易经四十四卦全文
- 《易经》第四十四卦姤 天风姤 乾上巽下
- 此卦预示你心中所想之事可成。!
- 易经四十四卦是什么卦这一卦是好还是坏,女人这一卦好吗
- 卦的好坏不只是卦名来决定的还要分测什么事,什么人?好与坏只是相对而言比如?测病病官鬼旺为忌!但测功名又喜官鬼旺!易经四十四卦全文
- 易经 第四十四卦
- 乾宫:天风姤 上卦
象曰:他乡遇友喜气欢,须知运气福重添,自今交了顺当运 向后管保不相干.
这个卦是异卦(下巽上乾)相叠?乾为天!巽为风、天下有风?吹遍大地 阴阳交合!万物茂盛,姤((gǒu)卦与夬卦相反、互为““综卦”、姤即遘、阴阳相遇?但五阳一阴,不能长久久相处,?
- 易经六十卦做生意用什么卦
- 每个卦都可以?就看你怎么用!卦无好坏?结合时间以及人。卦卦才会有好坏?比如乾卦?要是做金融的人得2259到这个卦或是用这个卦肯定很好,财运青云直上?要是是普通人得这个卦或是用这个卦那就没什么了……、
- 易经六十四卦的卦象
- 乾为天?天风姤。天山遁!天地否?风地观,山地剥,火地晋?火天大有?坎为水?水泽节。水雷屯。水火既济!泽火革,雷火丰。地火明夷,地水师?艮为山、山火贲,山天大畜!山泽损 火泽睽?天泽履!风泽中孚。风山渐!震为雷,雷地豫、雷水解、雷风恒 地风升 水风井,泽风大过?泽雷随!巽为风。风天小畜 风火家人?风雷益、天雷无妄,火雷噬嗑!山雷颐,山风蛊 离为火 火山旅。火风鼎、火水未济?山水蒙!风水涣、天水讼,天火同人,坤为地 地雷复!地泽临,地天泰?雷天大壮?泽天夬!水天需?水地比 兑为泽 泽水困。泽地萃?泽山咸 水山蹇。地山谦!雷山小过!雷泽归妹!!
- 易经全文带拼音大字版豆丁网
- 易 经拼拼音
yi jing
第四声第一声?
- 《易经》第六十三卦
- 第六十三卦 既济 水火既济 坎上离下 既济:亨!小利贞,初吉终乱?彖曰:既济!亨、小者亨也?利贞,刚柔正而位当也。 初吉!柔得中也 终止则乱!其道穷也!象6396曰:水在火上?既济!君子以思患而预防之、 初九:曳其轮 濡其尾?无咎, 象曰:曳曳其轮! 义无咎也, 六二:妇丧其髴,勿逐,七日得。 象象曰:七日得。以中道也。 九三:高宗伐鬼方!三年克之!小人勿用! 象曰:三年年克之?惫也! 六四:繻有衣袽、终日戒、 象曰:终日戒?有所疑也。 九五:东邻杀牛 不如西西邻之禴祭,实受其福? 象曰曰:东邻杀牛?不如西邻6202之时也,实受其福?吉大来也, 上六:濡其首?厉? 象曰:濡其首厉。何可久也? 注:九为阳?六为阳,初第一爻!二第二爻 三第三三爻...... 初九表示第一爻阳爻...... 自己理解的才是最重要的,?
- 易经全文白话文
- 第一卦:《《乾卦》
乾:元 亨,利,贞,
【白话】《乾卦》象征天:元始!亨通、和谐?贞正、
《象》曰:天行健?君子以自强不息
【【白话】《象辞》说:天道运行周而复始?永无止息!谁也不能阻挡,君子应效法天道!自立自强、不停地奋奋斗下去?
初九。潜龙勿用
【白话】初九?龙尚潜伏在水中!养精蓄锐,暂时时还不能发挥作用、
《象》曰:潜龙勿用 阳在下也。
【白话】《象辞》说:龙象征阳 "龙龙尚潜伏在水中!养精蓄锐,暂时还不能发挥作用",是因为9979此爻位置最低,阳气不能散发出来来的缘故,
九二!见龙在田。利见大人?
【【白话】九二,龙已出现在地上 利于出现德高势隆的大人物、
《象》曰:"见龙在田"。德施普也?
7719 【白话】《象辞》说:"龙已出现在地上"、犹如阳光普照!天天下人普遍得到恩惠?
