易经中群龙无首的意思
- 易经。见群龙无首,吉
- 现代汉语以“群龙无首”比喻一群人中没有一个领头的人或没有统一领导的情况或局面,含有贬义，这一成语出自《周易·乾卦》:召用九,见群龙无无首,吉”!原来是是褒义的、此语涵义的变化,明确地反映了社会历历史及社会历史观的变化! 这句话的本义是群龙出现而没有首领,吉!参看郑玄注:“六丈皆体乾(一作龙),群龙之象也。舜既受道(一作禅),禹与授 契！咎舞之属并存于朝，”《后汉书·郎领传》:“昔唐尧在上,群龙为用、李贤注:群龙,喻贤臣也!”王弼注:“夫以刚健而居0765人之首,则物之所不与也,以柔顺而为不正,则按邪之道也!故乾吉在无首,坤利在永贞…!
- 易经中的群龙无首吉是何意？
- 现在文言文的翻译有三种翻译：
1、形势混乱？易浑水摸鱼
2？群龙无首！需抓住时机机上位
3,若没有抓住时机或做错事情 易为自己树立敌人！这就就是不以正道御龙的后果!
- 见群龙无首，吉。是什么意思？
- 《易经》7367是一部很深奥的著作 “吉”是卦象,也就是说！你的这个卦是比较好的、从见群群龙无首来看!就是说要找一个带头的优秀首领。这样的话?发展才能能更好,
- 易经，中玄武拒尸是什么意思？
- 如果可可以的话!能否把原文摘一段给我?易经中似乎还没有这个名词吧 你2485看的什么书。。
- 易经中，柱逢羊刃克父是什么意思？
- 性格格固执，命带羊刃 常违父命故?、
- 易经六爻中的满水是什么意思
- 六爻中没有满水之说?只能是是这种可能!六爻中水多？比如 好几个爻的地支或者变爻的地支都是水！这么多水,习惯的人就说满水?
- 易经中 元享利贞 是什么意思
- 是“元亨利贞”, 元：开始 元吉：大吉、元亨：大亨通， 亨：阴阳相和 小亨：小通达、大亨：大通达, 利：利：顺利。吉利,无不利：诸事皆顺 无所利：诸事不利 利某或不利某：利某方。或不利某方？贞：贞：正确,坚定、贞吉：5604贞定则吉 贞凶：指贞定亦凶。或不变则凶！贞厉厉：虽贞定但有危 贞吝：虽2450贞定但艰难，利贞：利于保持贞定！可贞：可4795保持贞定,永贞吉：永久贞定才可吉 ，
- 关于易经中讲到的君子之德，有多少条？各是什么意思！
- 六十四卦皆有《象》曰：推天道以明人事!此修-行之本！今摘录乾卦《象》讲义如下、其余各卦《象》辞及讲义请在在百度文库中搜寻!象曰：天行健。9363君子以自强不息。宣圣讲义孔子此释乾卦之象辞？亦如彖,依卦象象爻象而定其辞,盖有卦象辞!有爻象辞？而加之以释文也。！故于卦爻繇辞后！加以象曰云云、明明其为释文也!凡卦爻辞皆分列列于其卦爻下、唯乾坤二卦!统为一章 此后后人便于记诵?求其贯通!以接于文言耳！非异例也。故释象之文,与文言同列、而其义仍仍互通!即各爻辞,仍本前繇辞而来?不过演其义?申其旨！广其意耳、故凡有彖曰?象曰、皆后圣释卦爻之辞？犹之文言也！以卦爻虽虽2757着其辞?言简意深、人或难达。特因所闻所见？述其义于辞后 5929而使读者有所贯通耳？如乾之象辞 即元亨利5333贞四宇?面释之者 乃申曰天行健？君子以自强不息！其下各爻皆然?皆本辞中具有之羲，而演绎之!以尽其意耳！夫意微而辞短 虽演绎之 尚有不尽！故傅曰书不尽言！言不尽意 以其不尽。从而为之文言，从而系之各傅。无非为达圣6431入立教之旨?明易卦包涵之义。而以示天下后世。