塔罗牌七张阵法图片
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恋人三角占卜法
风火水土四元素大占卜
克尔特十字法
其实有很多种呢!哪怕是普通的牌阵也可以0205窥探下爱情呢、?
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- 圣三角占卜法 占卜法的适用范围这个算法是所有塔罗牌阵中最简单易学的,初学者相当容易上手，适合用在是非题，如可不可以…会不会….要不要….等题目!因为给出的答案相当清晰明确,但是如果你想询问比较详细的状况、就应该选择其他牌阵方法来使用？ 塔罗牌排阵占卜法的步骤将所有的牌拿起来,由上往下数至第七张牌。然后把这张牌拿拿出来！放在在图示中的(1)位置，数过的牌放在一边!你将不再使用它们、然后把剩下的牌重新再数一遍，将将第七张牌取出?放在(2)的位置！如上动作！将数过过的牌放在一旁。最后你再数一次剩下的牌。把第七张牌放在(3)的位置,此时你的手上应该还有一张牌?把它放在数过过的那一叠里 将桌面面上的三张牌 依依顺序由左向右翻开!开始解读? 塔罗牌排阵每张牌的位置解读(1) 代表你过去对这件事的经验?(2) 代表你现在面对对这问题的状况。(3) 代表这个问题未来的结果预测！!
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- 塔罗共共78张牌?其中大阿卡那牌22张!用来解释命运的大致运势?小阿卡那牌56张。可占卜3495更详细的情况！以弥补前者的不足之处?
塔罗牌由22张大阿卡那牌和56张小阿卡那牌组成，
（一）大阿卡那牌 (Major Arcana)
【0】愚者（The Fool，0) 又称：愚人 【1】魔术师（The Magician I) 【2】女祭7977司（The High Priestess？II) 又称：：女教皇（the Popess） 【3】皇后（The Empress？III) 【4】皇帝（The Emperor？IV) 【5】教皇（The Hierophant、or the Pope！V) 【6】恋人（（The Lovers、VI) 【7】战车（The Chariot，VII) 【8】力量（Strength。VIII） 【9】隐士（The Hermit,IX) 又称：隐者 【10】命运之轮（The Wheel of Fortune X) 【11】正义（Justice！XI） 【12】倒吊人（The Hanged Man，XII) 又称：倒吊者 或 吊人 【13】 死亡（Death XIII) 又称：死神 【14】节欲（Temperance！XIV) 又称：节制 【15】恶鬼（The Devil ！XV) 又称：恶魔 【16】塔（The Tower、XVI) 【17】星辰（The Star?XVII) 又称：星星 或 星 【18】月亮（The Moon XVIII) 【19】太阳（The Sun,XIX) 【20】审判（Judgment、XX) 【21】世界（The Universe！XXI) 大阿卡那牌就如同它的5631名字一样？是用来解释命运的大致运势!每一张牌都反映着人生的不同际遇。因此？占卜时出现的王牌都会成为分析的重点,它给我们的答案或讯息是关于手上比较大的问题或主要情况？同时 为我们提供高层次的思维教诲?这些教诲为我我们揭示面对当前重要问题的答案，让我们更好地选择下一步、而并非给我们一个确切的解决方案。
（二）小阿卡那牌 (Minor Arcana)
四种花色的含义如下下： 【权杖】代表元素火?象征激情、能量和创造？ 【金币（六六芒星）】代表元素土？象征金钱?物质和享受、 【圣杯】代表元素水 象征情感,关系，爱和灵感? 【宝剑】代表元素风，象征思想！智慧。交流和冲突, 小阿卡那牌是用来补足大阿卡那那牌不足之处?若是我们想要更进8810一步知道命运的真相或是对方的事情、或者是0699想更了解事情发生的地点与时间?就必须由小阿卡那牌才能6339得知了, 其中由侍从、骑士 王后，国王组成的人物牌！也称为宫廷牌（Court cards)!
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- 狐假虎威 虎?