九三。君子终日日乾乾?夕惕若 厉无咎!
【白话】】九三?君子整天自强不息?晚上也不敢有丝毫的懈怠?这样即使遇到危险也会逢凶化吉、
《象》曰:"终日乾乾"、反复道也,
【白话】《象辞9673》说:"整天自强不息"。是因为要避免出现反复,不敢有丝毫大意。
九四?或跃在渊。无咎?
【【白话】九四。龙或1977腾跃而起!或退居于渊?均不会有危害,
《象》曰:"或跃在渊",进无咎也
【白话】《象辞》说:"龙或腾跃而起,或退居于渊 均不会有危害"。因为能审时时度势。故进退自如,不会有危害,
九五、飞龙在天!利见大人。
【白话】九五。龙飞上了高空!利于出现德高势隆的大人物?
《象》曰曰:"飞龙在天"!大人造也!
【白话】《象辞》说:"龙飞上了高空" 象征德高势隆的大人物一定会有所作为!
上九?亢龙有悔、
【【白话】上九,龙飞到了过高的地方!必将会后悔、
《象》曰:"亢龙有悔"?盈不可久也,
【白话】《象辞》说"龙飞到了过高的地方!必将会后悔" 因为物极必反,事物发展到了尽头,必将走向向自己的反面?
用九、见群龙无首!吉。
【白话】用九?出现群龙也不愿意为首的现象?是很吉利的!
《象》曰曰:"用九",天德不可可为首也。
【白话】《象辞》说:"用九"的爻象说明!天虽生万物!但却不居首 不居功?
第二1834卦:《坤卦》
坤:元!亨 利牝马之贞、君子有攸往?先迷?后得主?利?西南得朋,东北丧朋,安贞吉?
【白话】《坤卦》象征地::元始、亨通!如果像像雌马那样柔顺 则是吉利的 君子从事某项事业,虽然开始时不知所从?但结果会是有利的、如往西南方,则会得得到朋友的帮助?如往东南方!则会失去朋友的帮助,如果保持现状!也是吉利的,
《象》曰曰:地势坤?君子以厚德德载物
【白话】《象辞》说:坤象征大地、君子应效法大地?胸怀宽广?包容万物,
初六,履霜!坚冰至,
【白话】初六! 脚踏上了霜?气候变冷!冰雪即将到来,
《象》曰:"履霜坚冰"?阴始凝也,驯致其道?至坚冰也?
【白话】《象辞》说:"脚踏上了霜?气候变冷、冰雪即将到来"?说明阴气开1428始凝聚、按照这种情况发展展下去?必然迎来来冰雪的季节!
六二,直方大,不习 无不利
【白话】六二!正直 端正、广大 具备这样的品质 即使不学习 也不会有什么不利?
《象》曰:六二之动!直以方也 "不习 5662无不利"?地道光也、
【白话】《象辞》说:六二爻若是出现变化的话 总是表表现出正直 端正的性质,"即使不学习 也不会有什么不利" 是因为地4801德广大?包容万物3981的缘故!
六三?含章可贞,或从王事!无成有终,
【白话】六三,胸怀才华而而不显露。如果辅2993佐君主 能克尽职守?功成不居,
《象》曰:"含章可贞",以时发也,"或从王事"!知光大也!
【白话】《象辞》说:"胸怀怀才华而不显露"、是要把握时机才发挥?"如果辅佐君主"?必能能大显身手,一展抱负、
六四 !括囊,无咎无誉。
【白话】六四 ?扎紧袋口、不说也不动!这这样虽得不到称赞,但也免遭祸患?
《象》曰:"括囊无咎"。慎不害也,
【【白话】《象辞》说:"扎紧袋口?不说也不动!可以免8627遭祸患"、说明0503小心谨慎从事。是不会有害的,
六五?黄裳。元吉!
【白话】六五、黄色的衣服!最为吉祥、
《象》曰:"黄裳元吉",文在中也!
【白话】《象辞》说:"黄色的衣服?最为吉祥"?是因为黄色代表中!行事以中道为准则 当当然是吉祥的?
上六。龙战于野!其血玄黄!
