五经里是周易还是易经
- 五经之首到底是《易经》还是《诗经》？
- 我们那时学的时候是按《周易》！《尚书》?《诗经》 《礼记》？《春秋》这个顺序背的五经是哪五经？五经之首应应该是《周易》而非《易经》、6579《诗经》更不是了，《周易》包括了3000多字3503的《易经》和2万多字的《易传》,《周易》是儒家经典! 不过建议你。考试的时候如果考了就当是《诗经》好了?。、
- 五经中到底是写《周易》，还是《易经》？
- 亲!“五经”。指儒家的五圣经 即《周易》，《尚书》?《诗经》,《礼记》。《春秋》!
易经有三易之说?一？《连山易》,二，《归藏易》?三。《周易》，
三者不同之处为：
第一?相传出3081现的时代不同?《连山易》是神农时代的《易》，黄帝时代的《易》为为《归藏易》、《周易》是周朝的《易》。
第二、始卦不同、《连山易》8833以艮卦开始?《归藏易》以坤卦开始？到了《周易》则以乾卦开始
由由于《连山易》和《归藏易》已经遗失了?绝传了?所以通常所说的《易经》就是指《《周易》，
- 周易被认为是五经之首对还是错
- 对！实际上,古人把《周易易》推为“万经之首”。。五经里是周易还是易经
- 谁会周易八卦易经？
- 我也了解不多
也是初窥门径
大家一起研究吧,、
- 培训班，周易培训，周易研究，易经研究，怎样学易经
- 还是要看自9703己的爱好了 比如说喜欢算卦?你可以去学习算卦？不一定非要所有的都懂?术术业有专攻吗、我自己也喜欢周易!有时时间可以聊下，、
- 周易·易经·乾卦的解析
- 彖（象）曰：大哉乾元（乾卦中中的“元”太伟大了，以至于于任何事物都不能与之相抗衡!五岳中属泰山最矮，但但属它地位最高?它之所以能成为至尊、不是凭借其海拔 而是凭借其所处的方位：东方、万物都以生发为主，“一年之计在于春”、“万事开头难”？都说明了东方!这个万事万物运行之起始的重要性 所以咱们治病也应应以通经脉为主。为第一要义?因为为通经脉就是生发，就是春、就是元！元气的充足与否需要两个条件 一个是作为储备物质7351的元精是否充足、另一个是元精3927是否能够生发出来被身体所利用！即它的功能能否正常发挥、二者缺一不可，）！万物资始（万物都是凭借2666着“元”才能开始，资：凭借，我们常说的“资历”就是你凭借什么履履历的意思。在自然界中，若是植物没有春天的发芽,就不能有最终秋的收获?在人体的生生长发育过程中！若是没有初始的受精卵 就不能发育育成一个成熟的个体、人的思想也是如此？做学问都是从最初的开窍开始、这些都是春。都是东方、所以说无论在自然界界还是人体 元是万物的根0746本和开端？因因为本文主要是阐述医理和人身的规律？所以解释上偏重重于人体方面 ）、乃统天（元是人体和自然界一切运化 作用！功能的主宰!） 云行雨施（云运4951行起来!雨才能施与大地?内经中说“云雾不精、上应白露不下、”也是此意（具体见日后《黄帝内经》的翻译），），品物流形（品字由三口组成。8435意为动作要慢 要有回味,5029《红楼梦》中妙玉责怪宝玉几大口就喝尽了她精心泡制的好茶、这3523叫“牛饮” 若是细心咂摸其中滋味、方才才为“品”、将我们每天摄入的饮食消化成为精微,分出五味，最终储储存到该储存的位置上（各个脏腑）?形成脂肪等有形的物质就叫“品物流形”，），大明终终始（收藏为终。生发是始?品物流形使得身体储存的元精精充足后?就有了充充足的生发资本?比如该睡觉时粘枕头就着。该该起床又能马上有精神、不会呵气连天、）?六位时成（六位根据生发的顺序!成就就各自的功能？在该发挥功能的时候正常地发挥自己的功能（谦卦以及《内经》中“高下不相慕?其民故曰朴！”通俗说来 干好自己的本职工作）！六位在易经中为六爻 在人身中是厥阴?少阴 太阴,少阳?阳明！太阳！或者说是井。荥,输!原 经！合，时：元气发动，《般若波罗密多（玄之又玄。静极生动）心经》中说“观自在菩萨行深般若波罗密多时 照见五蕴皆空?度一切苦厄,”比如如在灸关元，中脘穴时!