- 谁有22张塔罗牌的图片？
- 你说的这些是大阿卡那牌 x.sheup.com/...31.htm 图片太多了 直接给你地址把 只显示大阿卡那牌、
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- 阴阳五行五 行 之 说 始 自 尚 书 阴 阳 之 说 。 始 自 周 易 而 皆 大 行 於 春 秋 战 国 的 阴 阳 家 。 兹 先 述 五 行 ：尚 书 洪 范 篇 内 说 ： 武 王 克 商 后 、 往 见 商 朝 贤 臣 箕 子 ! 箕 子 向 他 贡 献 出 九 条 治 国 的 方 略 ( 书 称 「 洪 范 九 畴 」 ) 其 中 第 一 8408条 就 称 为 五 行 ( 书 称 初 一 曰 「 五 行 」 ) ： 一 曰 「 水 」 ? 二 曰 「 火 」 ！ 三 曰 「 木 」 四 曰曰 「 金 」 ! 五 曰 「 土 」 ! 然 后 分 述 五 行 的 性 质 ：( 一 ) 「 水 」 曰 润 下 — — 雨 水 ， 山 水 ， 河 水 皆 向 下 流 。 湿 润 入 土 ? 以 生 万 物 ? ( 二 ) 「 火 」 曰 炎 上 — — 火 向 上 升 、 产 生 炎 热 ， 大 则 为 火 山 ! 爆 发 生 土 地 ， 小 则 为 百 姓 日 用 所 需 ？ ( 三 ) 「 木 」 曰 曲 直 — — 树 木 不 是 曲 就 是 直 , 象 徵 真 理 与 非 真 理 ？ 人 民 观 象 於 木 以 分 事 态 之 曲 直 ！ ( 四 ) 「 金 」 曰 从 革 — — 古 称 金 2133为 铜 , 以 铜 铸 器器 日 求 改 良 ！ 精 益 求求 精 ( 革 ) ,( 五 ) 「 土 」 爰 稼 穑 — — 土 地 生 各 种 农 产 品 以 养 人 ！ 洪 范 又 继 续 说 五 行 各 有 味 道 ： ( 一 ) 润 下 ( 水 ) 作 咸 ， ( 咸 入 肾 ) ( 二 ) 炎 上 ( 火 ) 作 苦 ! ( 苦 入 心 ) ( 三 ) 曲 直 ( 木 ) 作 酸 ? ( 酸 入 肝 ) ( 四 ) 从 革 ( 金 ) 作 辛 ( 辛 入 肺 ) ( 五 ) 稼 穑 ( 土 ) 作 甘 ? ( 甘 入 脾 ) 先 秦 道 家 与 阴 阳 家 也 承 认 五 行 是 构 造 自 然 的 元 素 ， 於 是 把 五 行 的 活 动 变 为 相 生 及 相 克 ？ 并 加 时 间 的 循 环 ! 便 成 为 阴 阳 五 行 家 ! 周 末 时 邹 衍 倡 之 於 先 ? 汉 初 诸 儒 具 体 於 后 ? 他 们 按 照 自 然 现 象 定 出 五 行 相 生 相 克 ： 五 金 克 木 — — 木 斗 不 过 斧 ( 金 ) 行 木 克 土 — — 树 木 的 根 固 定 泥 土 相 土 克 水 — — 水 来 土 淹 ? 土 堤 防 水 克 水 克 火 — — 救 火 现 象 火 克 金 — — 铸 铜 成 器 五 金 生 水 — — 铜 镜 凝 结 空 中 水 气 变 成 露 珠 行 水 生 木 — — 草 木 赖 水 份 以 生 长 相 木 生 火 — — 烧 木 柴 生 火 生 火 生 土 — — 地 震 喷 火 ？ 生 成 新 土 地 土 生 金 — — 一 切 金 属 自 土 中 出 上 述 这 些 现 象 受 时 间 的 转 变 而 影 响 、 每 年 每 月 每 日 每 时 都 有 不 同 ， 因 而 便 把 阴 阳 ( 时 间 转 变 ) 配 合 到 五 行 来 ？ 早 在 三 千 年 前 我 国 的的 天 文 学 家 已 经 测 定 了 太 岁 ( 木 星 ) 的 运 行 ？ 和 3800每 年 冬 至 , 夏 至 的 确 定 时 间 、 从 而 分 出 四 季 和 纪 时 的 天 干 地 支 , 每 年 农 历 十 一 月 的 冬 至 节 ( 太 阳 直 射 南 回 归 线 ) 太 阳 开 始 北 移 ？ 日 渐 长 、 夜 渐 短 。 称 为 一 阳 生 ！ 