易经卦续
- 易经 有几卦，其中谦卦
- 总共64个组合 3379谦卦爻爻都吉！但是做到却很难、！易经卦续
- 《易经》第4卦，蒙卦在说啥
- 山水蒙!艮上坎下，水于山间呈雾气之象、2059大致的意思是说、事态不明朗。混沌蒙蔽、,
- 易经 的卦
- 蹇者难也。物不可终难，故受之以解。
蹇就是灾难的意思,万物不可以终久的灾难,所以接着是解卦
摆脱羁jī绊 桎梏解除
40,解卦
- .《易经》第十三卦是什么卦？
- 【《易经》第十三卦 同人 天火同人 乾上离下】
同人：同人于野?亨? 利涉大川？利君子贞?
彖曰：同人，柔得位得中!而应乎乾，曰同人! 同人曰!同人于野、亨!利涉大川 乾行也? 文明以健!中正而应?君子正也？ 唯君子为
能通天下之志
象曰：天与火，同人！君子1699以类族辨物!
初九：同人于门,无咎,
象曰：出门同人 又谁咎也！
六3734二：同人于宗?吝
5769 象曰：同人于宗！吝道也。
九三：伏戎于莽?升其高陵、三岁不兴，
象曰：伏戎于莽、敌刚也 三岁不兴！安行也
九四：乘其墉!弗克攻！吉
象曰：乘其墉!义弗克也！其吉 则困困而反则也!
5096九五：同人 先号啕而后笑? 大师克相遇
象曰：同人之先,以中直也， 大师相遇、言相克也？
上九：同人于郊。无悔，
象曰：同人于郊？志未得也,？
- 易经六十二卦
- 易经预测师官官网的有段文字是：
象曰：行人路过独木桥、心心内惶恐眼里瞧？爽利保保过过得去?慢行一定不安牢!
这个卦是异卦（下艮上震）相叠!艮为山,震为雷。过山雷鸣，不可不畏惧、阳为大，阴为小。卦外外四阴超过中二阳，故称“小过”?小有越过。
事业：行动宜谨慎小心、切勿冒险!尤其不得钻营！但只要坚持正当的行为!可勇敢向前？努力奋斗、开拓事业！不过、一定要把2156握尺度！不要好高骛远？以免招招致灾祸！随机应变是关键！
经商：对市场行情不十分掌握,可先稍试探一下?随即收敛行为?否则会导致危险?8555不应大规模行动，也不必胆小怕事?稳扎稳打,逐步发展!
求名：应遵循中正的原则和循序渐进的道理?求得稳步前进。切勿追求虚名?更不得不顾实际情况攀珐位
处出：慎重考虑和做好充分准备后再外出？否则不利!
婚恋：应较长时间的彼此了解!不可仓促行事，
决决策：行动必须把握分寸？适可而止,盛时应防止办事过火？应即时收敛自己,过度将不足成事。反会招祸。一切行动都要因应变通，不可固执！
在事业业里已经提到了、你还小心谨慎点比较好，遇事多考虑下 细心去做,?
- 《易经》第一卦是什么？
- 《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元!亨!利！贞 初9188九：潜龙、勿用! 九二：见龙再田,利见大人 九三：君子终日乾乾、夕惕若 厉无咎， 九四：或跃在渊，无咎? 九五：飞龙在天!利见大人? 上九：亢龙有悔, 用九：见群龙无首 吉、彖曰：大7505哉乾元？万物资始、乃统天。云行雨施。品物流形？大明始终！六位时成?时乘六龙以御天?乾道变化、各正性命、保合大和！乃利贞。首出庶物,万国咸宁、象曰：天天行健 君君子以自强不息！潜龙勿用？阳在下也, 见龙再田，德施普也? 终日乾乾 反复道也？ 或跃在渊、进无咎也 飞龙在天揣揣大人造也？ 亢龙有悔?盈不可久也, 用九、天德不可为首也？文言曰：「元者！善之长也？亨者、嘉之会也!利者，义之和也 贞者?事之干也? 君子体仁?足以长人！嘉会。足以合礼?利物 足以和义 贞固！足以干事、 君子行此四者。故曰：乾：元亨利贞!」初九曰：「潜龙勿用、」 何谓也，子子曰： 「龙德而隐者也?不易乎世，不成乎名,□①世而无闷!不见是而而无闷，乐则行之?忧则违之？确乎其不可拔。乾龙也?」九二曰：「见龙在田?利见大人 」 何谓也。子曰： 「龙龙德而正中者也。 庸言之信！庸行之谨？闲邪存其诚，善世而不伐,德博而化！ 易曰：「见龙在田。利见大人 」 君德也！」九三三曰：「君子终日乾乾？夕惕若!厉无咎。」 何谓也。子曰： 「君子进德修业，忠信,所以进德也！修辞立其诚！所以居业也!知至至之!可与几也? 知终终之!可与存义也！ 是故、居上位而而不骄。