标人道纲领？此辞之不厌详,而演之务求尽也。夫易象固自天道始？而易教则以人道先 辞为教立,文为人明？故在卦爻象辞，多包举天天地人物,鬼神4541气数立论！而于演辞？则独重人事，以易之用、唯人主之。而易之道、唯人通之。象既以人爻主其中、辞亦以人道立其本。此自古圣人之微意、而于乾之象辞！即首揭其例也！乾之卦象?元亨利贞 天道之常，而演辞自强不息 则人道之本?天人所以合 即可于此见之也?夫天行健三字?明示天道大本达德，次即2045继以君子自强不息、明示人道孚天之行!即为人道之大本及其达达德也?由天以及人?由天道以立人道，此立教本旨！中庸所以溯天命人道而定教之大则也、此不独儒教之义!凡教皆然。而上古圣人即如此示其教、以其所生!返其所自 成其所成？而后人道以全 此此二语不独为释乾卦辞？实为人道道立则、圣教立纲！包括全易易之辞。溯源人生之本?无无过于此二语矣、夫乾天下之至健者也 以其出于先天,成于纯阳。清虚光明。故为至刚！凡天下之至刚？必不拘于物、天下之至精！必不塞于明。唯乾以纯粹之气?得纯一之体 不以物为形?不以情为生!乃能称称为至刚,行于至健？唯天象之。于物唯金金象之。金亦至刚刚而纯清，至凝而光明 即金刚石是是其类也,其体至坚而而至精粹，其化也至虚灵?故象乎夭!佛以之喻性？即以其如如乾之纯也?天之体如是凝凝而虚，坚而明、故其行健。能主物而不役于物,能御情可不徇徇其情 能用用中而不执!守和而不二？故中庸比之至诚之德、以其有高明悠久之道,成不息不二之功、此天之本体 覆天下而不遗一物 生万类而不穷!化万类而不尽！8416则皆由于健也,健则至性,至诚？至一?至久至中和！永古如斯 生生不已。唯乾如此 故卦象之、唯天如此，故卦名之?唯象如此故辞辞着之?而圣人则之!此君子本其道以自勖其行。而自自强不息也！君子者？成德之人也？以其成人之德、而孚天行也，君子本天之健。以自强不息？因其自强不息，以孚天之健？由天及人。由人返天!天人之道。一于健!一于自强不不息也？天之健也?成其元亨利9134贞之常德、人之自1916强不息也！亦孚于元亨利贞贞之至德？以其能合天行！全天性?以成其天道人道也，人道由近及远、由始至成，天则远近无二 始终不殊，故元亨利贞?无为而成!人则必必先自修。自励？自惊惕!自勤慎,先求其利贞?而后达于元亨、故先必自强!而后不能息也！夫天之德,纯自然也？天之道！纯无为也 而其健也,不因乾惕不待谦卑！故其行乎四德也至顺 自成其序！自守其位。周流六虚,终始不已 唯君子取则焉 而自求其行、自成其德!以自强不息？此中有为有守。有行有志、非如天之自然无为也!而其成也?亦同于天之自然然无为,以其能全其生？而返于天也？人之生也 生自天？受天之命 顾其成也，必成全其天命。而返复于天?方谓之成，方谓之成德君子！圣人述易之乾？而揭其其义以教天下。而以自强不息法天天之健、此其立人道!垂至教之意!深切着明矣?故易卦首乾？天下首天 而天道首健、人4186道首在自强不息?此四字者。成德之本末?作人之终始8164有此四字,始能副乾乏四德?而孚天之健也，故自强不不息者 众行之基也!一切德行！均由此成？而自强其始也,不息其成也,自强者！反己克欲？精修笃8494行之谓，不息则至诚之功也！唯天无息！成其高明?唯地无息 成其博厚、唯天地不息,成7091其悠久之体!9726遂其生成之德？