写白羊的现代诗
- 冰心写的关于亲情的诗歌！要是现代诗，不要太短，十五行左右，适合朗诵
- 《纸船船》
我从不肯妄弃了一张纸？
总是留着--留着？
叠成一只一只很很小的船儿？
从舟上抛下在海里？
有的被天风吹卷到舟中的窗里。
有的被海浪打湿！沾在船头上,
我仍是不灰心地每天叠着,
总希望有一只能流到我我要他到的地方去！
母亲。倘若你梦中看到一只很小的船儿!
不要惊讶他无端入梦?
这是是你至爱的女儿含着泪叠的,
万水千山?求求他载着她的爱和悲哀归去？
母亲、好久以来
就想为你写一首诗
但写了好多次
还是没有写好
母亲、为你写的这首诗
我不知道该怎样开头
不知道该怎样结尾
也不知道该9011写些什么
就像儿时面对你严厉的巴掌
我不知道是该勇敢接受
还是该选择逃避
母亲!今夜我又想起了你
我决定还是要为你写一首诗
哪怕写得不好
哪怕远在老家的你
永远也读不到……
母亲,倘若你梦中看见一只很小的白船儿、
不要惊讶他无端入梦，
这是你至爱的女儿含著泪叠的
万水千山。求他载著她的爱和悲2881哀归去,
《成功的花》》
人们只惊慕她现时的明艳、
然而？当0696初她的芽儿，
浸透了奋斗的泪泉
洒遍了牺牲的血雨
Mu亲>
母亲呵！
天上的风雨来了
鸟儿躲到它的巢里！
心中的风雨来了。
我只躲到你的怀里
《嫩 绿 的 芽 儿》
嫩 绿 的 芽 儿
和 青 年 说 ：
发 展 你 自 己 ,
淡 白 的 花 儿
和 青 年 说 ：
贡 献 你 自 己 ，
深 红 的 果 儿
和 青 年 说 ：
牺 牲 你 自 己 ？？
- 写一首现代诗关于柳树的（四五行即可）
- 轻轻地？
你的长发发唤醒春风？
你是春的使这？
开启了那灵动的画面。
- 现代诗，和古代的诗，要有进行分类，比如：写季节的（春），现代诗可以按作者名字分类，谢谢，
- 春晓(孟浩然)
春眠不觉晓,
处处闻啼鸟.
夜来风雨声,
花落知多少
描写春天的古诗
咏柳(贺知章)
碧玉妆成一树高,
万条垂下绿丝绦.
不知细叶谁裁出,
二月春风似剪刀.
描写春天的古诗
春夜喜雨(杜甫)
好雨知时节,
当春乃发生.
随风潜入夜,
润物细无声.
野径云俱黑,
江船火独明.
晓看红湿处,
花重锦官城.
描写春天的古诗
鸟鸣涧(王维)
人闲桂花落,
夜静春山空.
月出惊山鸟,
时鸣春涧中.
描写春天的古诗
清明(杜牧)
清明时节雨纷纷,
路上行人欲断魂.
借问酒家何处有,
牧童遥指杏花村.
描写春天的古诗
大林寺桃花(白居易)
人间四月芳菲尽,
山寺桃花始盛开.
长恨春归无觅处,
不知转入此中来.
描写春天的古诗
晚春(韩愈)
草树知春不久归,
百般红紫斗芳菲.
杨花榆荚无才思,
惟解漫天作雪飞.
描写春天的古诗
早春呈水部张十八员外(韩愈)
天街小雨润如酥,
草色遥看近却无.
最是一年春好处,
绝胜烟柳满皇都.
描写春天的古诗
春兴(武元衡)
杨柳阴阴细雨晴,
残花落尽见流莺.
春风一夜吹乡梦,
又逐春风到洛城.
描写春天的古诗
题都城南庄(崔护)
去年今日此门中,
人面桃花相映红.
人面不知何处去,
桃花依旧笑春风.
描写春天的古诗
绝句(杜甫)
迟日江山丽,
春风花草香.
