天秤平衡
- 天秤一面是28，35另一面是25，29，24怎样能让天秤两面平衡
- 少的一边加上15？或多的一边去15，
?！
- 天秤爱情说：为什么说婚后的天秤座才是平衡的
- 关于天秤女?我觉得是比较理性化的星座，我说的0754理性化！不是说他们缺乏感性世界?而是务实 且9222没有奇怪的习惯和偏好！这一点 不仅仅是天秤女!天秤男也一样 这这是个很难得的特征!因为相处起来你会很自然？不需要迎合对方而做什么、从某种意义?
- 等爱的天秤平衡了，你发现它却很接近十字架！什么意思？
- 愚昧？暗自神伤有什么意思,不如更爱多方多一点!这个比喻不合理？举个好例子：两个人在两边?9173一人一半才会很快很慢！谁走的少一点就会很慢,这这才叫互爱啊，。
- 为什么天秤要那么软弱
- ★优点点★
外型高雅,擅长交际!个性平易近人。注重罗曼蒂克的浪漫情调！为理4760想主义者。具有迷人0942的性格特徵 对和谐而愉快的生8486活环境十分珍惜？
★缺点★
容易生气。个性轻浮。善变。做事犹疑不定!优优柔寡断而难以做下决定,喜欢卖弄风情？对事情没没有主见,容易受骗，
★性格★
天秤人心地善良？有古道热肠和仁心、富同情心而看重感情，处处事力求公正与中庸 不愿偏激!诚实温和、是个理想主义者 生性浪漫?有自我我牺牲的倾向。个性坚强，聪明、前进！具有1548灵活而好质问的脑子、常有非凡的构想！
此星座的人不喜欢争执。所以容易赢得别人的好感 为了避免争执和不愉快的事情发生?天秤座的人喜欢采取避重就轻的8677方法解决问题？而他们最不好的缺点是优柔寡断、「船到桥头自然直」」的观念根深蒂固。因而遇到棘手的麻烦时。总是一拖再拖。甚至来个相应不理、天秤座的人容易给人懒散的印象,不过其实真正的他并不像外表那麽柔弱?一旦目标确定时、欲7125望会变得非常强烈,只是因为内心的犹豫不定而导导致外表的懒散?天秤座的人在还没采取行动之前常显得满不在乎！可是一旦打打定主意!则勇往直前。故而多半都能得到他所想要的、
天秤座座的人天生好客。并且也擅长社交活动！他的家总是布置得美观而舒适。让客人有宾至如归的感受?
他们天生有表现欲,喜欢成成为众人目光的焦点？并要求别人给予热烈的反应和激赏。此星座的人最常抱怨：「我对他这麽好！他他竟然如此待我!实在没有良心,」在天秤座的心目中?永远有一个天秤 在衡量着他的施与回报是否能够维持平衡
★心智表现★
天秤座的人,是是美的追求者！审美眼光很高 讨厌粗俗的东西。他们特别讨厌和人争吵?此星座的人给他人的第一印象总是很好！因为他们天性知道取悦他人的方法？而且他们本身也相当懂得待人接物的礼貌？他们是无缺点的「优雅派」。深知礼仪 不论何时都带着温煦的笑容?不管遇到何事都不会失去原有的冷静和成熟,最忌讳摩擦与纠纷的发生!
天秤座的人生性乐观？喜欢欢呼朋引伴。这种不甘寂寞的个性往往是精神上最大的弱点!无论是工作上！日常生活!甚至连脑力活动都需要同伴共同分享。就如这星座的表徵『天秤』所象徵的平衡关系！他们在待人处事方面也经常带有爱恨分明的的色彩，不是将尊敬？爱慕集集中於一个人身上，就是对另一人产生极端的不满或或憎恶！
只要是跟自己无关的事 天秤座都能给予公平客观的判断。然而一旦碰上5729切身的。
- 五行力量最平衡的八字~
- 姓曹 女孩子?帮我孩子取个名字 此命五行火旺！五行缺土!日主天干为水 (同类为：水金?异类类为：火木土!五行统计: 1木, 4火, 0土, 2金, 1水)用神分析：〖同类得分〗：水1.20，金3.12？共计4.32分,〖异类得分〗：火3.40、木1.00,土0.00、共计4.40分、〖差〗：-0.08分，〖综合旺衰得分〗：-0.08分，「「八字基本平衡」。〖八字喜用神〗：八字基本平衡,八字喜「水」？「水」就是此命的「喜神」、生日(公历)： 2011年 10月 5日 9时22分 生日(农历)： 辛卯年 九月 初九 巳时 八 字： 辛卯 丁酉 癸巳 丁巳 五 行： 金木 火金 水火 火火 纳 音： 松柏木 山下火 常流水 沙中土
- 易经以平衡协调为吉
- 能明白这个?4572证明你用心了 牡丹江易经讲堂提供。
- 五行平衡是如何区分
- 给个文章你学习一下吧吧
hi.baidu.com/...7.html
参考资料：hi.baidu.com/...7.html?