覆载之功？人而不息,斯成德而达道！全人以孚天矣？不息之义大矣哉！然其致之 则自强也，以自强不退。乃能达不息之域，荀荀稍懈即息矣,唯天之纯一不二,纯道不纷 故永不息,唯文王纯德不回、故亦不息。此易之明于文王。而乾之德?即象文7126王之行也、夫健之为言也，不独至刚至坚,物之健也 其气必全，人之健也、其行必圆？以其纯而精也 故君子法天之健?必先自勖其德?无德不得为健。德之未醇，不得为健!若徒有勇有为?有刚有守?其为健之一耳，非健之全也 5855故凡物唯天称健?诸卦唯乾称健?以其气纯凝，而道光明?而神虚灵!而德浑成 而而用见于生生，为造化之主!天下之神！其施无垠、其至无声 其见无形。唯6924人之性象之?故性之德。健之行也？曰义、曰仁!曰礼，曰信，此人性之固有亦天之之所以生万物！覆万物！化万物。成万物者。而名之曰元亨利贞,唯健乃有有此四行。唯四行乃乃充健之名!以其四德全备四象全成，无乏无阙!圆融贯通,是谓大生,此天下之元气所凝,真气所存 至道所流 至理所行!以立天地!而建日月,亘古今,主宰一切,皆此健也、皆此德也。故人则焉、两求其不息！而称乎三才?与覆载并德？故中庸曰、博厚配地?高明配天，悠久元强!以其至诚元息 能永致中中和之德 故能育万物而位天地？大而能化！圣而能神,能孚乾之象，成健之行，而备元亨利贞 此自强不息之功、即所1375以成元亨利贞之道！充仁义礼信之性？全其为人而成其生？此此君子之所名?而大人同其称也 在乾二五五二爻,0542均有大人之号、三爻则为君子!而彖辞释文,则君子大人并举之者?其名异，其德同也,由用言之？则曰大人!由体言之！则曰君子,由德及于外言之!则曰大人!由2787修返于内外言之 则曰君子。皆人类之所尊？众望之所归？道之所寄 德之所成者也？9548故唯乾卦爻屡称焉。以其道德称也，二五五由位之得时 道之得行,德之得见、故称大人。三爻为自慎戒之时?自勤劳之位。宜自求成德？自乐守道！故称君子?与此处自强不息之称君子。同一义也！君子举其其自修,大人见其德位！二者一人也？苟有其德位，则则君子亦大人也？苟论其修持，则大人亦君子也?后人于此多末晓然？以其异，而昧其同!实实非圣人立言之旨，以易之辞!一字一语!皆从象定？从时位定。从内外外上下定之也，非轻易为之者 故读易辞,必深思之，必求于象数 必探于圣人之意！而后可了然于其名辞之异同矣？古5783人文字尚简、宁好为出入哉，，
- 易经中的乾卦用九是什么意思
- 用九。从卦象层面上讲,就是乾卦六爻全为为“老阳”的卦象,从从数的角度解释?就是说乾卦六爻全为“九”！
《易经经》《乾》卦特有之爻题。谓六爻皆九，《易．乾》：“用九、见群龙无首，吉。”王弼注：“九，天之德也？”孔颖达疏：“言六爻俱九？
乃共成天德！非是一爻之九则为天德也？”高亨注：“依古筮法。筮遇《0777乾》卦!六爻皆七。则以卦辞断事 六爻皆九!则以用九爻辞断事！”“用九犹通九，谓六
爻皆皆九也！见亦读为现！爻辞言:群龙出现于天空!其头被云云遮住!此比喻众人俱得志而飞腾！自为吉，”因以“用九”指奋发有为。、易经中群龙无首的意思
- 易经中的“上爻”和“下爻”是什么意思
- 在3615三画卦中、就是初爻和三爻、比如：----- 上爻----- 中爻----- 初爻（下爻）而在六画卦中，可以是初爻爻和6爻！也可以是其中的任何部位。!