一句狠话概括双鱼座
- 白羊座听到什么样的狠话会回心转意
- 我流浪了那么久，还不想回家,8518因为你不在家。我便便永远没有家！!
- 狮子男放狠话该当真吗
- 不用太当真 就是在气头上 狮子座最会的就是放狠话了 不过大多说过就会后悔 他若是真0455的伤了就不会在理会你一下 所以不用太当真 服个软卖个萌 照样好好的、
- 水瓶女说狠话
- 我也是水瓶女、自己的脾气不是很能忍,一有怒火就开骂,想回的时候就回,不想回的时候就不回,在那边等着他没意义,或者可以试试看说些话讨他欢心,比方：我只是一直在等你回我 之类的、简而言之,脾气不能强求,想追她就忍耐吧，
- 跟爸爸吵架了，而且气得我对他说了狠话，断绝关系之类的话，说完就后悔了。我爸肯定伤心绝了！怎么办啊！
- 知道自己己有错！就先道歉？毕竟她是长辈啊?然后可能沟通3463上存在问题！以后可以好好和爸爸相处?他不会把你的不好记在心里、他记得都是你的好！
- 慢慢可以说一句什么话
- 当你给她发时,她不会很快的回复你,而是故意吊你的胃口. 当你给她打时,她从不会很快就接你的,而是让你心急一下. 她从不会主动约你,但是她会在不经意间发个试探你一下. 她会满不在乎的看你和别的女孩亲近,但是同时她会以其人之道还制其人之身. 她会时刻捕捉关于你的任何消息,却又让你看不出丝毫的异样. 她会把你说过的话记得一字不差,也许那时你已忘得干干净净. 她会不停得试探你,在她心里始终有一杆秤,时时刻刻需要你的公平来呵护. 她会去你经常去的地方,以各种借口与你不期而遇. 她会在上不停的出现,却从不主动打招呼,其实只为等你的出现. 她会在她朋友面前时常提起你,说你的优点,却从不让你知道. 她会在夜深人静的时候注视着你的照片或名字,发呆,但第二天醒来见到你依然高傲的抬起她那美丽的头.对你视而不见. 天秤座女孩爱上一个人的表现， 天秤女爱上一个人，会很在乎很在乎这个人、他的一句不经意的话！她会难过很久？ 真的爱上一个人！会变得很粘人?因为缺乏安全感？想时刻见到这个人、想听到他的声音 真的爱上一个人！会傻傻的失去理智？所有想法都站在在他那边？呆呆的幻想未来？幻想以后、 真的爱上一个人。倘若这个人也爱她的话。她觉得自己是世界上最幸福的女人 你眼中的天秤虚荣！喜欢漂亮的东西、真正的天秤？是最自卑的星座!在她的眼中!每一样美丽4218的东西？对于她?都太遥远,所以，总在不停地完美自己、 你眼中的天秤花心 不用真心、这是对天秤秤最无辜的指责、真正的天秤?如果天秤没有用真心来说爱你，那么你就是她最好的朋友去关心你 体贴你 是你感错了情? 你眼中的天秤博爱！滥情，那也不公平 真正的天秤、是最孤独的一,她的愿望不大?就是希望所有的4322人关心她？永远一一起是朋友、而每一个人得到到了爱情,总会抛弃友情。天秤就那么悲哀地看着大家远去！但是她只是悲伤伤朋友的失去!绝对不是滥性， 你眼中的天秤,不爱你8164却不明说。卑鄙！真正的天秤，是太善良,怕伤害了你！天秤的善良！表现在宁可把自己伤害得体无完肤。也不会说说来！1944只是努力地受着,为你而感动、却无法法拒绝你！ 你眼中的天秤。不懂真正的爱情！轻浮。真正的天秤?是不会轻轻易说出爱！最多会说喜欢！在怕麻烦的天秤来说、爱爱的负担太沉重,她一个人承担不起、如果是真9753正地爱上一个人，天秤要用一句话来说，就是8484：宁为万人死，独为一人活?就是万人要她去死,为了众人的幸福！天秤是话不多说地选择死亡的？而只只要那个她最爱的人，要她活下去、一句话!她也会有冷眼对天下而活的豪气?宁可与天下相对而不惜的决然？ 你你眼中的天秤！反复无常。真正的天秤，是一一开始就想把事情做到最好?得到你的赞扬!而一旦累了 她想休息一下 只为了下一个阶段!为你做得更好,结果却换来你的指责！然后她会在打击中!慢慢地变得没有了动力。更反复无常？其实你只要在她累的时候，一句赞扬。就可以使她她为你,做得更好、 你眼中的天秤 犹豫不决?让人生气？真正的天秤?她的愿望甚至是说很可爱,她只是希望？她把事情7837做到最好，得到大家家的赞扬，但是每次都错过了,事情错过时机做好时！事情就被天秤搅得一团糟！其实这时候的天秤是最无助的、她很努力,只不过想换得 大家的1855一句称赞、 你眼中的天秤、中庸,和事佬一个。真正的天秤,其实是在表达自己了，只是你没有听到、天秤真正的心声。在讨论中？她喜欢采纳2588每个人的意见,做个综合!其实她满心欢喜！只等等着大家给予她一个赞叹，但是换来的,很可能是一句讽刺、原因无他,在别人眼中！