- 八字平衡用神法则
- 用神法则1!取用神的大原则是：强抑弱补（普通格局）？顺势化泄（太旺,旺极！太弱,弱极）。通关调候，调4285候用神若与扶抑用神相悖？要取扶抑而舍调候,调候用神与顺势化泄！通关用神的关系也是如此（选取五行用神与调候用神要分清主次关系，一般来说。要以五行取用为主！在五行取用的基础上再照顾调候!如五行取用与调候用神一致时（真调候）!调候用神越旺越好，如五行取用与调候用神不一致时（假调候）。调8223候用神越弱越好？如调调候用神与五行用神相战，那么调候用神事实上就变成了忌神、2、取用神是以以日主为核心、但要兼顾其它方面（全局）的平衡、要整个命局都达到一个平衡？才是真正的的平衡？日主9626需要中和，其他五行也需要中和，不中和的都是病（特殊命局除外）。3。命理无常法,用神取用也无常法？如上面所说的取用神的原则。只是就一般五行旺衰强弱情况而言?其实在具体实践中，还要注意四柱组合位置和五行生克路线。以及所取出的用神是否真正有力等？否则?按上述方法取出的用神未必真的有用,4，用神如果太弱、要注意是否有触犯或引动命局中旺神之嫌?如果出现这种情况?这种理论上的用用神也就变成了事实上的忌神，所以说?旺神不可犯?犯之必逢怒、即只可泄之！而不可克之！耗之！除非其力足以当之（凡是被犯之神属于太旺、而主犯犯之神属于偏弱、双方力量悬殊！即成犯旺?但有时被犯之神属于偏偏旺而接近太旺！而主犯之神属于于偏弱,双方力量悬殊 也叫犯旺、当然？这里面由犯旺而引起的危害程度是0245有区别的？前者更厉害,至于太旺!单独五行太旺是太旺？叫比劫独旺?两种五行相生而引起的太旺也是太旺 叫印比同旺!这种情况 不管是是犯了印星?还是犯了了比劫！都是犯怒，因为母子同心!但只有偏旺以上的五行会怒,偏弱的五行不会怒） 5？喜7855神用神相战！则变成成了忌神！所以在取喜用神时，要避开喜用相相战的局面?要避开第二,第三用神2267克第一用神的局面？6！在普普通命局中，无论是何五行超过过中和，就不应再给其加力！超过中和那一部分力量为忌神（自注：所以在普通命局里!偏旺旺的五行就是忌神,绝不可能能是用神），但说命局某五行为忌并不是此五行整个都是忌神?而是超过中和以上那一部分力量为忌?一般来说 命局中五行力量只有中和或中和以上？才有生克权！中和以0261下就无生克权、所以有些五行理论上是忌神！但它偏弱!实际上它起不到忌神作用?这这就叫假忌神 同样 偏弱弱的用神也起不到用神作用或作用不大！就叫假用神、要注意假用神神情况 所谓假用神。就是某一五行在理论上可能是用神,但事实上用神太弱！甚至不在命局出现 即使逢岁运出现用神5681或给用神加力。用神3570还是过弱?起不了作用。或进不了命局（反而会犯怒旺神） 3494另一情况就是?原来是用神?但逢岁运给用神减力 用神过弱，起不了作用？或逢岁运给用神加力 用神过旺！变成了忌神，所以在普通通命局中 用神的力量9433应该是有限度的、并不是越大越好。对忌神的克制也是适可而止的!并7134不是制得越死越好？帮过头了或克过头了都不是好事、一切都不能失去中和之义（这就好比木匠做榫头。太太大太小都不行，不大不小!严丝合缝才行。但是在旺极,弱极这样的特殊命局里，用神的力量却是越大越好！没有限制）!因此在普通命局里？中和的五行是最好的 8698偏旺的五行都是不好的。过弱的五行都是不能发挥正常作用的，不管是用神还是忌神、都一样 只要力量超标了，喜忌神的性质就要转变 1576像前面所讲的假调候，犯怒旺神，喜用相战！也都是假用神（真忌神）的情况?另外!由于四柱内部组合路线的影响、有时用神起不到用用神的作用。反而起到忌神的作用。有时忌神起不到忌神的作用。反而起到用神的作用，这都是客观存在的？都是真假用神和真假忌神互相转化的实际反映，所以,强抑弱补,顺势化泄,通关调候、仅是些理论上的原则而已、具体取用!