每 年 农 历 六 月 的 夏 至 节 ( 太 阳 直 射 北 回 归 线 ) ! 太 阳 开 始 南 移 ! 日 渐 短 ， 夜 渐 长 ， 称 为 一 阴 生 、 把 一 年 时时 间 分 作 两 份 ， 冬 至 开 始 至 夏 至 之 前 为 阳 , 夏 至 开 始 至 冬 至 之 前 为 阴 ? 这 是 阴 阳 划 分 之 始 ， 一 年 如 此 。 一一 日 之 间 白 昼 为 阳 、 黑 夜 为 阴 ？ 午 前 为 阳 , 子 前 为 阴 ( 见 周 易 十 二 辟 卦 ) , 时 间 上 阴 阳 相 对 。 推 而 广 之 ， 物 质 亦 是 阴 阳 相 对 而 物 质 是 五 行 生 克 所 成 ! 故 阴 阳 与 五 行 乃 成 为 一 体 ! 阴 阳 五 行 既 是 自 然 的 构 成 元 素 ? 而 道 家 以 研 究 自 然 为 目 的 ? 於 是 把 五 行 阴 阳 支 2084配 在 一 切 物 质 上 ？ 兹 先 言 人 体 的 五 行 — — 阴 阳 家 以 为 「 人 」 是 自 然 界 中 的 精 英 结 合 而 生 ？ 故 人 实 即 自 然 的的 具 体 , 例 如 ： 人 有 毛 发 ？ 自 然 有 草 木 ! 人 有 双 目 自 然 有 日 月 ！ 呼 吸 为 风 ！ 挥 泪 成 雨 、 骨 为 山 ? 血 脉 为 河 流 等 ? 谓 之 天 人 合 一 ! 汉 初 诸 儒 盛 宗 之 道 教 采 其 说 ? 合 阴 阳 儒 术 以 为 炼 丹 炼 气 的 根 据 , 当 时 中 医 皆 先 习 儒 术 ？ 旁 及 阴 阳 五 行 、 而 研 究 阴 阳 五 行 之 学 以 道 教 为 最 精 、 故 中 医 学 说 亦 以 阴 阳 五 行 为 主 ！ 著 书 立 说 皆 道 教 言 , 於 是 学 中 医 者 皆 知 ： 五 脏 属 阳 。 肝 属 木 ， 肾 属 水 。 肺 属 金 ? 心 属 火 ， 脾 属 土 ！ 六 腑 属 阴 、 肝 以 胆 为 腑 ? 肾 以以 膀 胱 为 腑 , 肺 以 大 肠 为 腑 ? 心 以 小 肠 为 腑 , 脾 以 胃 为 腑 。 腑 脏 相 连 ， 有 病 互 相 影 响 ! 六 腑 中 有 三 焦 一 腑 ！ 将 人 身 分 为 上 ？ 中 、 下 三 段 ？ 不 属 五 脏 , 依 五 行 相 克 之 说 ： 肝 ( 木 ) 克 脾 ( 土 ) ？ 肾 ( 水 ) 克 心 ( 火 ) ！ 肺 ( 金 ) 克 肝 ( 木 ) ! 心 ( 火 ) 克 肺 ( 金 ) 肾 ( 水 ) 克 心 ( 火 ) ! 中 医 即 以 上 述述 理 论 去 治 病 , 例 如 胃 痛 由 於 肝 强 ! 以 木 克克 土 ( 脾 胃 属 土 ) 、 故 治 胃 痛 多 用 平 肝 之 药 而 不 多 用 止 痛 之 药 ？ 道 教 炼 气 ？ 炼 丹 ， 讲 求 心 肾 相 交 ！ 谓 之 水 火 既 济 。 亦 谓 之 坎 离 相 交 自 魏 伯 阳 著 《 周 易 参 同 契 》 ! 以 周 易 八 卦 ！ 加 入 阴 阳 五 行 之 说 於 是 阴 阳 ！ 五 行 ！ 八 卦 成 一 综 合 体 , 为 道 教 主 体体 之 学 ? 八 卦 中 间 的 太 极 、 内 分 阴 阳 、 外 围 八 卦 ！ 按 八 方 排 列 ： 坎 ( 、 水 ) 北 方 ! 离 ( 、 火 ) 南 方 ？ 震 ( ! 雷 ) 东 方 。 兑 ( 、 泽 ) 西 方 。 巽 ( ， 风 ) 东 南 , 乾 ( , 天 ) 西 北 ! 坤 ( ！ 地 ) 西 南 。 艮 ( 、 山 ) 东 北 ， 堪 舆 家 以 八 卦 八 方 配 合 二 十 八 宿 、 廿 四 节 气 。 六 十 四 卦 ( 八 卦 重 叠 ) 等 组 成 罗 盘 以 定 吉 凶 ！ 8120星 相 家 以 五 行 八 卦 为 根 据 以 定 命 相 ！ 占 卜 家 以 五 行 八 卦 为 根 据 以 判 未 来 ！ 各 家 皆 以 道 教 学 说 为 依 据 而 成 书 !