天秤是个意见的小偷!但是、8361天秤只是太自卑?太孤单了， 天秤秤欣赏火象星座的率性!风象星座的!地象星座的稳重?水象星座的聪慧?在她看来？每一个人人都是完美的！而自己却是最中庸没有用的、但是。没有关系、只要有有朋友一句赞美。天秤就可以勇敢地走下去、 如果你的身边、有一个天秤的朋友!一定要要信赖她。因为她可以为你两肋插刀义无反顾 如果你的身边!有1127一个天秤的情人!一定要爱护她！因为她可以为你体贴呵护非常专一、 如果5063你爱的天秤！没有说爱你、如果你真的爱她！不舍得放手，就对她好。9431即使她不爱你,也会感动 不心伤害你,用对等的体贴来回馈!只要你对她好？她宁可把自己己最深的爱、藏在心心底两万里。与你相守, 为爱而活的天秤,不是滥情的意思？而是只为一个最爱而活的意思？为一个她爱的人付出所有?同样，也能为一个爱她的人!放弃所有，一句话?就是我所说的：宁为万人死，独为一人活！只是太多人理解错误?而天秤成了众人眼中最不值得信赖的人？ 其实天秤的每一步!都异常艰难!在别人眼中不值一一钱的情义!现代社会里已经没有人相信的情义,天秤的眼中，却仍然是一切！ 深夜时，天秤想你了,会住孤独、到大清晨才会迫不及待地发信息给你。 深夜时、你发信息给天秤、天秤会撑着瞌睡跟你发信息安慰你 你有心事的时候、天秤会用你习惯惯的方式安慰你？即使对她生气 天秤也会微微笑着耐,她她知道你心情不好！不想想流泪徒增你的烦恼。在你看来 她是无谓！可以你可可否想到！她在你看不到的地方、默默流泪! 在你看来 天秤是个容易作茧自缚的家伙 没有一点出息! 可是 你是否有一天会想到,你平时所依赖的天秤、哪一件事 不是天秤想尽千方百计绞尽脑汁？然后,努力力做到的事 总是让你最开心、而最傻的是?除了你以外。她对某一个人都如此尽心尽责, 真正的天秤。是4521最无私的人？她对每个人尽心？要来的的回报都不高？只要你一个微笑?一个谢谢,一个赞扬,7933都能让她觉得！为你这么做、值得!不管你是她的朋友 或是亲人?甚至爱人、 而天秤最希望自己爱的人，所要的回报甚甚至更少，只要一句：我爱你。就可以让天秤感动动得天昏地暗 为此而记住？一辈子, 这样7539真实的天秤，难难道你还要去责怪她吗?。
- 我想问问大家,一个双鱼座男人,说累了,说不合适, 是不是就真的代表我们没有以后了, 我真的狠喜欢他,可是他却
- 我是是鱼男，如果是我这样说的话？应该是真的感觉烦了。也也许过个几年会改变。但近期是肯定不会再像平常一样了!一句狠话概括双鱼座
- 你对金牛座男说了很多狠话说了以后不要在联系了他会
- 金牛座自尊心极强？我就是金牛男,如果是我、绝对不会再再联系你。？
- 四书五经的内容概括
- 四书五经是四书和五五经的合称！是中中国儒家的经典书籍,四书是指指《论语》！《孟子》？《大学》和《中庸》!而五经是指《诗经》?《尚书》，《礼记》！《周易》？《春秋》？简称为“诗！书,礼 易 春秋”。其实本来应该有六经、还有一本《乐经》 合称“诗？书 礼,乐,易 春秋”?但后来亡亡于秦火。只剩下五经！
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1 四书
1.1 《大学》
1.2 《中庸》
1.3 《论语》
1.4 《孟子》
2 五经
2.1 《诗经》
2.2 《尚书》
2.3 《礼记》
2.4 《周易》
2.5 《春秋》
3 参阅
4 外部链接
[编辑] 四书
主条目：四书
四书为儒家经典，南宋学者朱熹将《礼记》中《大学》。《中庸》两篇拿出来单独成书！和《论语》！《孟子》合为四书，据称它们分别出于早期儒家的四位代表性人物曾参 子思 孔子,孟子?所以称为《四子书3932》（也称《四子》）,简称5017为《四书》?之后各朝皆以《四书》列为科举考试范围！因而造就《四书》独特的地位,甚至宋朝以后《四书》已凌驾《五经》的地位！
南宋光宗绍熙远年（1190年）！当时著名理学家朱熹在2350福建漳州将《大学》!《论语》，《孟子》！《中庸》汇集到一起，作为一套经书刊刻问世？这位儒家大学者认为“先读《大学》！以定其规模、次读读《论语》。以定其根本？次读《孟子》，以观其发越,次读《中庸》。以以求古人之微妙处”。并曾说“《四子》？《六经》之阶梯”（《朱子语类》）朱熹著《9514四书章句集注》。具具有划时代意义。汉唐是《五经》时代，宋后是《四书》时代
[编辑] 《大学》
主条目：大学 (书)