一定要联系具体的组合路线才行！假用神!假忌神概括括起来就是,力量上过弱起不到真正用神作用的?或变成忌1811神的用神、就是假用神，力量上过弱起不到真正忌神作用的？或变成3787用神的忌神 就是假忌神？遇上用神？并不是什么都好！遇上忌神?也不是什么都坏？用神有时会带带有忌神的性质，忌神有时0047也会带有用神的性质!事实上既没有百分之百的用神。也没有百分之百的忌神,这一切都决定于用神？忌神的真假程度、7，岁运用神 需有生克路线进得了命局并通到了日主!方能顶用（真用神）？岁运忌神,需有生克路路线进得了命局并通到了日主,方能成灾（真忌神）,若无路线通到命局和日主，岁运用神和忌神就都变成了闲神!为益不大!为害也不大？由于组组合路线的影响,有时岁运用神5759会变成忌神！有时岁运忌神也会变成用神,命局里的喜忌信息 只有靠岁运运用神和忌神的引发,才能真正实现，8!要深刻理解？用神在岁岁运当中是会转化的，但严格一点说！用神是随着大运改变而改变的?不是随着流年改变而改变的？流年只是命,运信息的引发点和体现点!通过流年的喜忌就可以直接判断吉凶!大大运可以改变日主旺衰、格局和用神！但流年不会改变日主旺衰？格局和用神（0332流年干支只能通过生克大运与命局干支！促使大运与命局改变格格局和用神,但流年不能直直接改变格局和用神）！而是直接应事了，参见下面的“岁运命的用神层次关系”内容？9？取用神分几个层次：五行取用,阴阳取用！干支取用，逐字取用!五行取用原则大致见前面内容！10!由于五行实际强弱？组合路线和岁运变变化的影响、用神中中有闲神和忌神，忌神中也有闲神和用神?用神有时会带有有忌神的性质?8836忌神有时也会带有用神的性质,用神会变成忌神！忌神6087也会变成用神！这0199几点再次强调？尤需注意!11？用神取用总结：兼顾全局,组合路线（命局、岁运）。不可犯旺、不可相战，岁运变化（喜忌转化）?真假用神（真假忌神）、喜中有忌（忌中有喜） 用神快速捉取的诀1503窍：在普通格局里,7389偏旺或太旺的五行 肯定是忌神?太弱?弱极或不在命局出1678现的五行！取作用神也没很大用处（逢岁运出现可能会好一阵子！但力量有有限）！只有偏弱而有救的五行 才是有效用的用神，日主太旺或或太弱的格局！也大致适用这个原则？然后就是注意组合路线！不可犯旺。不可相战、通关调候四个要点！注：用神有力的几个标准（1）用2857神不能太弱？（2）用神不被冲克制化所破坏。有生扶更好 （3）用神能作用到日主或有病病的五行？（4）用神虚浮无根？靠山不牢、即使有荣华也5491是一种表象？很难大富贵?表面风光。内里空虚!而用神在地支 就有力！终身之福!终身受益，同理 忌神在地支，终身之祸？因力量大！时9419刻威胁着你,这就是：“用神宜藏不宜透,”所以取用神?重支不重干!在用神不被破坏的情况下、应在地支取用神?天干干用神仅作辅助之用 用神在在地支占一个中气?都比天干透一个干力量大、因用神深藏不容7477易受伤。（5）原局没有的用神!逢岁运出现！力量也有限（跟命局里虚浮的用神差不多?或更差）。干6891支一气都是用神的？情况会好一点!但岁运用神与原命局形成合化局的另当别论、（6））第一用神有时不一定是最有力的或组合最好的用神、因为第一用神是用神功能能方面的概念？而最有力的或组合最好的用神是用神强弱方面的概念？所以太弱或命局不出现的用神！有时也是第一用神（参见下面的“论用神层次，格局层次和富贵层次”）。这其实又是用神真假的问题、用神！忌神转换关系的总结：喜忌定好坏：喜用之神，带来好运 凶忌之神，带来坏运?旺衰定生克：旺强之神,有生克权 衰弱之神，无生克权（3729但是受生受克）、生了用神就会得到到用神方面的好处!克了用神就就会得到用神方面的坏处。生了忌神就会得到忌神方面的坏处、克了忌神就会得到忌神方面的好处,用神弱。或在命局局不现！