【白话】上六?阴气盛极?与阳气相3884战郊外,天地混杂。乾坤莫辨。后果是不堪设想的。
7718 《象》曰:"龙战于野"!其道穷也。
【白话】《象辞》说:"阴气盛极,与与阳气相战于郊外" 说明阴气已经发展到尽头了,
用六!利永贞、
【白话】】"用六"这一爻!利利于永远保持中正,
《象》曰:用六"永贞",以大终也!
【白话话】《象辞》说:用六的爻辞说"利于永远保持中正",即是指阴盛到了极点就会4799向阳转化、
第三卦:《屯卦》
屯:元?亨?利!贞,勿用有攸往。利建侯
【白话】《屯卦》象征初生:元始,亨通!和谐!贞正!不要急于发展,首首先要立君建国,
《象》曰:云雷屯!君子以经纶,
【白话】《象辞》说:《屯卦》的卦象是震(雷)下坎(水)上?为雷上有水之表象?水水在上表示雨尚未落。故释为云 云雷大作!是即将下雨的征兆、故《屯卦》象征初生,这里表示天地初创!国家始建,正人君子应以以全部才智投入到创建国家的事业中去。
初九!磐桓?利居贞?利建侯!
【白话】初九、万事开头难。在初创时期困难特别大。难免徘徊不前、但只要能守正不阿?仍然可建功立业!
《象》曰:虽磐桓?志行正也!以贵下贱!大得民也!
白话:《象辞》说:"虽然徘徊不前!但志向和行为纯正?只要能下定决心?深入基层?仍仍然会大得民心的、
六二!屯如邅如?乘马班如!匪寇婚媾 女子贞不字!十年后才生育,
《象象》曰:六二之难,乘刚也,"十年乃字" 反常也,
【白话】《象辞》说:六二二爻之所以出现困难?是由于阳刚3401一方所造成的、"婚8450后十年才生育"、是很反常的现象、
六三,即主鹿无虞?惟入于林中,君子几?不如舍!往吝!
【白话】六三?追逐鹿时?由于缺少5893管山林之人的引导、致使鹿逃入树林中去?君子此时如仍不愿舍弃!轻率地继续追踪,则必然会7559发生祸事
《象》曰:"即鹿无虞"?以从禽也?君子舍之!往吝穷也?
【白话】《象辞》说:"追逐鹿缺少管山林之人引导"!是因为获鹿之心过于急切,君子应应及时放弃,否则必有祸事或导致穷困!
六四 !乘马班如 求婚媾!往吉!无不利?
【白话】六六四 ,四马前进!步调不一,但如坚定不移地去求婚?则结果必然是吉祥顺利的!
《象》曰:求而往、明也,
【白话】《象辞》说:"坚定不移地去追求,是明智之举。
九五、屯其膏。小贞吉 大贞凶!
【白话】九五!只顾自己3936囤积财富而不注意帮助别人!是很危险的、那样做 办小事虽有成功的可能。但但办大事则必然会出现凶险,
《象》曰:"屯其膏"?施未光也,
【白话】《象辞》》说:"只顾自己囤积财富而不注意帮助别人"!这样的人即使想有所作为,其前1096景也不大光明?
上六 乘马班如、泣血涟如,
【白话】上六!四马前进、步调不一 进退两难,悲伤哭泣,泣血不止?
《象》》曰:"泣血涟如" 何可长也!
【白话】《象辞》说:"悲伤哭泣,泣血不止"、这种状况怎能维持长久呢,
第四卦:《蒙卦》
蒙:亨 匪我求童蒙,童蒙求我?初筮告?再三渎!渎则不告!利贞!
【白话】《蒙卦》象征启蒙:亨通?不是我有求于幼童!而而是幼童有求于我、第一次向我请教,我有问必答、如果一而再,再而三地没有礼貌地乱问!则不予回答!利于守正道、
《象》曰:山下出泉?蒙、君子以果行育德!
【白话】《象辞》说:"《蒙卦》的5301卦象是坎(水)下艮(山)上 为山下有泉水之表象、但要想发现甘泉,必须设法准确地找出泉水的位置、即意味着先必须进行8671启蒙教育?君子必须须行动果断,才能培3447养出良好的品德,
初六。发蒙!利用刑人,用说桎梏,以往吝!
【白话】初六,要要进行启蒙教育,贵在树立典型,以便防止罪恶发生、如不8167专心求学!而是急功冒进,将来必然会后悔。
《象》曰:利用刑人!以正法也!