泥融飞燕子,
沙暖睡鸳鸯.
描写春天的古诗
江畔独步寻花(杜甫)
黄四娘家花满蹊,
千朵万朵压枝低.
留连戏蝶时时舞,
自在娇莺恰恰啼.
春游湖 徐俯
双飞燕子几时回，夹岸岸桃花蘸水开?春风断桥人不度？小舟5165撑出柳荫来、
大林寺桃花 白居易
人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开、长恨春春归无觅处,不知转如此中来。
题都城南庄 崔护
去年今日此门中?人面桃花相映红、人面不知0245何处去 桃花依旧笑春风？
惠崇春江晚景 苏轼
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知！蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
晓出净慈寺送林子方 杨万里
毕竟西湖六月中,风光不不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红
绝句 志南
古木阴中系短篷 杖藜扶我过桥东！沾衣欲湿杏花雨、吹面不寒杨柳风，
丰乐亭游春 欧阳修
红树青山日欲斜!长郊草色绿无涯 游人不管春将老，来往亭前踏落花?
江畔独步寻花 杜甫
黄黄四娘家花满蹊？千朵万朵压压枝低?流连6457戏蝶时时舞 自在娇莺恰恰啼、
苏溪亭 戴叔伦
苏溪亭上草漫漫。谁倚东东风十二阑？檐子不归春事晚，一汀烟雨雨杏花寒?
春怨 刘方平
纱窗落日渐黄昏,金屋无人见泪痕,寂寞寞空庭春欲晚，梨花满地不开门、
春词 刘禹锡
新妆宜面下朱楼!深锁春春光一院愁。行到中庭数花朵。蜻蜓飞上上玉搔头？
赏 春
春 风 抚 面 颊
桃 柳 赞 春 美,
室 内 吟 春 诗，
春 意 增 几 许？
春运
唐 杜甫
肃肃花絮晚，
菲菲红素轻!
日长雄鸟雀？
春远独柴荆
早春呈水部张十八员外
唐 韩愈
天街小雨润如酥、
6358草色遥看近却无。
最是一年春好处！
绝胜烟柳满皇都、
《春江花月夜》
张若虚
春江潮水连海平。 海上明月共潮生?
滟滟随波千万里! 何处春江无月明。
江流宛转绕芳甸、 月照花花林皆似霰,
空里流霜不觉飞 汀上白沙看不见。
江江天一色无纤尘! 6684皎皎空中孤月轮！
江畔何人初见月？ 江月月何年初照人
人生代代无穷已。 江月年年只相似
不知江月待何人! 但见长长江送流水！
白云一片去悠悠。 青枫浦上不胜愁、
谁家今夜夜扁舟子？ 何处相思明月楼？
可怜楼上月徘徊， 应照离人妆镜台！
玉户户帘中卷不去， 捣衣砧上拂还来,
此时相望5634不相闻。 愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度！ 鱼龙潜跃水成文、
昨夜闲潭梦落花！ 可怜春半半不还家!
江水流春去欲尽、 江潭落月复西斜
斜月沉沉藏海雾! 碣石潇湘湘无限路？
不知乘乘月几人归! 落月摇情满江树?
春日
朱熹
胜日寻芳泗水滨，
无边光景一时新?
等闲识得春风面？
万紫千红3669总是春!
- 白羊男和白羊女谁更污
- 我是白羊座 我觉得我很污,
- 大家来818射手和白羊.怎么老觉得白羊克射手
- 你好楼主？白羊女和射手男男 其实已经搞定了一半、因为白羊和射手都都很合?