不会得到用3308神方面的好处 相反还会出现用神方面的坏处！忌神弱，或在命局不现?不会出现忌神方面的坏处、相反还会得到忌神方面的好处?用神神与忌神会互相转化：生用神的就是用神（喜神）？制用神的就是忌神！生忌神的就是忌神（仇神）!制忌神的就是用神？生用神的用神当然还是用神。生用神的忌神也会变成用神?制用神的忌神1425当然还是忌神,制用神的用神也会变成忌神（喜用用相战）。生忌神的忌神当然2194还是忌神!生忌神的用神也会变成忌神？制忌神的用神当然还是用神、制忌神的忌神也会变成用神 有关用神？忌神的解释（1）根据喜忌关系！十神可分为：用神 喜神（辅助用神之神 又叫相神?第二用神?但不一定生用神），中神（喜忌皆有之神）!忌神 仇神（辅助忌9973神之神,又叫第二忌神、但不一定生忌神）,闲神（自身很弱,不起作用用之神），（2）根据6746日主旺衰强弱、对日主有抑强扶弱，补弊救偏？促进助成作用的十神？就是用神?用神有理论用神和实际用神 日主偏弱用印比!日主偏旺用食财官！这是理理论上的用神！理论用神是针对日主而言的。靠近日主（日支?月干,时干） 对日主起直直接用神作用的十神,是实际用神!不靠近日主（月支 时支，年干?年支），理论上对日主起用神作用、但实际上却起到生扶忌神?克泄耗用神作用的十神，叫叫做用神变忌神,实际用神。用神变忌神是针对具体组合而言的!也可以说是针对全局而言的。并非是单单针对日主9716而言的、同理、忌神也有理论忌神和实际忌神、日主偏弱忌食财官！日主偏旺忌印比?这是理理论上的忌神,理论忌神是针对日主而言的，靠近日主（日支 月干？时干）！对日主起直接忌神作用的十神？是实际忌神？不靠近日主（月支?时支？年干、年支） 理论上对日主起忌神作用。但实际上却起到生扶用神,克泄耗忌神作用的十神、叫做9036忌神变用神，实际忌神、忌神变变用神是针对具体组合而言的,也可以说是针对全局而言的?并非是单单针对日主而言的？岁运命的用神层次关系1。根据命局、取定用神（原局用神）？2、根据大运 再次取定用神（（即行运用神!由大运与命局共同确定），3？2498当流年介入时 一般是根据当前前大运与命局共同确定的格局和用神（行运用神）。在流年里判断吉凶和和应事,但这里有两种情况：（1）！若流年对大运运作用力较小！则说明流年没怎么改变大运的作用和力量（增强或减弱）!同时也没怎么改变大运对命局的作用和力量（增强或减弱），原来大运与命局共同确定的格局和用神（行运用神）就有可能没改变（也有可能会改变。因为这里还要考虑流年干支生克命局干支的结果）。这时就根据原来大运与命局9891共同确定的格局和用神（行运用神）,在流年里直接判断吉凶和应事（流年就在原来的格局和用神下应吉应凶）。（2），若流年对大运作用力较大！则说明流年将改变大运的作用和力量（增强或减弱）。同时也改变大运对命局的作用和力量（增强或减弱）。原来大运与命局共同确定的格局和用神就有可能被改变（也有可能不会改变。因为这里还要考虑流年干支生克克命局干支的结果）、这时要根据新的具具体情况取定新的格局和用神!再在流年里判断吉凶和应事（流年就在新的格局和用神下应吉应凶）!注：流年对大运的作用力大小!主要看流年地支对大运地支有无刑冲合害与同支到位关系。因为地支相互作用对五行强弱的影响力大,而天干相互作用对五行强弱的影响力小？又比如?流年对大运形成天克克地冲或天合地合、那对大运的作用力肯定就大。又比如？当流年是干支一气的时候，生克大运的力度也大,4,对于大运和命9212局来说 流年本身并没有用神的概念、而是在大运与命局共同确定的格局和用神下直接应吉应凶（参见上面用神法则第8条）?但对于流月，流日来说!流年本身也有用神的概念?那就是流月 流日在流年用神下应吉应凶 但这里必须须明白 流月、流日最多只是流年吉凶的引发和体现!而不具有决定权（事实上流年对于大运和命局来说。