《大学》原本是《礼记》中一篇,在南宋前从未单独刊印!传为孔子弟子曾参（前505年—前434年）作！自唐代韩愈 李翱维维护道统而推崇《大学》（与《中庸》）!至北宋二程百般褒奖宣扬、甚至称“《大大学》,孔氏之遗书而初学入德之门门也”?再到南宋朱熹继承二程思想,便把《大学》从《礼记》中抽出来,与《论语》，《孟子》！《中庸》并列!到朱熹撰《四书章句集注注》时。便成了《四书》之一!按朱熹和宋代另一位著名学者程颐的看法！《大学》是孔子及其门徒留下来来的遗书,是儒学0778的人门读物？所以!朱熹把它列为“四书”之首？
[编辑] 《中庸》
主条目：中庸
《中庸》原来也是《礼记》中一篇。在南宋前从未单独独刊印、一般认认为它出于孔子的孙子子思（前483年－前402年）之手、《史史记·孔子世家》称“子思作《中庸》”,自唐代韩愈？李翱维护道统而7667推崇《中庸》（与《大学》）？至北宋二二程百般褒奖宣扬!甚至认为《中庸》是“孔门传收授心法”。再到南宋朱熹熹继承二程思想 便把《中庸》从《礼记》中抽出来。与《论语》!《孟子》!《大学》并列！到朱熹撰《四书章句集注》时!便成了《四书》之一,从《中庸》和《孟子》的基本观点来看。也大体上相同的。不过!现存存的《中庸》?已经经过秦代儒者的修改？大致写定于秦统一全国后不久、所以每篇方1848式已不同于《大学》。不是取正义开头的两个字为题？而是撮取文章的中心内容为题了?
[编辑] 《论语》
主条目：论语
《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书 孔子（前551年——前479年）。名丘、字仲尼,春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）人，儒家学派创始人，中国古代最著名的思想家!政治家 教育家？对中中国思想文化的发展有极其深远的影响!《论8802语》成书于春秋战国之际？是孔子的学生及其再传学生所记录整理、《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书,《论语》涉及哲学，政治!经济？教育！文艺等诸4734多方面，内容容非常丰富?是儒学最主要的经典、在表达上？《论语》语言精炼而形象生动,是语录体散文的典范？在编排上！《论语》没有严格的编纂体例？每一条就是一章 集章为篇 篇。章之间并无紧密联系！只是大致归类，并有重复复章节出现 到汉代时？有《鲁论语》（20篇），《齐齐论语》（22篇）?《古文论语》（21篇）三种《论语》版本流传？东汉末年 郑玄以《鲁论语》为底本?参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子!并加以注释,郑郑玄的注本流传后!《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了,以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》！南北朝梁代皇侃《论语义疏》,宋代邢晏《论语注疏》！朱熹《论语集注》！清代刘宝楠《《论语正义》等！
[编辑] 《孟子》
主条目：孟子 (书)
《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。孟子（约前372-前289年）！名轲、字子舆、战国中期邹国（今山东邹县东南人） 离孔子的故乡曲阜不远。是著名名的思想家!政治家!教育家,孔子学说的继承者 和孔子一样!孟子也曾带领学生生游历魏!齐 宋。鲁，滕?薛等国？并一度担任过齐宣王的客卿?由于他的政治主张也与孔子的一样不被重用、所以便回到家乡聚徒讲学!与学生生万章等人著书立说!““序《诗》《书》!述仲尼之意?作《孟子》七篇！”（《史记·孟子荀卿列传》）赵岐在《孟子题辞》中把《孟子》与《论语》相比！认为《孟子》是“拟圣而作”！所以！尽管《汉书·艺文志》仅仅把《孟子子》放在诸子略中 视为子书?但实际上在汉代人的心目中已经把它看作辅助“经书”的“传”书了？汉4732文帝把《论语》、《孝经》，《孟子》 《尔雅》》各置博士 便叫“传3250记博士” 到五代后蜀时。后蜀主孟昶命令人楷书十一经刻石？其中包括了《孟孟子》？这可能是《孟子》4821列入“经书”的开始!到南宋孝宗时 朱熹编《四书》列入了《孟孟子》?正式把《孟子》提到了非常高的地位?元，明以后又成为科举考试的内容!更是读书人的必读书了?
