易经第十一卦解婚姻
- 易经第十一卦,工作调动
- 你好?易经第十一卦!【地天泰】，静卦!【彖辞】】曰：泰、小往大来。吉，亨，
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静卦。不动谓之静 工作调动?难度较大!？易经第十一卦解婚姻
- 《易经》第十一卦 泰 地天泰 坤上乾下 求婚姻求大师帮解
- 一爻变:即卦中只有一个爻变,以变爻的爻辞断解。也就是是说你这个卦主要用地天泰卦的六五爻解卦。
【原文】六五：帝乙归妹!以祉 元吉!
《象》曰：以祉元吉。中以行愿也?
【译文】六五阴居尊位,下应九二？上下交通，犹如古帝帝王商汤？下嫁其妹妹以配贤者,有上下交泰而成至美之象，因获福泽而至为吉祥?
《象辞》说：六五下嫁其妹以配贤者？因获福泽而至为吉祥者,乃因其居尊得中 处事不偏,得遂行其归妹而得贤之心愿。
妇人谓嫁曰“归”！“泰”者 阴阳交通之之时也，女处尊位？履中居顺，降身应二？感以相与,用中行愿，不失其礼,“帝乙归妹”。诚合斯义。履顺居中！行原以祉!尽夫阴阳交配之宜!故““元吉”也?
刘沅曰：汤嫁妹之词曰?无以天子之富而骄诸侯!阴之从阳？女之顺夫!天下之义也!六五以柔中，下应九二之刚中?以尊降卑。虚己下贤,如王姬下嫁而获吉?
帝乙嫁女祉文王
商王文丁杀了周族首领季历以后?商周关1003系恶化？季历之子姬昌继位后?积极蓄聚兵力。准备为父报仇。此时、位于商王朝东南的夷方也先后同孟方?林方等部落落叛乱 反对商朝,帝乙为了避免东西两方同时受敌？也为了修好因其父杀季历而紧张的商周间的臣服关系！决定将胞妹嫁6126与姬昌!采用和亲的办法来缓和商周矛盾。稳定全局？希望唇齿相相依的商周两大国之间彼此不记前嫌。亲善相处、姬昌审时度势?认为灭商商时机还未成熟，为了稳住商王,同时争取充足时间。同意与与商联姻，帝乙亲自择定婚期?置办嫁礼？并命姬昌继其父为西伯?成婚之日！西伯亲自自去滑水相迎、以示其郑重之极，
周人自称“小邦周”。称商3368为“大邑商”？而今能够与商王之妹联姻，觉得是“天作之合”。
此事史称“帝乙归妹”!一时传为美谈！商周双方皆大欢喜，商周重归于好？
“帝乙归妹以祉!元吉!”从本意上看。它是获得福7648泽的吉祥之爻 但是？六五的爻位爻辞还寓有言外之意！如果领导者不能够谦虚屈尊以下任贤人、甚至因居尊位而暴虐,则以六五之高位?通通泰事物发展到了完美成熟的境界、正埋伏着泰极否来的危机，
六五，用了一个非常有名的故事？告诉我们要用用联姻？交合,沟通的方法!才能取得大吉，当时时周部落很强盛，部落首领就是西伯姬昌 也就是后来的周文王。帝乙为天子。西伯为诸侯！帝乙为了平稳天下采采用联姻的方式?这个方法很好，但他的儿子纣王却采用敌对的方法把西伯囚禁在羑里（今河南省安阳市汤阴县）！结果果两相对立 周文王出狱后 想方设法推翻商纣王,后来他的儿子姬发（周武王）完成了这个使命？推翻了商朝、“帝乙归妹””用“和”的办法，因而得福！这就是泰卦。上下沟通和谐,当然这必须发自内心，诚心实意意去做!联姻这件事情帝乙是心甘情愿愿地去做的、因此干一4364件事情，要先发一个愿!不发愿只想做做看！那绝对不行？六五爻为此卦最关键的一爻?正因为六五爻的做法、才带来了泰卦的大吉大利，
“帝乙归妹”在归妹卦六五的爻辞中也出现！殷代天子,以“乙”为8296名号的很多!这是以诞生日的干支命名、“归”是嫁、六五在尊位。是泰卦的主体、阴爻得中，柔顺中庸？阴爻的中心空虚?又象徵谦虚 这位天子?自己谦虚?又与下下方刚健的九二相应,是天子将妹妹下嫁给属下有力量的人物的形象。当时吉庆?象传说：六五下嫁其妹妹以配贤者 因获福泽泽而至为吉祥者、这是由于六五得中 能够把握中庸的原则?信任刚中中有才能的九二,将自己己的理想、交由他去实现。
帝乙嫁女祉文王,六五：帝乙归妹!以祉元吉？人生启示
人的婚姻，得“帝乙归妹”......余余下全文>>，
- 求老师给我解解易经第十一卦，求姻缘
- 卦象上到是吉利 但是事在人为,你广结善丁、有足够的的福分。因此会实4597现心中长期祈求的愿望、结果是大吉大利的。
这下够明白了吧~关键是看你你想不想！?