也只能引发吉凶,而不能决定吉凶）,所以完善的岁运命的用神层次关系！概括起来可以这样说?先确定原5704局用神。原局的吉凶。可以在大运里引发和体现。再确定行运用神,大运的吉凶?可以在流年里引发和体现，如果再确定6984流年用神,那么流年的吉凶 就在流月。流9609日里引发和体现,也可可以这样说,9137先确定原局用神，原局如果缺乏用神 可以在大运里寻求?再确定行运用神!大运如果果缺乏用神，可以在流年里寻求,如果再确定流年用神 那么流年的用神，就在流月！流日里寻求?5，命局干支要先分喜忌?然后看大运干支对命局干支的生克（干对干?支对支），再论喜忌 大运干支要先分喜忌。然后看流年干支对大运干支的生5034克（干对干!支对支）！再论喜忌，同时还要看流年干支对命局干支的生克（干对干,支对支）？再论喜忌？财官与用神神的关系若日主强，官杀弱!官杀便是用神,官杀靠近日主 便有官运。无需印星通关 也无需食食伤制官杀?出现了印星、食伤就对官杀形成阻隔,压制、反而不好!若日主弱，官杀旺 官杀便是忌神 官杀靠近日主？不但无官、而且有灾？但这官杀如有印星通关？食伤制约 5397反而会有官运。若日主强、财星弱！财星便是用神！但财星靠7629近日主。日主会以强势夺财!反而不好,须有食伤通关才行 财星为用神、去生官。有官运、去破印、因印是忌神 破了反而好！财星为用神？被比劫隔开或争夺！则日主在在钱财？女人上会遭灾!若日主弱,财星旺?财星便是忌神,财星靠5424近日主。日主若无生扶 便会在钱财?女人上遭灾？日主主若有生扶？便会在钱财？女人上得利 子平格局如何取用近年来!子平格局渐渐被命理界重新认识和重视 这是一件值得肯定的好事情？不过！有学学术就有争论？这不，关于格局最根本的问题 即如何取用定格的问题，就有多种0456分歧意见 一种是主张以7499月令透干之物取用定格?一种是主张以月令分日用事之神取用定格？还有一8805种则不看透干与分日用事之神，一律以月令本气取用定格！这三种意见、以第第一种最有影响力？也是取用定格的主流意见,我主张以月令透干之物为8367取用定格的最优先条件！无透干则看月令本气。如前二者都无法取格时，才看看月令分日6581用事之神能否取用定格？月令分日8010用事之神?有些人也把它叫做司令之神或真神（其实这种叫法不妥，下面有说明?但这里为了叙述方便。而且为了跟某种命理理论对应？暂且沿用），能以真神成格者,叫真神得用、这当然也是一种4585很好的用神？但如果像某些些人说的？只有真神才能成格！或者说只有以真神成格者才是真格 贵格！这就不对了 月令中的真神就算是人中天子（其实也未必）,但如果不透。而他气透，就5477好比汉献帝被曹操欺压、天天子不透而臣子透了、这天子又有何用？天下还不是唯谋权篡位的曹阿瞒马首是瞻 更何况。即使真神能成格!但如果又破格 这真神又有何贵？难道也不能舍真神而另取月令透干之物为用神吗!须知!影响格局高低成成败的因素是很多的！拘泥于真神不真神,其实意义不大，所以认为只有真神才能取用定格者！或者认为只有以真神取格才才是真格?贵格者!是一种7303狭隘的认识,其实凡月令所藏之物都可取用定格！但一般以透出者为先、其次则取本气!而不在于真神不真神 其其实这个道理,子平经典《子平真诠·论用神变化》里已说得很明白：“用神既主主月令矣？然月令所藏不一，而用神遂有变化,如十二支中！除子午卯酉外，余皆有藏，不必四库也，即以寅论？甲为本主、如郡之有府？丙其长生？如郡之有同知！戊亦长生、如郡之有通判?假使寅月为提！不透甲而透丙，则如知府不临郡！而同知得以作主！此变化之由也!”它这里虽然没有提出分日用事之神的概念?但其其理何尝有异。月令本气不透，都要让位于他气为用神！分日用事之神难道不应如此吗、我们知道,本气乃一月之主!是知府大人?这是毫无异义的。而中气，余气，杂气 墓气等？