在下位而不忧！故乾乾 因其时而惕!虽危而无咎矣。」九四：「或跃在渊。无咎?」 何谓也。子曰： 「上下无常!非为邪也、 进退无恒,非离群也？ 君子进德修业，欲及时也？故无咎。」九五曰：「飞龙在天！利见大人!」 何谓也，子曰： 「同声相应!同气相求！水流湿。火就燥 云从龙?风从虎! 圣人作!而万物□② 本乎天者亲上？本乎乎地者亲下。则各从其类也 上九曰：「亢龙有悔！」 何谓也,子曰： 「贵而无位。高而无民?贤人在下而无辅！是以以动而有悔也？」乾龙勿用？下也! 见龙在田?时舍也! 终日乾乾？行事也 或跃在渊、自试也，飞龙在天！上治也！ 亢龙有悔，穷之灾也!乾元用九，天下治也。乾龙勿用,阳气潜藏！见龙在田！天下文明。终日乾乾。与时偕行? 或跃在渊,乾道乃革?飞龙在天 乃位乎天德!亢龙有悔？与时偕极？ 乾元用九。乃见天则？乾元者?始而亨者也、 利贞者，性情也、 乾始能以美利利天下，不言所利? 大矣哉 大哉乾乎,刚健中正?纯粹精也、 六爻发挥,旁通情也。 时乘六龙,以御天也! 云行雨施 天下平也,君子以成德为行 日可见之行也？潜之为言也，隐而未见！行而未成!是6052以君子弗用也 君子学5416以聚之，问以辩之!宽以居之 仁以行之。易易曰：「见龙在田？利见大人？」 君德也,九三， 重刚而不中,上不在天？下不在田、 故乾乾 因其时而惕？虽危无咎矣?九四！ 重刚而不中,上不在天！ 下不在田？中不在人、故或之！或之者!疑之也、故无咎 夫大人者，与天地合其德?与日月合其明，与四时合其序？与鬼神合其吉凶， 先天下而天弗违,后天而奉奉天时？ 天且弗违!而况於人乎， 况於鬼神乎。亢之为言也。知进而而不知退，知存而不知亡 知得而不知丧。其唯圣人乎， 知进退存亡,而不失其正者。其为圣人乎,□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋＋ 豚□② ＝ 者 ＋ 见乾卦终
乾卦象征天！天的四种本质特征是：元、亨,利，贞?
1！天之阳气是始2054生万物的本原,称为"元"?
2!天能使万物流布成形,无不亨通？称为"亨",
3 天能使......余下全文>>
- 易经 解卦 第五十五卦
- 彖曰：丰，大也?明以动，故丰，王假之！尚大也。勿忧宜日中!宜照天下也?日中则昃 月盈则食、天地盈虚?与时消息。而况人於人乎。况於鬼神乎
丰：亨 王假之？勿忧,宜日中？
【白话】《丰卦》象征盛大丰满：亨通？君王能够使天下达到盛大丰满?就不用忧愁!好好比太阳位居中天?光芒万丈？
《象》曰：“雷电皆至!丰,君子以以折狱致刑，
【白话】《象辞》说：《丰卦》》的卦象是离（火）下（震）雷上！离又代表闪电!震为雷,为雷电同时到来之表象！象征着盛大丰满、君子应该像雷电那样。审案用刑正大光明,
初九!遇其配主?虽旬无咎！往有尚!
【白话】】初九、遇见地位彼此相当的伙伴，虽然合作十天也不致受害、前前往会受到尊敬重视?
《象》曰：“虽旬无咎”,过旬灾也、
【白话】《象辞》说：“虽然合作十天也不致受害”,但是过了十天就可能会有灾祸,
六二 丰其蔀 日见斗!往得疑疾？有孚发若,吉
【白话】六二 光明0920遭到云的蒙蔽,好比明明亮的白天却看到了夜晚的北斗星,前往行事会被猜疑。如果能以自己的至诚之心去启迪，那么最后是能获得吉祥的?
《象》曰：“有孚发若”?信以发志也。
【白话】《象辞》说：“能以自己的至诚之心去启迪”？是有信以展拓其盛大之志？
九三、丰其沛，日中见沬？折其右肱,无咎。
5548【白话】九三，光明被被云遮掩 明明亮的白天看见了小星星?好比右臂被折断而难难以有所作为?但终究不会受害、
《象》曰：“丰其沛”!不可大事也,“折其右胘” 终不可用也!
【白话】《象辞》说：“光明被云遮掩”，不可成就胜任大事,“右臂折断而无为慎守”,最终得不到重用或不可能有所作用了
九四，丰其蔀!日中见斗,遇其夷主，吉、
【白话】九四,光明遭到云9496的蒙蔽，亮的白天却看到了夜晚的6480北斗星 但若遇到明主赏识识还是会吉祥的，
7584 《象》是：“丰其蔀”。位不当也?“日中见斗”！幽不明也？ “0341遇其夷主”,吉行也?