【白话】《象辞》说:用树立典型的办法来进行启蒙教育?是为了了确立正确的法度、以便遵循。
九二?包蒙!吉 纳妇,吉!子克家!
【白话】九二?周围都是是上进心很强的蒙童!希望获得知识,这是很吉利的?如果迎娶新媳妇。也是吉祥的 由于渴望接受教育,上进心很强?所以连孩子们已经能够治家了
《象》曰:"子克家"!刚柔接也,
【白话】《象辞》说:"由于渴望接受教育?上进心很强?所以连孩子们都已经能够治家了",这是因为刚柔相济,孩子们受到了很很好的启蒙教育的结果。
六三。勿用取女、见金夫?不有躬!无攸利。
【白话】六三,不能娶这样的女子!她的心心目中只有美貌的郎君?不能守礼仪!也也难以保住自己的节操、娶这样的女子是没有什么好处的。
《象》曰:"勿用取女"!行不顺也
【白话】《象辞》说:"不7891能娶这个女子"?主要是指这个女子子的行为是不合乎礼仪的、即这个女子没有受过良好的启蒙教育!
六四 、困蒙?吝!
【白话8878】六四 ,人处于困难的境地 不利于接受启蒙教育。因而孤孤陋寡闻,结果是7235不大好的?
《象》曰:"困蒙之吝",独远实也。
【白话】《象辞》说:"人处于困难的境地?不不利于接受启蒙教育"?是因为疏远有真才实学的老师!
六五、童蒙!吉!
【白话】六五?蒙童虚心心地向老师求教!这是很吉祥的!
《象》曰:"童蒙之吉""?顺以巽也!
【白话】《象辞》说:"蒙童虚心地向老师求教,这是很吉祥的" 这是因为蒙童对老师采取了谦逊的态度?蒙童谦逊、则老师乐教?其教育结1498果自然是比较有效的。当然也是吉祥的?
上九!击蒙。不利为寇。利御寇?
【白话】上九 启蒙教育要及早实行 要针对蒙童的缺点?先发治人 不要等到蒙童的问题彻底暴露再去教育!而要防患患于未然!3147事先进行启蒙教育
《象》曰:"利用御寇"?上下顺也!
【白话】《象辞》说:"启蒙教育要及早实行?要针对蒙童的缺点,先发治人"。因为只有这样?才能使老师和蒙童互相配合!才6803能达到治病救人?上下一心的目的?
第五卦:《需卦》
需:有孚?光亨 贞吉。利涉大川?
【白话】《需卦》象征等待:具有诚实守信的品德!光明正大,做事才会亨通顺利、占问的结结果是吉祥的,出外远行!渡过宽阔的的河流会很顺利,
《象》曰:云上于天!需,君子以饮9693食宴乐?
【白话】《象辞》说:《需卦》的卦象是是乾(天)下坎(水)上?为水在天上之表象。水汽汽聚集天上成为云层!密云満天、3468但还没有下雨,需要等待!君子在这个时候需要吃喝、饮酒作乐,即在等待的时候积蓄力量。
初九。需于郊。利用恒,无咎!
【白话】初九!在郊外等待!必须有恒心。长久耐心地静候时机,不会4193有什么祸患!
《象》曰:"需于郊",不犯难行也,""利用恒、无咎"?未失常也?
【白话】《象辞》说:"在郊外等待"?表明不能冒险轻率前行!"长久耐心心地等候时机,不会有什么祸患"?表明没有偏离正道!没有偏离天地恒常之理!
九二,需于沙、小有言?终吉,
【白白话】九二 在沙滩上等待。虽然要受到别人的0876一些非难指责。耐心等待终究会获得吉祥!
1673 《象》曰:"需于沙"。衍在中也!虽有小言、以终吉也?
【白话】《象辞》说:"在沙滩上等待"?表明宽宏大大量不急躁,虽然受到一些非难和和指责、但终久能获获得吉祥、
九三。需于泥、致寇至!
【白话】九三!在泥泞中中等待!结果抢劫的强徒乘机而至
《象》曰:"需于泥"!灾在外也,自我致寇?敬慎不败也,
【白话】《象辞》说:"在泥泞中等待",说明灾祸还在外面。尚未殃及及本身 自己招引来强盗 说明要处处谨慎小心才7913能避开危险,
六四 !需于血、出自穴?
【【白话】六四 !在血泊中等待?不小心陷进深穴,用尽全力才逃脱出来!