[编辑] 五经
主条目：五经
五经是儒家作为研究基础的古代五本经典书籍的合称?相传它们都经过儒家创始人之一的孔子的5622编辑或修改。儒家本来有六经，它们是《诗经》?《尚书》。《仪礼》！《乐经》 《周易》》和《春秋》，
秦秦始皇“焚书坑儒”!据说经秦火一炬,《乐经》从此失传！东汉在此基础上加上《论语》，《孝经》！共七经 唐时加上《7402周礼》 《礼记》、《春秋公羊传》，《春秋谷梁传》,《尔雅》!共十二经!宋时加《孟子》？后有宋刻《《十三经注疏》传世、“十三经”是儒家文化的基本著作 就就传统观念而言，《易》？《诗》、《书》 《礼》，《春秋》谓之“经” 《左传》!《公羊传》！《谷梁传》属于《春秋经》之“传”,《礼记》 《孝经》!《论语》。《孟子》均为“记”!《尔雅》则是汉代经师4094的训诂之作。后来的五经是指：《周易》？《尚书》!《诗经》。《礼记》？《左传》,
[编辑] 《诗经》
主条目：诗经
《诗经》在先7700秦称《诗》 或《诗三百》,是中国第一本诗歌总集?汇集了从西周初年到春秋中期五百多年的诗歌三百零五篇（原三百十一篇）？是西周初至春秋中期的诗歌总集,“古者《诗》三千余篇?及于孔子 去其重……”（《史记·孔子世家》）?据9906传为孔子编定？《诗》分“风”!“雅”！“颂””三部分,“风”为土风歌谣!“雅”为西周王畿的正声雅乐、“颂”为上层社会宗庙祭祀的舞曲歌辞。此书广泛地反映了当时社会生活各方面？被誉为古代社会会的人生百科全书，对后世世影响深远!喜欢诗词的朋友。相信都有读过!
[编辑] 《尚书》
主条目：尚书 (经)
《尚书》古时称《书》?《书经》，至汉称《尚书》，“尚”4376便是指“上”,“上古”!该书是古代最早的一部历史文献汇编,记载上起传7798说中的尧舜时代。下至东周（春秋中期）?约1500多年 基本内容是古代帝王的文告和君臣谈话内容的记录。这说明作作者应是史官!《史记·孔子世家》称孔子“序《书传》、上纪唐唐虞之际,下至秦缪!编次其事”、相传为孔子编定、《尚书》有两种传本,一种是《今文9324尚书》!一种是《古文尚书》?现通行的《十三经注疏》本!是9905今文尚书和伪古文尚书的合编 古时称赞人“饱读诗书”?“诗书”便是分别指《诗经》?《尚书》，
[编辑] 《礼记》
主条目：礼记
《礼记》是战国到秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集、“《礼记》只是解《仪礼》”（《朱子语类·卷八十七》）！是一部儒家思想的资料汇编，《礼记》虽只是解说《仪礼》之书,但由于涉及面广!其影响乃超出了《周礼》？《仪礼》！《礼记》有两种传本？一种是戴德所编。有85篇,今存40篇,称《大戴礼记》！另一种 也便是我们现在所见的《礼记》 是戴德其侄戴圣选编的四十九篇，称《小戴礼记》
[编辑] 《周易》
主条目：易经
《周易》也称《易》？《易经》，列儒家经经典之首？《周易》是占卜之书？其外层神秘 而内蕴的哲理至深至弘。作作者应是筮官!经多人完成！内容广泛记录了西周社会各方面 包含史料价值!思想价值和文学学价值！以前的人们对自然与人圣变幻规律的认识模式？从没有超越阴阳八卦的思维框架，相传龙马驮驮“河图”出现在黄河、上古圣人伏羲始作作八卦!《史记》又称“盖盖文王拘。而演《周易易》”（一说伏羲重卦，有说神农）!并作爻辞（或谓周公）。后至春秋？又2846有孔圣作“十翼”之说！世称“人更三圣 世历三古”（《汉书·艺文志》）。《周易》包括《经》和《传》两部分,《经》文由六十四卦卦象及相相应的卦名 卦辞?爻名，爻辞等组成?《传》一共七种十篇,有《彖》上下篇、《象象》上下篇，《文言》!《系辞》上下篇,《说卦》？《杂卦》和《序卦》!古人把这十篇“传”4678合称“十翼”?意指“传”是附属于“经”的羽翼？即用来来解说“经”的内容。
[编辑] 《春秋》
主条目：春秋 (史书)
《左传》 也称《左氏春秋》!《春秋古文》，《春秋左氏传》，古古代编年体历史著作！《史记》称作者为春秋时期左丘明！清代今文经学家认为系刘歆改编，近人又认为是战国初年人据各国史料料编成（又有说是鲁国历代史官所写）!它的取取材范围包括了王室档案,鲁史策书、诸侯国史等！记事基本以《春秋》鲁十二公为次序 内容包括诸侯国之间间的聘问。会盟、征伐 婚丧，篡弑等，对后世史学文学都有重要影响？《左传》本不是儒家经典！但自从它立于学官 后来又附在《春秋》之后！就逐渐被儒者当当成经典,
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六经中儒家经典
