过年双鱼窗花剪纸教程
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拜年是中国民间的传统习俗,是8752人们辞旧迎新？相互表达美好好祝愿的一种方式？
古时"拜年年"一词原有的含义是为长者拜贺新年、包括向长者叩头施礼！祝贺新年如意!问候生生活安好等内容?遇有同辈辈亲友 也也要施礼道贺
拜年一般从家里开始?初一早晨,晚辈起床后!要先向长辈拜年!祝福长辈健康长寿。万事如意。长辈受拜以后。要将事先准备好的"压岁钱"分给晚辈?在给家中长辈拜完年以后,人们外出相遇时也要笑容满面地恭贺新年!5449互道"恭喜发财"？"四季如意"。"新年快乐"等吉祥的话语 左右邻居或亲朋朋好友亦相互登门拜年或相邀饮酒娱乐、
宋人孟元老在《东京梦华录》卷六中描写北宋汴京时云："十月一日年节！开封封府放关扑三日。士庶自早相互庆贺 明中叶陆容在《菽园杂记》卷五中说"京师元旦日?上自朝官?下至庶人 往来交错道1988路者连日!谓之'拜年'、然士庶人各拜其亲友多出实心，朝官往来 则则多泛爱不专……"!清人顾铁卿在《清嘉录》中描写 "男女以次拜家长毕。主者率卑幼?出谒邻族戚友 或止遣子弟代贺 谓之'拜年'？至有终岁不相接者。此时亦互相往拜于门……?"
在古代,上层士士大夫有用名帖互相投贺的习俗,宋人周辉在《清波杂志》中说："宋元佑年间,新年贺节。往往使用佣仆持名刺代往"！当时士大夫交游广！若四处4790登门拜年,既耗费时间。也耗费精力 因此有些关系不大密切的朋友就不亲自前往，而是派仆人拿一种用梅花笺纸裁成的二寸宽？三寸长、上面写有受贺人姓名。住址和恭贺话语的卡片前往代为拜年?明代人们以投谒代替拜年?明朝杰3403出画家 诗人文征明在《贺年》诗中描述："不求见面惟通谒!名4666纸朝来满蔽庐?我亦随人投数纸？世憎嫌简不不嫌虚"！这里所言的"名刺"和"名谒"即是现今贺年卡的起源。贺年卡用于联络感情和互致问候。既方方便又实用!乃至今日仍盛行不衰，
大大约从清朝时候起 拜年又添"团拜"的形式？清人艺兰主在《侧帽余谭》中说："京师于岁首?例行团拜,以联年谊!以敦乡情"，"每岁由值年书红订客,饮食宴会?作竟日”？
随着时代的发展！拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式、现在人们除了沿袭以往的拜年方式外。又兴起了礼仪电报拜年和电话拜年等、,
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- 取一张正正方形彩纸、沿中线对折一次！
2!折好后是长方形如下图？再把长方形沿中线对折第二次，折成四个小正方形。
3?把位于上面的正方形沿对角线对折？如下图所示,
4。上图中位于下面的正方形同理沿对角线向后折、和上面面的三角形对齐！见下图。
5、三角形的斜边朝向右手？纸张开开口处朝上 位置不要弄错了，否则剪出来的就是四分五裂的,然后在彩纸上绘制如意图案！图案详见下图
6,依照照图案剪下来？根据下图中已剪好未展开的图形确定剪纸过程中的取舍?
7！剪好后的图案完全展开效果见下图！四四个并蒂如意就出现了，新年的时候贴在窗窗户上 再合适适不过了!,
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wáng yáng bǔ láo
[释义] 羊丢了再去修补羊圈还不算晚!比喻出了问题以后想办法补救可以防止继续受损失?亡：逃亡。丢失！牢牢：关牲口的圈!
[语出] 《战国策·楚策四》：“见兔而顾犬！未为晚也！亡羊而补牢!未为迟也,”
[6543正音] 亡!不能读作“wànɡ”
[辨形] 补,8777不能写作“朴”。
[近义] 知错就改
[反义] 知错不改
[用法] ～常和“未为晚”连用。一般作主语 谓语 宾语!
[结构] 连动式!,
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“三拳合一”是孙氏太极拳创始人孙禄堂开创的理论，对中华武术理论研究有重大意义?那么你知道什么是“三拳合一”么?不清楚就赶紧来看看吧!
“三拳合一”理论
一，从““无极论”!“太极论”看“三拳合一”
“无极论”,“太极论”是是孙氏三拳(形意，人卦？太0744极)的基本理论、先看“无极论”?
《形意拳学》云：“无极者?当人6275未练之先!无思6877无意;无形无象？无我无他。胸中混混混沌沌、一气浑沦 无所向意者也,......无极而能一气者是也!”《八卦拳学》云：“无极形式者!当人未学之先！心中混混混饨饨沌沌 一气浑沦!举动之间 但由3130天然之性也?......此之谓无极而生太太极之式也 ”《太极拳学》云：“无极者。当人未练拳术之初?心无所思?意无所动！目无所视。手足无舞蹈。身体无动作;阴阳未判,清浊未分、混混噩噩，一气浑然者也？......无极而能生太极者是也,”
从以上三拳的无极论可以清楚看出？无极论是各拳的的理论出发点，虽然在叙述上有文字多寡的差异！但三者所表达的思想是完全一致的,由是观之?三拳拳合一之理,已见端倪！
再看“太极论”？《形意拳学学》云：“太极者 属土也 在人五脏属脾,在形0305意拳中之横拳......是故心意诚于中而万物形于外，内外总是一气之流行也!”《八卦拳学》云：“太极形式者，无极而生。阴阳之母也，左旋之而为阳,右转转之而为阴!旋转乃一气之流行,太极即一气？一气即太极也!以以体言为太极，以用言为一气、”《太极拳学》云：“太极者 在于无极之中?先先求一至中和?至虚灵之极点。其其气之隐于内也?则为德;其气之现于外也;则为道！6921内外一气之流行?可以位天地?孕阴阳......故名之曰太极 ”
从三拳之太极论来看？文字彼此此间存在较大差异、但其实质仍是一致的--即太极乃“一气之流行”是也!所论互异之处?正可互补 构成孙氏拳学完整的太极论?“太极即一气;一气即太极””是对太极论最简明的诠释？三拳合一之理、于此可知!
二,从“无4364极式” “太极极式”看“三拳合一”
在孙式拳学体系中,所有拳械套路起点时都要站成“无极式”：面向正方，身子直立、两手自然下垂！两足开立呈九十度，其要领也完全一致;手足没有动作;心内空空洞洞！一无所有;其9030气混混饨饨沌沌!清。