有的患者会出现嗓子干疼的症状？继续灸则症状加重 若是能坚持，则能在患者将要不能忍受的一瞬间真阳发动 邪气散去，干燥之感瞬间消失!这就叫静极生动,则则身体上的一切苦厄烟消云散。所以说佛经说的也也是人体 一般说来?一本书！一部电影，之所以会成为经典？都是在研究人体或者是人性,插一句：在大雄宝殿中、三尊佛像的排列顺序分别为东方药师佛，西方阿弥陀佛？中央释伽牟尼佛。其中东方在人体对应元气生发。元气生发则能消除病痛?抽烟吸毒说白了也是大量调动人体的元气 让人们有舒畅之感!忘记周身不适及病痛，因此成瘾后难以戒除？所以东方为药师佛?手托宝塔 寓意真阳如宝塔塔般从地下（北方）涌出!层层向上（生发） 阿弥陀佛手托钵盂、盂主盛物。且盂和碗的区别是盂口相对于碗口内收,若是储存液体,不易漾出。所以寓意收敛。释迦牟尼既儒家家所称中庸、是修行的方法。寓意意要使生发收敛的功能正常,需要凭借中央的法门。）、时乘六龙以御天（（顺应人体气机?才能驾2911驭好后天的运化、从而供养先天?以最终达到积累元气的目的。时：前句中“因时而成”,人体正常的运化规律需凭借元气生发才能发挥！元气初生发为春?发展是夏。开始凝聚聚为中央？收敛收藏是秋冬!人体需要进入夏的状态 则治病也需顺顺应人体的气机,用药帮助其其进入夏！所以时时就是气机、在六经辩证中,三阳经证元气尚且充足,若是上焦有火为实火？则需疏导以祛之？而三阴经证元气不足。此时上焦有火为虚火？是因下焦有寒逼火上行导致 治疗需先除下焦寒 寒去则火自灭！这就是治病中1299需把握的气机。若是见火不分虚实就消 一味去火?则非明医所为？乘：统摄,只有气机？东方才能统摄六龙 六龙：地，真阴!御：供养？天天：积累元气的处所?要想治病,必须积累元气?要想积累累元气？就得把六龙驾驭好？让脏腑的运化功能正常常发挥、而前提是五脏六腑的经脉全都保持疏通的状态、脏腑5629之间的交通？相互制约的能能力才能没有任何阻碍 只有经经脉疏通？阴阳表里内外才能互相制约、这是治病的原理 ）!乾道变化（乾的变化规1940律是） 各正性命（各有各的规律 各有9994各的职责） 保合太和（只有身体的各个脏器组织都能各尽职责。身体才能保保持和合 才能太和，太字下方的“ ”表示元气从北方生发！在该生发的时候生发才能做到太?）?乃利贞（只有元亨的运化做好了!才能8270有利贞的收敛收藏 春夏用心栽培作物？才能有秋天的收获、才能平安度过缺少食物的冬季，利贞：收敛收藏。为坤卦！），首出庶物。万国咸宁（（只有首先能支配好最普通的物资,才能达到万国安宁的状态 庶：庶民 最普通的。最基础的?只要每个作为国家最小单位的老百姓都能够踏踏实实?做自己己的分内之事 国国家就能安宁、避免战争!在人身体中,精是最小的组成单位!最基本的元素,只有能让精的生发恰如其分 身体各处的功能才有正常运化的前提（而得病就相当于于是几个国家之间的战争）！从而最终达到身体健康的状态?）！总而言之？医生生治病不能光消症状？否则便便易仿效门板轧罗锅，虽然症状消除，可人也死了！明医需先明白人体的正常常规律？才能通过过病人身上千变万化的症状,找寻出究竟是哪个环节出了问题?才2410有可能有针对性地用药物帮助患者恢复机体的正常功能?文言曰：“元者?善之长也（完善的功能生长，逐渐发挥出来就是元,善：《三字字经》中说：“人之初。性本善？性相近?习相远!”其中所提提及“善”的概念与此处意思相同，意为完善 完美,曾经看到报上有个辩论的题目叫：《“人之初?性本善”还是“性本恶”》，就是把经典中的“善”误解成是性格，品德德善良的“善” 由此可知!光看懂经典的字并不能真正理解经典的意思、还需要回到经典0608的那个时代!了解当时某个字或者是某个说法的含义!人出生之时、本本性或者说功能是完善的。但是因为外界。环境！后天刺激的不同?而形成了或有利于。或有害于人体的习惯 所所以“性相近。习相远!”每个人的基因虽略4921有不同！但是能都被称作人！基因中的共性和其它的生物却有着明显的界限？人虽有高矮胖胖瘦之分、人种之别？