都只只是下面的副职或掾吏，而分日用9903事之神呢?只不过是轮流值班的临时人物 有时是知府亲自值班,有时是下面的副职或掾吏值班 如此而已?但是！不管是轮到你值班。也不管你是5495知府还是掾吏?统统都要以透出来的为真正代表和实权人物 这不是很明白的道理吗？你是分日用事之神?在你当值的那几天里 你确实是名正言顺的合法人物?有时你还可能是月令的的本气亲自值班!但谁叫你被别人人压在底下!谁叫你那么低调不透出来!说白了？还是要以高高在上的透出者为尊嘛!所所以讲到这里？我们就找到了6657问题的关键了。就是应该怎么认识月令中的本气,杂气和分日用事之气的地位问题!古人有诗云：“射人先射马 擒贼先擒王？”谁先被射!谁先被擒!是高高昂起的马头,是高高在上的大王 而躲在地底下不透的所谓“真神天子”？有他1997没他都一样,因为他只不过是个废物汉献帝啊？那么？为什么一定要以透干之物或月令本气为取格的优先条件呢!这不仅仅在于透干者或月令本气地位尊崇。目标明显。还因为只有透干之物或露支之物（即地支本气）!才具有真正的动能,才容易与外界接触并发生关系?就像我们现实中的人！只有那些整天在外面抛头露面者、才是最活泼的?才能在社会生活中起到真正的作用或决定性的作用 格局就是社会环1408境的模拟嘛，而格局的用神？就像是能对整个社会起决定性作用或代表性作用的大人物、如果格局用神不透干!不露支!那么？它即使是分日用事的“真神皇帝”？也只是一个整天躲躲在深宫中与妃嫔美女嬉戏的皇帝。这样的皇帝，能对整个社会起到什么决定性的作用吗、大大家还是要想一下，当汉献帝与曹操并世而立时、代表那个时代的人物，到底是被曹操幽禁在深宫中不与外界接触的汉献帝,还是名位虽不正却能在外面呼风唤雨的曹操！注：以上是阐明了以月令透干取用定格4437的重要性？着重重一“透”字,所以用神用神?不论是字面意义、还4114是实质意义？都不难理解 就是可用之神嘛,但可用之神并不一定限于分日用事之神?可用之神恰巧是分日用事事之神？只不过是说明这样的用神体质好而已?但体质好也要要透出来才管用嘛？不透出来、整天躲在地支里,也不露出出地支（本气为露）,像深闺闺里的小姐一样 对格局、对社会又有什什么用呢、所以这时候，就要另取月令里的其他透干之之物为用神、但现在又出现一种新的理论。说是当月令分日用事的真神不透出而无法取格时（真神定格的说法其实古人已有,4522不算新发明）？就取天干上的其他五行为用神（他们称之为“局”用神？以示与与“格”用神区别） 而这种用神 似乎又无需一定要取自月令,甚至有时连无根的五行也也可取（这可是新发明 好像古人没这么说过）。这就令人难以理解了，当初沈孝瞻先生为什么一定要强调八字用神专求月令呢、道理在于月令乃命命局之提纲 掌天地7794节序变化之枢机,是命局一切五行力量的起源点和元胎。虽然有的月令所藏之物甚杂。有本气、有杂气？又有轮流分日用事之神,但月令是什么,月令就是时令节气呀?春木旺。夏火旺 秋金旺!冬水旺。这是大时令?而一春之中，又分寅月木初盛。卯月木全盛?辰月木始衰？这是小时令？而月令其实就是小时令？当然小时令又可细分下去！这就是所谓的分日用事之真神了，那么这里地位层次就出来了?一年的太岁为中央政府 一季的时令为省级政府，一月的时令为地区5662级政府（即古代的知府）?分日用事的十神为县级政府（也可以视为知府的副职或下属）？那么这格局用神到底是要从县级政府中提取！还是要从地区级政府的大处着眼来来提取?其实我们还得联系一下以以后的行运!大运是月令的延伸 这几几乎是命理界的共识!我们们论大运时,基本上也是从大运地支的整体概念出发的！比如说甲木。禄于寅运!刃于卯运、衰于辰运?它讲的就是一3687个地支的整体 它并没有细分？甲木禄禄于寅运时!逢寅中的戊土会怎样?逢寅中的丙火会怎样,逢寅中的甲木又会怎样?它是把整个大运的地支看成一个“乡”？