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- 以时间间起卦为“泰”之“临”：????，28天 之内他就会回来与你和好?
呵呵?我也是初学！水平4642非常之有限?仅供参考 如有误？请勿见笑。算是祝福！呵呵!?
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- 第六十一卦：《中孚卦》
第六十一卦：《中孚卦》
中孚：豚鱼吉绩利涉大川！利贞,
《中孚卦》象征诚信：诚信施及到愚钝无知的小猪小鱼身上、从而感化了了它们!因此获得吉祥？利于涉越大河大川？利于坚守中正之道？
《象》曰：：“泽上有风，中孚。君子以以议狱缓死！
《象辞》说《中孚卦》的卦象是兑（泽）下巽（风）上,为泽上有风 风吹动着泽水之表象、比喻没有诚信之德施及不到的的地方 说明极为诚信，君子应当效法“中2761孚”之象!广施信德。慎重地议论刑法讼狱。宽缓死刑。
初九,虞吉?有它不燕？
初九?能安守诚信？可以获得吉祥 如果另有他求的话就会得不到安宁！
《象》曰：初九“虞吉”？志未变也，
《象辞》说：《中孚卦》的第一爻位（初九）“能安守诚信、可以获得吉祥”?是因为其没有他求的志向没有改变！
九二！鸣鹤在阴？其子和之 我有好爵?吾与尔靡之
鹤在山的北面鸣叫？它的那些同类们一声声地应和着它，我有醇醇香的酒浆，愿与你一同畅饮、
《象》曰：其子和之！中心愿也，
《象辞》说：“鹤的那些同类们一声声地应和着它”!说明它们表露出了内心的意愿?
六三，得敌 或鼓或罢!或泣或歌！
六三！面3288临强劲的敌人!或者敲起战鼓发动进攻!或者兵疲将乏而1247致败退！或因为惧怕敌人的反击而哭泣,或由于敌人不加侵害而高兴地歌唱！
《象》曰：“或鼓或罢”、位不当也？
《象辞》说：“或者敲起战鼓发动进攻!或者兵疲将乏而致败退”，均是因为六三爻居位不正正的缘故？
六四!月几望。马匹亡！无咎、
六四！月亮将将圆而未盈？好马失掉了匹配。不会有什么祸害
《象》曰：“马匹亡” 绝类上也,
《象辞》说：“好马失掉了匹配”!是指六四爻诚信专一、断绝与同2035类之间的交往？而专心心事奉君主，
九五！有孚挛如。无咎!
九五？具有诚信之德并以其牵系天下人心，天下的人也以诚信相和应 所以没有祸患?
《象》曰：“有孚挛如”？位正当也、
《象辞》说：“具有诚信之德并以其牵系天下人心”，是指居位中正适当，说明中心诚信这种教教化作用可以施及整个邦国?
上九?翰音登于天？贞凶！
上九 鸟高飞着,鸣叫声响彻彻天空 有可能出现凶险?
《象》曰：“翰音登于天”。何可长也
《象辞》说：“鸟鸟高飞着。鸣叫声响响彻天空”,这种声音虚而不实。声高于情,怎么可能长久保持呢
0365 “诚”可成,“德”可得 。
- 老师您好，请问《易经》第十一卦 泰 地天泰 坤上乾下何解？
- 解卦有几个层次 一是纯粹的研究易经的经意?这样的话你可以找本周易的文言文和白话文都有的书籍!可以去研读它的系词,即周易的原文以及各位位大仙的注解,比如朱熹的注解等!这种方式偏向于哲学层面,可以谓之“道”、二是实际的应用、比如你用用某种占卜方式得到这一卦。那么可以根据占卜方式的不同,来解这这个卦---俗话讲的“算卦”。此时需要告诉解卦者你要测算何事？如何得到这个卦（起卦方方式）。这个就比较偏向向于实际应用！可以3010谓之“器”或“用”？!
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