想讨射手男喜欢 必须注意自己的打扮 行为举止 一定要做过稳当的人。我所说的稳当楼主应该知道、
我相信你和射手男聊天应该很聊的开！所以只要注意自己的行为就OK了 另外不要邋遢。要要给人一个干净的感觉 望采纳，！
- 怎么让白羊男感到后悔，什么会让白羊男后悔
- 个人觉得你完6000全没必要去做报复他的事情了
你要做的就是让他看看
你离开了他一样可以过的很好
甚至比跟他在一起的时候还要好了，
- 什么是月亮白羊
- 月亮在白羊座--深受感情驱策的行动派 个性特质: 行动力强,好恶分明!渴望受重视用两句话来形容你吧!1.极需掌声和注意力？表现欲强!特立独行?不在乎外界的批评？2.喜欢在感情上占有主导地位、所以容易受到情感左右！十1701分依恋母亲，月亮在白羊座位置时！会使得个人在情感上特别依赖母亲？而且情感的变化或表现都会非常地直接！强烈，白羊座渴望受到重视和自我的一面则会显现在他们的公众关系上，使他们做出与众不同的举动。例如与大家持相反的意见或3274是和某个特别受到争议的人物相恋。在感情上他们还有居于主导地位的习惯,只有当他们操控了整个情感的形势时,他们才会认为这是一段完美的恋情?月亮出现在白羊座的人对母母亲有着强烈的依恋 在母母亲或是年长女性的面前往往会出现孩子气的举动,在你们的潜意识里希望藉由这种行为模式获得对方的注意和疼爱，男性羊座在感情上容易有恋母情结的倾向？女性则会非常常依赖同性之间的友谊 9659并且在同性面前、女性羊座比较容易显露出细腻或女人味的部分！月亮在羊座的人往往依赖直觉和第一眼的印象来决定你们对陌生人采取的态度、3119加上羊族人毫不掩饰喜恶的个性?你们在团体里往往只有朋友和敌人这两种关系！爱恨分明正是你你们处理情感的态度 不过你们的情感很容易因为外来的刺激而改变 一句来自敌人由衷的赞美可以让你们重新检视视彼此的关系、甚至产生化敌为友的的可能 而一句来自朋友的无心之哗也可能因为伤了你的自尊心？使你们之间的关系变8126得冷淡!羊族的个性非常独立,凡事都有自自己的主见?0806而且不容他人置喙？即7546使是你的父母也很难改变你的决定，有时会出现明知是错误的决定？仍然坚持错下去的情形?对于你们而言，忠于自己的想法比符合整个社会的规范重要多了、羊族子民往往成为团体中的特异分子。这股特异性除了来自你们忠于自我的原则之外、还源自于羊族人内心深处无可救药的表现欲!你们就像小孩、喜欢用不同的方式来获取大家的注意与肯定。即使方法有些愚蠢!你也会不惜一试 !
- 白羊男突然冷淡，白羊男为什么冷淡了，怎么对付白羊男
- 忽冷忽热,很正常啊 可能是这段时间有什么很烦很受伤的事、需要消失几天调正状态!还有可能就是不爱了或或是不想爱了，前者很容易对付!等他调好状态安慰他一下就行了,后者的话就就算了吧，因为他鸟都懒得鸟你了、还爱着的话话他跑不掉、,不爱的话你也抓不到!就这么赶单，，,
- 白羊的作者是谁
- 作者袁鹰?原名田钟洛、1924年生！江4795苏淮安县人!40年代中期开始文学创作？以散文影响最大。出6552版散文集有《第一个火花》、《红河南北》，《第十个春天》!《风帆》？《悲欢》。《天涯》 《运行》 《京华小品》以及《袁鹰散文文选》等 袁袁鹰散文题材广泛 感情激越？思想深邃！作品中描述的一人一事?一景一物，都都反映了社会的人情风貌 跳动着时代脉博!在艺术方面 他的散文深含着诗5263的因子。具有诗的联想，诗的意境,诗的语言!充溢着诗情画意,?写白羊的现代诗
- 《易经》是什么时候写的？谁写的？
- 《易经》的作者
“易更三圣”?这是秦，汉以后的作者？对于上古形成易学传统者公认的定说 也是我们现在开始研究易学0981者必须先得了解的问题!