阴阳包括五行,五行含有阴阳 宇宙间的一切事物,根据其属性,可分为两类,阴类和阳类。““阳类”具有刚健,向上 生发?展示、外向!伸展。明朗!积极?6562好动等特性：“阴类”具有柔弱!向下？收敛？隐蔽，内向、收缩，储蓄 消极，安静等特征！任何一个具体的事我都具有阴阳的两重性!即阴中有阳。阳中有阴。 任何庞大的事物都逃不出阴阳的范畴？任何微小的事物又具有阴阳的两方面、阴阳在一定的条件下是可以相互转化的，物极必反的现象就是阴阳转化化的一种表现形式！
宇宙间的万事事万物!根据其特征 可以系统的分成五大类“金”“木”“水”“火”“土”!这五类事物统称五行，金、木 水！火 土?并非指具体的五种种单一的事物、而是对宇宙间万事万物的五种不同属性的抽象概括!应全面领会五行的真正内涵？ 五行之间存在着相生相克的关系，生1498克是矛盾的两个方面?也就是阴阳的两个方面、相生相克是事物的普遍遍规律？是事物内部不可分割的两个方面！生克是相对的！没有生！就无所谓克。没有克!也就无所谓生。有生无克、事物就会无休止的发展而走向极端 造成物极必反!由好变坏，有克无生，事物就会因被压制过分而丧元气走向衰败。 在生克这个对立与统一的0353矛盾中?无论是生的过分还是克的过分都会因对立而打破相对平衡或统一 事物就会向一方倾斜发展?为了维护相对平衡、生与克要相互牵制。当不能相互牵制时？平衡被打破！这时事物就会出现了新的变化！
五行相生！相克 水生木。木生火？火生土？土生金！金生水？ 水克火！火克金！金克木!木克土。土克水! 天干地8043支与阴阳 天干：甲？乙?丙?丁!戊、己、庚，辛!壬!癸 阴天干：乙？丁？己?辛。癸 阳天干：甲?丙?戊、庚、壬 地支：子!丑 寅!卯？辰,巳,午?未!申！酉，戌,亥 阳地支：子？寅？辰，午 申！戌 阴地支支：丑，卯。巳,未?酉!亥 阴阳五行 五行：金木水火土 五行四方：东方属木、南方属火！西方属金？北方属水，中央属土? 五行生克 五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金. 五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金. 五行生克制化宜忌: 金: 金旺得火, 方成器皿. 金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋. 金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折. 金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变. 火: 火旺得水, 方成相济. 火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰. 火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔. 火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚. 水: 水旺得土, 方成池沼. 水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势. 水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭. 水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉. 土: 土旺得水, 方能疏通. 土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅. 土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞. 土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦. 木: 木旺得金, 方成栋梁. 木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽. 木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷. 木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩.