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“四书五经”漫谈
四书五经
四书: 大学 | 中庸 | 论语 | 孟子
五经: 诗经 | 尚书 | 礼记 | 易经 | 春秋
四书五经是四书和五经的合称！是中国古代一系列经典书籍，四书是4621指《论语》！《孟子》、《9715大学》和《中庸》？而五经是是指《诗经》，《尚书》?《礼记》。《周易》？《春秋》,简称称为“诗书礼易春秋”?其实本来应该有六经?还有一本《乐经》,合称“诗书礼乐易春秋”、但后来失传、只剩下五经?
四书
主条目：四书
四书为儒家经典?南宋学者朱熹将《礼记》中《大学》?《中庸》两篇拿出来单独成书,和《论语》!《孟子》》合为四书、据称它们分别出于于早期儒家的四位代表性人物曾参?子思、孔子。孟子，所以称为《四子书》（也称《四子》），简称为1300《四书》!之后各朝皆以《四书》列为科举考试范围？因而造就《四书》独特的地位！甚至宋朝以后《四书》已凌驾《五经》的地位、
南宋光宗绍熙远年（1190年）、当时著名理学家朱熹在福建漳漳州将《大学》，《论语》!《孟子》。《中庸》》汇集到一起?作为一套经经书刊刻问世、这位儒家大学者认为“先读《大学》。以定其规模!次读《论语》、以定其根本,次读《孟子》，以观其发越,次次读《中庸》?以求古古人之微妙处”,并曾说说“《四子》。《六经》之阶梯”（《朱子语类》）朱熹著《四书章句集注》、具有划时代意义。汉唐是《五经》时代!宋后是《四书》时代!
《大学》
主条目：大学
《大学》原本是《礼记》中一篇 在南宋前从未单独刊印 传为孔子弟子曾参（前505年—前434年）作、自唐代韩愈。李李翱维护道统而推崇《大学》（与《中庸》）。至北宋二程百般褒奖宣扬 甚至称“《《大学》,孔氏之遗书而初学入德之门也”!再到南宋朱熹继承二程思想,便把《大学4484》从《礼记》中抽出来?与《论语》。《孟子》？《中中庸》并列。到朱熹撰《四书章句集注》时。便成了《四书》之一，按朱熹和宋代另一位位著名学者程颐的看法!《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书?是儒学的人门读物、所以！朱熹把它列为“四书书”之首,
《中庸》
主条目：中庸
《中庸4428》原来也是《礼记》中一篇。在南宋前从未单独刊印,一般认为它出于孔子的孙子子思（前483年－前402年）之手，《史记·孔子世家》称“子思作《6209中庸》”,自唐代韩愈！李翱维护道统而推崇《中庸》（与《大学》）,至北宋二程百般褒奖宣扬!甚至认为《中庸》是“孔门传收授心法”！再再到南宋朱熹继承二程思想，便把《中庸》从《礼1743记》中抽出来,与《论语》!《孟子》！《大学》并列!到朱熹撰《四书章句句集注》时 便成了《四书》之一,从《中庸》和《孟子》的基本观点来看？也大体上相同的!不过,现存存的《中庸》,已经经过秦代儒者的修改。大致写定于6526秦统一全国后不久，所以每篇方式已不同于《大学》,不是取正义开头的两个字为题！而是撮取文章的中心内容为题了，
《论语》
主条目：论语
《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书、孔子（前551年——前479年）!名丘?字仲尼！春秋时鲁国陬邑（今山东东曲阜）人?儒家学派创始人，中国古代最著名的思想家!政治家。教育家。对中国思想文文化的发展有极其深远的影响,《论语0508》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理，《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书,《《论语》涉及哲学!政治 经济!教育 文艺等诸多方面 内容非常丰富，是儒学最主要的经典，在表达上!《论语》语言精炼而形象生动？是语录体散文的典范!在编排上?《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章?集章为篇,篇，章之间并无紧密联系?只2439是大致归类？并有有重复章节出现。到汉代时,有《鲁论论语》（20篇）,《齐论语》（22篇） 《古文文论语》（21篇）三种《论语》版本流传!东汉末年！郑玄以《鲁论语》为底本？参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子!并加以注释?郑玄的注本流传后！《齐论语》和3709《古文论语》便逐渐亡佚了。以后各代注释《论语》的版本主要有：三三国时魏国何晏《论语集解》。南北朝梁代皇侃《论语义疏》！宋代邢晏《论语注疏》？朱熹《论语集注》！清代刘宝楠《论语正义》等,