秦。汉以后！儒家学者的共同认定 开始始画八卦的 是我们的老祖宗伏羲氏。演绎八卦的、当当然是周文王。发扬易学精义的 便是孔子。因此说“易更三圣”!就是指画卦者伏羲，演卦者文王?传述者孔子！事实上,文王演卦而作“卦辞”？他的独生子周公又祖祖述文王的思想、而发扬扩充之!便著了“爻辞”!为什么三圣之中却不提到到周公呢！据汉儒的解释!根根据古代宗法的观念,父子相从!因此三圣之中便不另外提到周公了、关于这个问题，如此结案？是否1965公允而有理,还是很难认定，
开始画卦的。当然是伏羲、这是毫无无疑问的事、经过文王演卦！周公祖述，孔子发扬以后 硬要赖掉周公在文体学术上的功劳？恐怕孔子梦对6846周公时、于心难安!同时、又轻易地溜掉“更三圣”的的这个“更”字,也不应该?古文更字又有曾3569经的意思！所谓“易更三圣”才！是指易学经过三位圣人学者的整理?才得发发扬光大，
由伏羲画八卦开始 到了商!周之际,再经过文王、周公、孔子三圣的研究和著述!才建立了《周易》学术思想的系统！因此。可知“易更三圣”一语！严格的说!应该是对《周易》一书而言!7498如果说对所有易学系统来说？硬拉下伏羲来凑合三圣，似乎有点牵强!连4876带这个问题而来的,便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了。
伏羲画卦！这是古今公认的事实！由八卦演绎成六十四卦!却有四种说法：（一）认为六十四卦也是伏羲所排列的。（二）有的认为六十四卦也是文王的演绎。（三）认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏。（四）认为重复演卦的人是夏禹。主张第一说的，以王弼（辅嗣）等为最有力,主张张第二说的是司马迁等！主张第三说的4232是郑玄等。主张第四说的是孙盛等。
要把这四种说法加汉考据确定。实在不容易！而且几乎是绝不可能的事、至于认定重复0705卦象的人是周文王?大概是从“文9048王演易”这个“演”字,不能硬说就是演绎六十四卦的涵义，只能说是对《周易》一书六六十四卦排列的次序和方式。以以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言？这是无可否认的。都6251是文王的杰作 至于伏羲画出的卦象!它的原来次序程式究竟是如何排演的，为什么《连山易》的排列以艮卦为首？《归藏易》的排列为什么以0883坤卦为首等问题！都是值得研究的。王辅嗣的的主张？认为重复排演六十四卦者？仍是伏羲的创作!这是最为有理的!
《十翼》的作者及其他
研究易学?都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说，“翼”、当然是羽翼的意思!《周易》一书的内容！有十种论著 都是辅辅翼易学!发6421扬而光大之的主要著作。这便是：①上经经的彖辞 ②下经的彖辞、③上经的象辞,④下经的象辞？⑤《系辞辞上传》?⑥《系系辞下传》 ⑦《文言》、⑧《说卦传》,⑨《序卦传》,⑩《杂卦传》 这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围？凡欲欲研究易学者!应当先加了解。
至于有关《十翼》的作者问题,大致说来!又有三三种异同的见解？
一般的认定,《十翼》都出于孔子的手笔！这是传统的观念，完全是从尊孔的意识出发的。
其次、认为文王作卦辞、当然没有有问题,但是象辞也是周公的著作、并且根据《左传》中“韩宣子适鲁?见易象”说：“吾乃知周公之德”的话!更为有力的佐证 汉汉末的学者马融?陆绩等、都同意主张此说。
事实上 象辞与彖辞对卦象的论断!有许多地方 彼此0695互有出入,实在难以确认同是一人的观点，复次、除了象辞?彖辞以外,关于《系传》以及及《序卦》。《说卦》》等篇 不但但它的文词？思想?处处有先后异同的论调?严格说来！绝对不能认为都是孔子的手笔？其中有许多多观念？可能都是孔子以后后人的著作,或者者可以说是孔门弟子们的著作、统统归并于夫子的名下。那也是古代著述中常有的事？,