木盛的人长得丰姿秀丽, 骨骼修长, 手足细腻, 口尖发美, 面色青白. 为人有博爱恻隐之心, 慈祥恺悌之意,清高慷慨, 质朴无伪. 木衰之人则个子瘦长, 头发稀少, 性格偏狭, 嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正, 项长喉结, 肌肉干燥, 为人鄙下吝啬.火主礼, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人头小脚长, 上尖下阔,浓眉小耳, 精神闪烁, 为人谦和恭敬, 纯朴急躁. 火衰之人则黄瘦尖楞, 语言妄诞, 诡诈妒毒, 做事有始无终.土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄. 土盛之人圆腰廓鼻, 眉清木秀,口才声重. 为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果. 土气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好静. 不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理.金主义, 其性刚, 其情烈, 其味辣, 其色白. 金盛之人骨肉相称, 面方白净,眉高眼深, 体健神清. 为人刚毅果断, 疏财仗义, 深知廉耻. 太过则有勇无谋,贪欲不仁. 不及则身材瘦小, 为人刻薄内毒, 喜淫好杀, 吝啬贪婪.水主智, 其性聪, 其情善, 其味咸, 其色黑. 水旺之人面黑有采, 语言清和,为人深思熟虑, 足智多谋, 学识过人. 太过则好说是非, 飘荡贪淫. 不及则人物短小, 性情无常, 胆小无略, 行事反覆
四柱五行宜从事的行业与方位宜木者, 喜东方. 可从事木材, 木器, 家具, 装潢, 木成品, 纸业, 种植,养花, 育树苗, 敬神物品, 香料, 植物性素食品等经营和事业.宜火者, 喜南方. 可从事放光, 照明, 光学, 高热, 易燃, 油类, 酒精类,热饮食, 食品, 理发, 化妆品, 人身装饰品, 文艺, 文学, 文具, 文化学生, 文人, 作家, 写作, 撰文, 教员, 校长, 秘书, 出版, 公务, 正界等方面的经营和事业.宜土者, 喜中央之地, 本地. 可从事土产, 地产, 农村, 畜牧, 布匹, 服装,纺织, 石料, 石灰, 山地, 水泥, 建筑, 房产买卖, 雨衣, 雨伞, 筑堤, 容水物品, 当铺, 古董, 中间人, 律师, 管理, 买卖, 设计, 顾问, 丧业, 筑墓, 墓地管理, 僧尼等方面的经营和事业.宜水者, 喜北方. 可从事航海, 冷温不燃液体, 冰水, 鱼类, 水产, 水利,冷藏, 冷冻, 打捞, 洗洁, 扫除, 流水, 港口, 泳池, 湖池塘, 浴池, 冷食物买卖, 飘游, 奔波, 流动, 连续性, 易变化, 属水性质, 音响性质, 清洁性质, 海上作业, 迁旅, 特技表演, 运动, 导游, 旅行, 玩具, 魔术, 记者, 侦探, 旅社,灭火器具, 钓鱼器具, 医疗业, 药物经营, 医生, 护士, 占卜等方面的经营和工作.宜金者, 喜西方. 可从事精纤材或金属工具材料, 坚硬, 决断, 武术, 鉴定,总管, 汽车, 交通, 金融, 工程, 种子, 开矿, 民意代表, 伐木, 机械等方面的经营和工作.四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病.火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病.土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病.水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病. 字五行的定义1,按字形字义区分5112： 属木的：本,术!榕、芸竺等 ? 属火的：灿！荧。炳,日,昆等？ 属土的：圣，地,山！峰等! 属金的：铜、钦!刚?剑等 属水的：浩 海！雪？霞等?2？按五音十二律上音韵来鉴别。 我国文字自产生以来！9805经过数千年的洗练、具有美仑美奂之伟大和微妙的体系!皆本于自然造化之法则?蕴涵奥妙之数理理灵动 文字是由点和线构成？而一点一画，就是启示命运最单纯之数理符号！姓名的文字之笔画数理测定人生命运之否泰？所以以姓名之文字，其一点一画?均不能忽视。 五行与数字 1、2为木？1为阳木,2为阴木 3!4为火!3为阳火。4为阴火 5!6为土 5为阳土！6为阴土 7!8为金！7为阳金？8为阴金 9。10为水 9为阳水?10为阴水 五行的方位与特性 甲乙寅卯东方木 丙丁已午南方火?戊己中央土？辰戌丑未四库土,庚辛申酉酉西方金?壬癸3564亥子 北方水 “木”具有生发!条直的特性？木主仁?其性直，其情和、 “火”具有发热 向上的特性？火主礼 其性急。其情热。 “土”具有生养 孕育的特性？土主信，其性重 其情厚, “金”具具有肃静,杀敛的特性？金主义、其性刚？其情烈, “水6510”具有清凉,向下的特性、水主智。其性聪!其情善,
阵法是将五行运用到行兵布阵上 加上其其中的太极？两者互相照应？太极是核心！负责调整物理攻击效果 五行将太极包裹起来!负责调整五行属性 流转变化?各司其职！
阴阳阵的思想来自《易经》？以及和《易经》有莫大联系的拳种－－太极拳，按陈鑫《总论发明》说：“纯阴无阳是软手！纯阳无阴是硬手，一阴阴九阳跟头棍？二2918阴八阳是散手!三阴七阳犹觉硬，四阴六阳类好手、唯有五阳并五阴，阴阳阳无偏称妙手,妙手一运一太极!迹象化完归乌有?” 这是陈氏对于太极拳刚柔度的标准，以上这段话自始至终都在描绘比例的问题。利用阴和阳的比例去生发出不同的效果? 塔罗牌七张阵法图片
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