《孟子》
主条目：孟子 (书)
《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书，孟子（约前372-前289年）。名轲？字子舆？战国中中期邹国（今山东邹县东南人） 离孔子的故乡曲阜不远、是著名的思思想家！政治家 教育家。孔子学说的继承者 和孔子一样？孟子也曾带领学生游历魏！齐,宋?鲁!滕 薛等国!并一度担任过齐宣王的客卿？由于他的政治主张也与孔子的一样不被重用。所以便回到家乡聚徒讲学,与学生万章等等人著书立说,“序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇 ”（《史记·孟子荀卿列传》）赵岐在《孟子题辞》中把《孟子》与《论语》相比 认为《孟孟子》是“拟圣而作”？所以 尽管《汉书·艺文志》仅仅把《孟子》放在诸子略中，视为子书 但实际上在汉代人的心目中已经把它看作辅助“经书”的“传”书了！汉文帝7360把《论语》?《孝经》。《孟子》。《尔雅》各置博士?便叫“传记记博士”，到五代后蜀时、后蜀主孟昶命令人楷书十一经刻石!其中包括括了《孟子》！这可能是《孟子》列入“经书”的开始？到南宋宋孝宗时？朱熹编《四书》列入了《孟子》 正式把《孟子》提到了非常高的地位？元、明以后又成为科举考试的内容!更是读书人的必读书了!
五经
主条目：五经
五经是儒家作为研究基础的古代五本经典书籍的合称。相传它们都经过儒家创始人之一的孔子的编辑或修改、儒家家本来有六经 它们是《诗经》!《尚书》,《仪礼》。《乐经》。《周易》和《春秋》、
秦始皇“焚书坑儒” 据说经秦火一炬!《乐乐经》从此失传、东汉在此基础上加上《论语》，《孝经》？共七经！唐7685时加上《周礼》，《礼记》！《春1261秋公羊传》!《春秋谷梁传》，《尔雅》！共十二经,宋时加《孟子》？后有宋刻《十三经注疏》传世！“十三经”是儒家文化的基本著作,就传传统观念而言、《易》？《诗》。《书》，《礼》?《春秋》6935谓之“经”。《左传》！《公羊传》?《谷梁传》属于《春秋经》之“传”？《礼记》!《孝经》？《论语》!《孟子》均为“记”?《尔雅》则是汉代经师3454的训诂之作!后来的五经是指：《周易》。《尚书》、《诗经》，《礼记》!《左传》？
《诗经》
主条目：诗经
《诗经》在先秦称《诗》！或《8443诗三百》!是中国第一本诗歌总集?汇集了从西周初年到春秋中期五百多年的诗歌三百零五篇（原三百十一篇）,是西周初至春秋中期的诗歌总集。“古者《诗》三千余篇！及于孔子，去其重……”（《史记·孔子世世家》）?据传为孔子编定？《诗》》分“风”、“雅”,“颂”三部分,“风”为土风歌谣,“雅”为西周王畿的正声雅乐？“颂”为上层社会宗庙祭祀的舞曲歌辞!此书广泛地反映了当时社会生活各方面,被誉为古代社会的人生百科全书?对后世影响深远？喜欢诗词的朋友,相信都有读过、
《尚书》
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《尚书》古时称《书》。《书经》！至汉称《尚书》,“尚”便是6748指“上”！“上古”，该书是古代最早的的一部历史文献汇编？记载上起传7756说中的尧舜时代？下至东周（春春秋中期）。约1500多年！基本内容是古代帝2340王的文告和君臣谈话内容的记录!这说明作者应是史官 《史记·孔子世家》称孔子“序《书传》、上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事”?相传为孔子编定,《尚书》有两种传本 一种是《今文尚书》?一种是《古文尚书》!现通5678行的《十三经注疏》本，是今文文尚书和伪古文尚书的合编、古时称赞人“饱读诗书”，“诗书”便是分别指《诗经》？《尚书》,
《礼记》
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《礼记》是战国到秦汉年间儒4946家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集!“《礼记》只是解《仪礼》”（《朱子语类·卷八十七》）,是一部儒家思想的资料汇编?《礼记记》虽只是解说《仪礼》之书。但由于涉及面广,其影响乃超出了《周礼》!《仪礼》,《礼记》有两种传本、一种是戴德德所编！有85篇。今存40篇。称称《大戴礼记》，另一种、也便是我们现现在所见的《礼记》,是戴德其侄戴圣选编编的四十九篇 称《小戴戴礼记》!