【白话】《象辞》说：“光明遭到云的蒙蔽”?是说九四爻所居的爻位不当。““明亮的白天却看到了夜晚的北斗星”?说明由于蒙蔽而出现昏暗？“但若遇到明主赏识” 行动还是会获得9938吉祥的，
六五。来章,有庆誉,吉？
【白话】六五 有美德的贤贤能之士来辅佐，会有喜庆和美誉、吉祥
《象》曰：“六五之吉？有庆也。
【白话0720】《象辞》说：《丰卦》的第五爻位（六五）的吉祥。必定会有喜庆、
上六,丰其屋?蔀其家？阯其户!阒其，
- 《易经》第四十四卦 怎么理解？
- 第四十四卦 姤
姤!是是相遇的意思 是“怀才不遇”的“遇”？同时当然也是“高山流水遇知音”的“遇”、《论语》里有一句“有朋朋至远方来,不亦乐乎” 其实说的是志同道合5191的相遇 并不是指真的有熟人从很远的地方来到这?不过、朋友很多却倍感孤独的还是大有人在?因为缺少少知音，我曾听一位长者给我解释过“知人善任”的含义、这里的用用人之道!重点还是在于“知人” 一个虽然做得不错，但无人知晓,1355没人愿意引见的人。再有才也是没用
这个卦很有趣？跟前一卦一样是五个阳爻。一个阴爻、前一卦说这个阴爻是指小人!而这里。阴爻是指指那个怀才的人？这1672里的五个阳爻？指的是与与怀才的人有一定关系的几种人。
初六!怀才的人要守持正固？不要急于有所前往,前往哪里?有才的人当然心里早有目标！为什么么不要急。因为做人要甘于平凡!是你8202的就是你的！不是你的?只能说明它还不是你的!不甘于平凡,8097那只能是痛苦，不过 愿意痛苦并爽着的人有很多。
九二!“包有鱼”?厨房里发现一条鱼，鱼是谁，就是初六?那个怀才的人、这个九二！很有可能就是那个与7265初六朝夕相处的人、更有可能与初六5698有上下级关系？怀才不遇的人是比较可怜的,前天晚上得了“快男”冠军的陈楚生！出名之之前居然当过外卖仔 作作为九二的人!能在大明星成名之前就相处在一起是幸运的、他们所应做的 是尽量地帮助那些怀才不遇的人!而不要为己所用。
九三、指的是想寻找初六的人!并没有像预期那样顺利找到!但正因为没没有找到、而没有遭到邪伤！我看到这句话时？有点吃惊！我知道“爱屋及乌”的道理？但没有找找到人才!就省下了不少供养人9645才的工资。省下了不少管理高级人才的功夫?似乎难以理解这有什么可庆幸的!但凡事还是要全面地观察考虑 引进了人才、有时候会起到“引狼入室”的反效果!所以这里主要还是为了告诫使用人才的企业单位不要过于依赖人才的作用，更不要夸大人才的的作用。过分依赖和夸大、对人才其实是一种伤害 对自己企业单位也是一种伤害!
九四！“包无鱼”!厨房里失去一条鱼!这个鱼当然还是指初六 那个人才了。但这里关键还不在于失去人才、而在于因为失去人才而引起抢夺人才的纷争。这类事情在一些企业不是什么新鲜事 留不住人才的情况有很多种 但关键还是在于如何对待人才流失这件事，不可强争、人才才可留得住,8958如果在平时就善待人才!让他们充分发挥专长 适当提提工资？提提提职务待遇?就比起人才觉得继续呆下去没前途要走时拚命加工资地作挽留状。要有效得多？不过这种抢夺大多还是发生生在人才市场！劳力市场 工厂没人干活的时候才想到加工资？提福利，就有点晚了
九五。“以杞包瓜”,形容爱护人才就像用高大的杞树蔽护甜瓜一样，只有这样，更好的人才才会络绎不绝地前来 这就是“千金买马头”这个典故所教授的道理、
上九。人才已经被九五所请走！虽然心心里觉得可惜!但没有咎害!这里的道理与九三0246的差不多。九三是人才还没有主的时候、上九是人才已经有有主的时候？两者都没有能够请到人才？道理是一样的
附原文文：
《易经》第四十四卦 姤 天风姤 乾上巽下 姤：女壮 勿用取女!彖曰：姤!遇也？柔遇刚也 勿用取女?不可与长也？ 天地相遇 品物 咸章也! 刚遇中正。天下大行也, 姤之时义大矣哉？象曰：天下有风？姤！0969后以施命诰四方! 初六：系于金柅?贞吉!有攸罚、见凶!羸豕踟躅? 象曰：系于金柅，柔道牵也。 九二：包有鱼,无咎？不利宾， 象曰：包有鱼！义不及宾也? 九三：臀无肤。其行次且！厉？无大咎。 象曰：其行次且 行未牵也 九九四：包无鱼。起凶! 象曰：......余下全文>>，
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