性别之异，但是人与人之间的差别和人与动物之间的差别相比是微不足道的。正是因为无论男女都具有同2787样的生长收藏的运化规律！因此无论是妇科和男科 都按六经来治 即使女人月经不调。也是通过月经的情况来判断身体总体的寒热虚实!而不不能只是单单治月经,整个身体的大环境调整好的，6174月经自然就能正常？因此?中医就应该是大内科!而不应该出现过细的分科和专家 ），亨者？嘉之会也（各种美好的事物都汇聚到此为亨、嘉：在自然然界是适宜的水土?阳光？雨露、在人体是各种食物,食物的汇聚之处即是胃？汇聚到胃从而进行充分的运化、即中医中“夏”的概念、）,利（收敛）者，义之和也（将最精华的物质吸收后合合理分配到五方为利!所谓“舍身而取义”，可见义是比生命还要珍贵的东西。在人体就是食物经过消化 剔除了不能吸收的物质后，留下的精微，和：分配配得十分恰当 ）。贞（收藏）者、事之干也（能承担事务?责任的为贞！干：骨干!承担、担任、收藏的目的是为了下一步的生长收藏、冬天的凋零是为来年春天蓄势待发?）,君子体仁（只有君子能做到真正的仁德，此处君子指代人9170体的本性！功能,没有寒邪。没有病的状态!仁：孔子比喻“仁者乐山？智者乐水,仁者寿？智者乐”! 仁好比是山?所以仁者乐山!有山,则有向阳阳面和背阳面、从而有温差？则热气顺着阳6851面的坡上行。至山顶遇冷凝聚成雨下落？因此山是形成河流的基础,同时、山中孕育草木动物?所以我们可以说山能生万物,颐和园有仁寿堂！万寿山?就是是以“仁者寿”来命名的！根据这个理念来修的园林。）?足以长人（再次次解释“元，善之长”，若是人体经脉通畅。没有寒邪,则能积累丰富的人体所需的能量、）！嘉会（水谷得以汇聚,运化!才能够产生精微！产生气血）、足以以合礼（再次解释“亨?嘉之会”、礼能使人与人之间的关系平和,和睦,虽然大家分工不同。但是各人尽各人2019的本分?夏天或者说人体的运化过程,就像是大家一起同心协力抓生产？虽虽然大家处在不同的岗位！但是能为3320共同的目标团结 相互合作、）、利物（利：获利、投资人在收回投入的本钱之后？余下的财富就是利。人2645体的吸收功能也是！滤掉不能吸收的物质！剩余的就是可供存储以备将来之需的精微!）!足以和义（将精微恰当地地分配给五方、）！贞固（必须要有坚固的收藏、对应于身体、如果没有一定的元气储备、凭借什么消除邪气。对于于外界事物也是如此、想要做事之前都得有规划有资本、这些就是贞?准备充分了？开始运行才是元 毛泽东当年打天下、强强调要先有自己的根据地、待力量逐渐壮大、才能跟敌人打硬仗！就是强调这个根基?也就是“贞”！所以说毛泽东是懂《周易》的人,所以别人打不下的天下、他打下了!）?足以干事2812（若元气不足,则稍一活动。就觉得力不从心?所以且不说身体以外!但说身体以里！8718只有元气充足！各个脏腑才能承担起它们的工作!） 君子行此四者（整个身体必须正确地运行元亨利贞这四种功能！） 故曰：乾：9410元亨利贞。”象曰：天（天就是春夏秋冬。生长收藏的功能!规律,但它并不是虚无缥缈的 而是有一定的物质基础？就好像地球的“天”有确确实实存存在的物质——空气,而空气是因为地球的吸引力才能环绕我们周围!不散向太空、所以说没有“地”也就没有2055“天”?而自然界中之所以有白昼黑夜?一年四季 是地地球的公转！自转以及太阳等相互作用的结果?所以要弄明白自然界的天地?还需要加入天文!地理的知识!没有地没有宇宙，就没有天?人体也是如此、没有精没有人体、就没有人体的“天”？有些老中医认为在南方和夏天？天气炎热、不能服3114用附子?这是因为他混淆了自然界之“天”和人体之“天”的概念,咱们可以拿外界的“天”来比喻自身、不过虽说人体确实7981存在根据春夏秋冬?白天黑天！上午下午？有所变化！比如晚上上困倦 白天清醒，但人体之“天”并不是完全按8746照自然界的春夏秋冬变化的,在没有病的情况下。人体是一个完整的地球?某些部位属南半球处于夏天、某些部位属属北半球处于冬天,而不能片面？