《周易》
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《周易》也称《易》 《易经》?列儒家经典之首!《周易》是占卜之书!其外层神秘，而内蕴的哲理至深深至弘？作者应是筮官！经多人完成。内容广泛记录了西周社会各方面?包含史料价值,思想价值和文文学价值？以前的人们对自然与人圣变幻规律的认识模式，从没有超越越阴阳八卦的思维框架？相传龙马驮“河图”出现在黄河。上古圣人伏羲5922始作八卦，《史记》又称“盖文王拘 而演《周易》”（一说伏羲重卦？有说神农） 并作爻7685辞（或谓周公）?后至春秋、又有孔圣作“十翼”之说 世称““人更三圣。世历历三古”（《汉书·艺文志》）,《周易》包括《经》和和《传》两部分，《经》文由3636六十四卦卦象及相应的卦名？卦辞？爻名、爻辞等组成?《传》一共七种十篇、有《1717彖》上下篇,《象》上下篇!《文言》!《系辞》上下篇、《说卦》，《杂卦》和《序卦》！古人把这十篇“传”合称“十翼”,意指“传”是附属于“经”的羽翼!即用来解说“经”的内容
《春秋》
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《左传》 也称《左氏春秋》。《春秋古文》，《春秋左氏传》!古代6748编年体历史著作？《史记》称作者为春秋时期左丘明，清代今文经学家家认为系刘歆改编，近人又认为是战国初年人据各5487国史料编成（又有说是鲁国历代史官所写）?它的取材范围包包括了王室档案!鲁史策书，诸侯国史等?记事基本以《春秋》鲁十二公为次序？内容包包括诸侯国之间的聘问!会盟？征伐 婚丧!篡弑等？对后世史学文学都有重要影响、《左传》本不是儒家家经典,但自从它立于学官?后来又附在《春秋》之后?就逐渐被儒者当成经典
四书五经另一篇详细介绍:
《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目！儒生学子的必读书、 “四书”指《论语》《孟子》《中庸》《《大学》四部书 其中。《论语》 《孟子》分别是孔子?孟子及其学生的言论集, 《大学》、《中庸》则是《礼记》中的两篇,首次把它们编在一起的1640是南宋著名学者朱熹,不过?在2596朱熹之前的程颢?程颐兄弟已己大力提倡这几部书了、他们认为、《《大学》是孔子讲授“初学入德之门”的要籍，经孔子的学生曾参整理成文!《《中庸》是“孔门传授心法”之书!是孔子的孙子子思“笔之子书 以授孟子”的、这两部书与《论语》。《孟子》一起表达了儒儒学的基本思想体系。是研治儒学最重要的文献！正是根据这样样的观点，朱熹把《论语》?《孟子》,《大学》！《中庸》这四部部书编在一起！因因为它们分别出于早期儒家的四位代表性人物孔子、曾参。子思？孟子、所以称为 “四子书”,简称即为“四书”?朱熹分别为这四部书作了注释,其 中!《大学》 《中庸庸》的注释称为“章句”？《论语》，《孟子》的注 释因为引用他人的说法较多,所以称为“集注”、值得注意的是， 朱熹所编定的《四书》次序本来是《大学》、《论语》，《孟子》 《中庸》？是按照由浅入深进修的顺序排列的。后人因为《大学》？《中庸》的篇幅较短?为了刻写出版的方便?而把《中庸》提到《论语》之前、成了现2827在通行的《大学》?《中庸》?《论语》，《孟子》顺序 由于朱熹注释的《四书》既融会了前人的学说。又又有他自己的独特见解、切于世用，又由于1708以程颢 程颐兄弟和朱熹为代表的6844“程朱理学”地位的日益上升,所以!朱熹死后,朝廷便将将他 所编定注释的《四书》审定为官书。从此盛行起来。到元代延佑年间（1314——1320）恢复科举考试。