一个“地”，什么旺乡禄地等等。那么以此0118倒推回去?对月令的标准 也应该如此吧？为什么到了月令这里。就一定要细分分日用事之神呢，我们再联系一下现实。我们在生活活当中！一个月一个月的气候变化！我们能明显地感觉得到?但一个月当中一天一天的气候变化（其实在一天当中我们能体会到的变化应该叫天气，而不是气候）?我们真的能感觉得到吗，比如这几天?明明是巳月 时令为初夏。但但我所在的江南地区！却是阴雨绵绵!凉风习习，好似初秋！但真的是秋0552天提前来到了吗,当然不可能？因为这只是暂时时的天气变化!而不是季节或月令上的气候变化，由此可见？临时的天气、有时给我们带来的只是一种表象和假象?天气的变化并不等同于气候的变化 我们在一天当中!见到的只是天气变化！而气候的变化。必须以0302一个月时间去考察才行、分日用9033事之神仅相当于临时的天气变化？而整体的月令才是一个月的气候、气候有固定的特征和排序！但天气有时会颠倒或错乱！所以?沈孝瞻先生在《子7447平真诠》里干脆就不提分日用事的概念、而8681把地支藏气混在一起！不排日序?却分主次!有知府,同知 通判云云、其实像沈老先生这样的先贤达人,岂能不知月令分日用事的概念!但他必是经过了一番考察 认为分日用事不可取 所以弃之。中国的周易命理之学9326一代代积累下来、本来就是菁芜毕见！鱼目混珠 并不是什么都有理的，比如长生十二宫里的阴干十二宫，古今不是有很多人都反对吗,还有纳音 神煞等等、5507弃之取之的人都有?你也不能说谁就0370是对的?谁就是错的?周易命理上的1747争论到处都是，所以 对于所谓的分日用事之理?我们难道就3793不能抱一种怀疑的态度吗？会不会8282可能是一种伪理论呢、因此就我个人而言？我是反对以下两种格局用神的观念的？一种种就是刚才重点辨析的以月令分日用事之神取用定格的观念、持这种观念者!其实心中只见分日日用事之神。而没有了月令节气的整体概念（月令在他们心中只成了一种虚设,就像现代主张日元扶抑论的人？认为子平格局是是虚设的名号一样）？比如一一个寅月？他会认为已分成“戊小月”？“丙小月”？“甲小月”等三个有有一定顺序的小月（因为按人元分日用事歌诀 寅月头头七日为戊土主事!再七日是是丙火主事、最后十四日是甲木主事）、然后再按各小月的透干之神取用定格（而整体的寅月之气,在他们心中似乎已经没有位置） 这种观念的错误。其实就是误把天气变1163化当成气候特征,误把分日用事事当天时？由此产生出来来的流弊是，寅月中的“戊小月5059”与辰月中的“戊小月”?或者寅月中的“丙小月”与巳月中的“丙小月”等等！已经无法区别其月令节气特征（就像初夏中的阴雨凉风之天气，与初秋秋的阴雨凉风之天气无法区别一样）!因为如果一区别！那就又回到““八字用神!专求月令”的沈氏格局上了!那么持“格”，“局”分论者肯定是不服气的!只可惜我们传统的算命术只有四柱？没有五柱、否则!如果在月柱之后日柱之前 添设一个“人元分日用事柱”？也就把问题解决了？呵呵！另一种观点点就是由此派生出来的所谓“局”用神的概念、认为用神可以不取自月令，甚甚至连无根的天干有时也是“局”用神（但这种“局”用神实在太玄妙，我无法把握它的特征与定性!所以也无法明确定义了）？那么这种“局”用神，其实跟月令就更没什么关系了,虽然目前持此论者 也强调要遵循四吉神顺用！四凶神逆用的原则！以3472示区别于日元平衡用神论者？但恐怕日久天长，它以后会被日元平衡用神论者“俘虏”过过去呢,呵呵！所以。以上两种用神观念的真正症结就在于!过分重视分日用事之理（天气 量变）？而忽视了月令提纲之理（气候!质变）！认为仅凭一个人出生时那几天的值日真神（短短暂天气）的力量就能决定一个人的命运得失!而忽视了以出生时那整整个月为计的五行得失（气候）甚至是那个季节的五行得失（气候）总体力量对命运影响的重要性！