局部地认为为季节是夏天？人体内也3095是夏天，若是这样?人怎么还会会需要用出汗等的自我调节方式来改变身体的状态呢。并且,夏天再热！即便是到了四十摄氏度、人的寒病都能去掉吗，当然不能，只这一句话就足以破除那些错误论断 ）行健健（人体没有一丝寒邪。经脉就能完全疏通 从而使人体能够没有一点阻碍的。按照生长收藏的顺序正常地?健旺地、健全地 强健地去运转，没有寒邪！对对应于人就是没有错误缺点 也就是君子！）,君子以自强（自强：不是靠外界的药物,而是靠自己的运化来使得自身得以强健?精生发成元气！给脾胃提供动力。从而将水谷变化成为精微，再储存至人体来来充实精，人体的功能因为为精的充足而更加完备，而精也因为功能的完善而储备更加充足？）不息（不息是不息灭？但不是指大火！是温温的小火？少火？三焦之火？如果身体的寒邪邪逐渐加重 少阳火就会越来越小,最后就像被泼上了水！就剩一点点儿小火炭 要灭不灭 就是少阴证！有几个个小火炭是少阴证。仅剩一个火炭就是乌梅丸证了！最后突然一闪?微弱的火苗化为一股烟，冒了，则人人的生命到此终结!（所以说人身的生命和外界都能对应上！这就是天人合一，天人合一得用到实际上，一样一样和外界对应才是天人合一 要是单拿出天人合一去论述？则一定说不全?所以古人不爱单论论述理论！而喜欢把它放到具体方法中去？用讲故事？打比方的方式让他人理解、）所以说君子能够以此1482而生生不息。是东方,少火生生不息。）!大哉乾乎,刚（脏属柔！腑属刚?刚、阳刚？是2156人体本身所具有的、认认定正确目标就能一直运行下去？直到将寒？6221瘀破除干净的功能！而不是靠三棱！莪术!桃仁、红花等外界的药物来发挥作用，比如上焦有盖子!只要元气充足，就能一7830直上攻。直到把盖子掀开。这个过程中,患者会会有种种不适、但也绝对不2437能逆之、这是是实证的治疗方法。要要是虚证的虚火上行,则需要用“见8737群龙无首吉”的方法！使之下降？即是使之恢复二龙戏珠的状态,使升龙低头 ）健中正（中正！指自身具有调节能力、在该生发的时候生发？不该生发的时候不生发，当元气不足时 中正就是元气内敛以自保！当元气充足时、就如小芽破土而出，哪怕有石块的重压 也能冲破7414重重阻力?将元气输送到身体中需要的地方去,就如小孩发烧，初始越退越烧!这就是刚5525健中正,但当孩子的元气已经经被大量消损,身体虚弱时。刚健就发挥不出来了！只好中正、服输,烧就退了!人的品格也是如此!在确不如人的时候不服输就是阳亢!服输是理智！承认对方确实比自己强？才能好9906好学习！以4280求将来使自己更强！这是中正,《黄帝内经》也有“中正”一词，胆为“中正之之官”!和此处的“中正”是一个意思!因此说“凡此此十一脏取决于胆”!）？纯粹精也（纯粹就是没有一丝丝寒邪!全都是精？只有在“刚健中正、纯粹精也”的这个前提下！六爻才能能够发挥,六经3972才能够运转？）、六爻发挥!旁通情也（当六爻的作用能够正常发挥的同时!旁旁边相关的情就都能疏通。不会被压抑。憋住，）,时乘六龙，以御天也!（“六爻发挥”和“时乘六龙以御天”是一个意思!用以4360相互解释。）云行雨施？天下平也、
- 很多人误以为易经就是周易是错误的
- 是的!周易的（周）其实本意不是指周文王。，有兴趣可以去喜马拉雅听书里面听一下张其成或者曾仕强讲的易经!?
- 易经和周易哪本更好？
- 周易比较好。它包括易经和和易传两个部分？易4544经包括卦名、卦象！卦辞？爻辞几个部分?体现更多多的是自然科学,深奥难懂？易传是对易经的延伸,体现的是伦理道德？也被称为“十翼”！给易经插上了腾飞的翅膀，个人愚见、仅供参考!
- 易经和周易的区别？
- 狭义上说！亥经就是周易。是同一本书？
广7584义上说，《周易》包括两部分？易经和易传?易经讲的是64卦每一卦的卦辞和爻辞！易传讲的是对每一卦或者是对整9330体易经的解释和进一步的说明，！
- 成都哪里有学习周易的学习班，周易培训，易经
- 有 可网上教！