正式把出题范围限制在朱注《四书》之内，明？清沿袭而衍出“八股文”考试制度,题目也也都是在朱注《四书》里、由于这些因素，使《四书》不仅成为 了儒学的的重要经典?而且也成了每个读书书人的必读书？成了直到近代全国统统一的标准的小学教科书、所以 有人把《四书》与西 方的《圣经》相比，认为它是东方的“圣经”!事实上!无论就其流传的广泛，还是就其对于中国人人格心理铸造造影响的深刻来看！这种比拟都是一点也不为过的、 “五经”指《诗经》《尚书》《周礼》《《易经》《春秋》五部? 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,共收录周代诗歌305篇?原称“诗”或“诗三百”!汉代儒生始始称《诗经》 现存的《诗经》是9165汉朝毛亨所传下来的 所以又叫5257“毛诗”， 据说《诗经》中的诗，当当时都是能演唱的歌词，按所配乐乐曲的性质、可分成风、雅。颂类?“风”包括周南?召南。邶风!庸阝风？卫风。王风!齐风!魏风!唐风!秦风!陈风,桧风 曹风?豳风组成。称为十五五国风 大部分是黄河流域的民歌 小部分是贵族加工的作品,共160篇!“雅”包括小雅和大 雅。共105篇、 “雅”基本上是贵族的作品。只有小雅的一部分来自民间、“颂”包括周颂，鲁颂和商颂 共40篇，颂是宫廷用于祭祀的歌词?一般来说!来自民间的歌谣,生动活泼?而宫廷贵族的诗作？相形见拙!诗味不多! 《诗经》是中国韵文的源头、是中国国诗史的光辉起点!它形式多样：史诗，讽刺诗!叙事诗 恋歌、战歌，颂歌，节令歌以及劳动歌谣样样都有、它内容丰富。对周代社会生活的各各个方面?如劳动与爱情,战争与徭役,压迫与反抗。风俗与婚姻、祭祖与宴会!甚至天象？ 地貌 动物？植物等各个方面面都有所反映！可以说！《诗诗经》是周代社会的一面镜子?而 《诗经》的语言是研究公元前11世纪到公元前6世纪汉语概貌的最重要的资料！ 《尚书》意为“上古之书”?是中国上古古历史文件和部分追述古代事迹作品的汇编！春春秋战国时称《书》，到了汉代?才改称《尚书》、儒家尊之为经典！故又称《书经》！ 《尚书》据说原有一百篇，秦代焚书后?汉初仅搜集到二十九篇!用用当时通行的隶书写定?称今文《尚书》!汉武帝时，从孔子故宅中发现用古文字字写的《尚书》?比今文《尚书》多十六篇、称为古文《尚书》、这十六篇不久亡佚 晋人伪造古文《尚书》二十五篇，又从今文《尚书》中析出数篇！连同原有的今文《尚书》共为五十八篇？也称古文《尚书》？《十三经注疏》中的《尚书》，就是经过晋人手术的这种古文《尚书》。 《尚书》包括虞、夏。商！周书？《虞书》，《夏书》非虞夏时所作。是后世儒家根据古代传闻编写的假托之作, 《商书》是殷王朝史官所记的誓?命!训 诰、其中《汤誓》按时代说应为最早的作品。但这篇篇文章语言流畅、可能经过后人的润色，《5830盘庚》三篇古奥难读 较多地保留了原貌， 这是殷王盘庚迁都时对臣民的演讲记录。虽然语语辞古奥,但盘庚讲话时充沛的感情？尖锐的谈锋,还2095是可以感受到的，如他说： 非予自荒兹德,惟汝含德！不惕予一人 予若观火？予亦炪谋。作乃逸 若网在纲,有条而不紊。若农服服田力穑？乃亦有秋。（《盘庚》上） 短短的一段话！用了三个比喻!贴切！生动！具有形象性!其中“有条不紊”作为成语 至3507今仍被沿用,又如盘庚1726告诫臣下不要煽动民心反对迁都。说那样便会“7682若火之燎于原。不可向迩！其犹可扑灭”。弄得不可收拾 比喻7696也很生动 《周书》包括周初到春秋前前期的文献,其中《牧誓》是武王伐纣时的誓师之词?
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