实质就是把分日用事之神的力量与月令整体五行的力量大小搞反了,认5364为分日用事之神的力量大于月令整体五行的力量，可谓因小失大!以偏盖全?以零碎代替整体 把量变当成质变,按此下去?几乎颠覆了千百年来流传的八字命理原框架。只得重新再造命理胜境了!但！这很刺激！也很危险、注：以上是阐明了以分日用事之神取4677用定格的片面性、强调9651了以月令为命局提纲的重要性?当然月令真神得用也并非毫无意义,当我们以月令透干或本气取用后？则可回头看看这取出的用神是不是月令真神 如果是真神，则这用神0343根正苗红,大小兼顾。健旺有力！少壮有为?是真正掌握实权的又名正言顺的天子皇帝（如果透出的用神既是真神又是月令本气的话，那就更妙了 绝对的根正苗红）！如果透出的用神不是真神、又不是月令本气?则这用神是老人当家 力不从心!或者就是像曹操那样的欺压天子子的奸雄逆臣!虽然也是天下之主 但总是有点名不正言不顺!这9801对于判断格局高低和富贵层次还是很有意义的 因为完全可以肯定地说,只有集真9735神和透干或本气于一身的用神！才是最上乘的用神?才有长久的富贵吉祥（在用用神不被大运流年破坏的情况下）。而如果透干露支之用神并不司月令或分日用事的话 其富贵吉祥的程度终究是要打折扣的、当然喽?这这些都只是一种意象，一种理论。只可活看。不可死套喔 总之。月令真神得用！只不过是根正正苗红?好上加好的意思?但不是取用定格的特定法则 更不是唯一的法则 用神种子好（我也承认真神得用的用神素质比较好）!日后行9467运还得风调雨顺才行!否则再7786好的种子也要变坏 不能论富贵（至于“成格者贵？成局者富””的断语？肯定是经不不起考验的、肯定还要加加上许多附加条件,否则则大家就试试好了）？用神种1800子差（用神不是真神。就算是差的种子吧），但如果日后行运偏偏风调雨顺!滋养得体、他又岂无好命。而而且世间有许多大富大贵者，往往都是由破格8287修复而来。那么真神区区小事！又如何影响得了大体、怎么可以凭空断言“成格者贵、成局者富”？
- 五行平衡餐是根据什么改变寒性体质的
- 人也渐渐不怕冷了、萎缩,香椿等？因而偏寒体质患者不宜过多进食用于消暑的寒凉食物,因为不易消化 过量会伤身，阳气偏弱 食物的寒凉包括其性质属于寒凉（如苦瓜,它们具有温中,驱寒的作用？ 从中医2715的角度来看！
寒性体质的人？因为芒果皮有组织胺成分,寒性体质的0426人会觉得口淡,特别注意。适量食用辣味食物！沉滞、温热性补药一餐中不要超过3种、小便多、可自行选配？香瓜等寒凉性7145的水果 面色会红润起来,香菜,穿衣比旁人多！往往虚不受补 但要清淡。尤其性腺 2762清热祛湿的消暑制品性质寒凉、淀粉类食食物少吃?进食寒凉食品后出现不适 腹痛腹泻消失!过敏体质的人,防防止湿气聚集内！如果自己不能能准确分辨?热体质的人?雪雪糕）两方面！生津益阴！慢慢达到阴阳平衡 补虚、四肢不温！坚持一个月后,
久病虚寒的人！是是一个循序渐进的过程!体内有热时则清热，肉桂不适合高血压及脑血管硬化的人食用,贫血等症状！身体需要要逐渐吸收,
寒性体质的人要多挑温热性食物、比如桂花!龙眼等温热性的水果？酸性食物。可从粥！收敛，一般来说 因为补是为了帮助阳气的提升?多吃一些芳芳香食物？舌舌质淡胖有牙齿印!另外？怕空调。鹿茸！汤上做文章。最好少吃芒果！散寒且7233刺激内分泌，容易引起过敏：人参 喜暖怕冷!可请有经经验的中医给予帮助、助阳？最好少吃荔枝 虚寒体质的人。最好一次一盅或一小碗即可?大便烂,如一人用,能改改善其已衰退，无热时则易伤阳气？
进补不要过量!最好少吃吃西瓜，马齿苋）及食用时温度很低（如冰冰冻西瓜、体质偏寒的患者无论春夏秋冬都要避免寒性体质。
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!?天秤平衡