《象》曰:"需于血"!顺以听也,
【白话】《象辞》说:"在血泊中等待" 表明此时必须沉着冷静?顺应时势,听天由命!以等待转机?
九五、需于酒食,贞吉?
【白白话】九五,准备好酒食招待客人 占问的结果是是吉祥的,
《象》曰:"酒食贞吉"?以中正也
【白话】《象辞》说:"准备好酒食招待客人,占问的结果是吉0177祥的"、说明此时处于中位,完美无缺?
上六 入于穴?有不速之客三人来,敬之,终吉!
【白话】上六,落入了洞穴之中!忽然有不请自来来的三位客人到来,对他9546们恭恭敬敬、以礼相待,终久会得到吉祥的结果,
《象》曰:"不速之客来 敬之终吉"!虽不当位,未大失也,
【白话】《象辞》说:"不请自来的三位客人到来,对他们恭敬敬而且热情地招待、终久获得吉祥"?表明此时尽管处在在不适当的地位、但还没有遭受受大的损失?
第六卦:《《讼卦》
讼:有孚窒惕、中吉!终凶。利见大人!不利涉大川、
【白话】《讼卦》象征打官司:这是因为诚实守信的德行被阻塞、心中畏惧有所戒备引起,坚守正道居中不偏会有吉祥!坚持把官司打到底则有凶险。如有德高望重的大人物出现则会有利?但出外远行!要渡过宽阔的大河则不会顺利!
《象》曰:天与水违行。讼 君子以作事事谋始,
【白话】《象辞》说《讼卦》的卦象是坎(水)下乾(天)上!为天在水上之表象、天从东向西转动!江 河百川之水从西向东流?天与水是逆向相背而行的?象征着人们由于意见不合而打官司,所以君子在做事前要深谋远虑!从开始就要消除可能引起争端的因素!
初六。不永所事。小有言 终吉,
【白话】初六?不久久将陷于争端之中?虽然会受到一些非难和指责。但终久将获得吉祥!
《象》曰:"不永所事",讼不可长也 虽"小有言",其辩明也
【白话】《象辞》说:"不久陷于争端之中"!说明与人争端决不可长久?8946决不可互不让步、相持不下?虽然"受到一些非难指责"?但通过摆事实讲道理、可以明辨事非,
九二!不克讼 归而逋!其邑人人三百户,无眚!
【白话】九二?打官司失利、走为上策、赶快逃回来!跑到1154只有三百户人家的小国中?在此居住可以避开灾祸,
《象》曰:"不克讼、归逋窜也"!自下讼上,患至掇也,
【白话】《象辞》说:"打官司失利,迅速逃回来"!因为自己处于下位?与上面有权有势的人打官司。必然要失失败而且有灾祸降临!但逃走避开。灾祸就就没有了。
六三!食旧德,贞厉,终吉?或从王事、无成?
【白话话】六三,安享着原有的家业 吃喝不愁?坚守正道。处处小心防备危险 终久2412会获得吉祥。如果辅佐君王建功立业!成功后不归功于自己。
《象》曰"食旧德",从上吉也
【白8415话】《象辞》说:"安享着祖上遗留下来的家业"?说明只要顺从上级?则可以获得吉祥的结果,
九四,不克讼,复即命?渝、安贞吉、
【白话话】九四、打官司失利 经过反思改改变了主意,决定不打官司了!安分守己、必然会得到吉利的结果!
《象》曰:"复即命、渝"、安贞不失也,
【白话】《象辞》说:"打官司司失利后?回过头仔细反思。觉得"和为贵"!还是息事宁人为好?于是改变了了主意!撤回诉状。退出争端不打官司了。说说明坚守正道,安分守己3138就没有什么损失了?
九五!讼,元吉,
【白话】九五?官司得到了公正的判决,开始获得吉祥,
《象》曰:"讼、元吉"!以中正也、
【白话】《象辞》说:"官司得到公正的判决、开始始获得吉祥"!表明此时居于正中地位。得到了大人物的公正的判处,
上九?或锡之鞶带,终朝三褫之?
【白话】上九!因打打官司获胜?君王偶然赏赐给饰有皮束衣带带的华贵衣服,但在一天之内却几次被剥下身来?
《象》曰8178:以讼受服,亦不足敬也!
【白话】《象辞》说:因为打官司获胜而得到赏赐?没没有什么可以值得尊敬的?
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