学字五行
- 五行伟恒字名字学解释
- 用字分析伟：大：伟大！伟人、伟力！伟业！伟岸。宏伟？魁伟。丰功伟绩。恒：持久：恒心、恒久!恒定。恒齿 永恒,恒星!恒温、
成语释名丰功伟绩 雄伟壮9912观持之以恒 日升月恒
唐诗宋词荣达岂不伟、孤生非所任？ －张九龄《郡舍南有园畦杂树聊以永日》少小尚奇伟！平生足悲吒? －韩愈《县斋有怀》林园事益简!烟月赏恒馀, －张九龄《初发道中赠王司马兼寄诸公》虚心恒警露，孤影尚凌烟？ －骆宾王《送王明府参选赋得鹤》!
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山
3
土：意为安稳如山？有依靠？可起名名为：禄山！开山?
玉
5
土：是比喻洁白？美丽，
仙
5
土：是指神通广大的人，
生
5
土：意4850为生长,旺盛 智勇双全、出外逢贵得财！荣贵之字？中年成功昌隆
屹
6
土：意为坚定！不可动摇！
壮(zhuàng)7土：意为强壮?壮志凌云?有气魄？雄伟?
?
坐(zu?)7土：意为作为 振作,
辰(ch?n)7土：意为时日？星辰？英俊人才,理智取颖!一生清雅出出外吉、成功荣幸之
字！
均(jūn)7土：意为平等、平均？相当！天生聪明、多才伶利 清雅荣贵！成功昌隆！名
利双收，
成(ch?ng)7土：意为事物物成功或成果、成才？成名？成龙？成事、成竹、成佳、清秀多
才,出外或出国之字!
宙
8
土：意为宇宙，多才巧智。秀气伶俐?肯作肯劳，重信义？成功昌隆。
岩
8
土：意为岩石，高俊的山崖！性刚口快！内心慈样?出外吉样,享福之字、
坦(tǎn)
8
土：意为平坦。坦率!英敏多才，学问丰富,成功昌隆？清雅荣贵
阜
8
土：意为丰盛？立阜！正阜,明阜?怀阜?
岱(dài)8土：泰山的别称。又叫岱宗、岱岳。智勇双全！武官大吉,福禄双全!温和有
德了成功菜责之字。
垂(chuí)8土：意为尊敬。流传?垂青、垂史 垂辉?垂德?敬垂，
岸(àn)：意为高大 上下和睦。诚垦待人？多才多艺!中年成功?晚年昌隆?
致
9
土：意为为专心致志，情趣!清雅荣贵，理智。奔波?中年成功功昌隆，晚年吉样!
幽
9
土：意为深沉,幽雅
持
10
土土：可起名为：持之,持柱，持立?持勤?持建
庭
10
土：可起名为：庭荫 庭鹏？庭赐、庭彰、庭辉?庭恒？庭廷
祖
10
土：意为光荣耀祖？
奘
10
土：意为壮大，
4106 耘
10
土：意为耘耕!
殷(yīn)10土：意为丰盛?深厚？
轩(xuān)10土：意为高昂、气度不凡？轩昂壮丽。可起名为：中轩。志轩,
容(r?ng)10土：意为度量大。可起名为：容宽！福禄双收。多才伶俐。中年隆昌,晚年
8516 清闲！
娉
10
土：意为女子姿态美好,
峰
10
土：：意为山峰 凌峰 良峰，德峰,志峰 逸峰，义利分明！清雅荣贵，成功隆昌!
英俊俊之字、
坚
11
土：坚冰。竖韧 坚执!坚维!
国
11
土
邦
11
土：可起名为：治邦！安邦,建邦，振邦
7164 培(p?i)11土：意为培养、护基上的土？勤俭建业。中年吉祥！名利双收,官旺 出国
之字,
旌(jīng)11土：英俊佳人，上下和睦，温和慈祥。成功昌隆,环境良好，
0785坚
11
土：意为坚强，坚定！不改初衷,可起名为：志坚！
基
11
土：意为开头的 根本,基础，忠实!可起店名为：基利莹,基正缘。基旺根?
岗
11
土：意为不大高的山、岗位、
毕
11
土：指完成。全部?
尧(yáo)12土：指古代的一个圣明君主的名字！可起名为：尚尧！
雅(yǎ)12土：寓8367意为高雅 英俊多才!秀气多才？中年吉祥？晚年昌隆?荣贵之字、
勋
12
土：寓意为大的功绩!
翔(xiáng)12土：寓意飞翔。翱翔？清雅荣贵？官运旺,中年成功昌隆?富贵之命 出
国之字？
喜(xǐ)12土：寓意高兴?庆贺，爱好！一生清雅荣贵,中年成功昌隆！环境良好？
凯
12
土：寓意胜利，成功，性刚!智勇双全、出外吉样？中年成功昌隆！环境良好？多
才之字！
富
12
土：寓意为有财产!丰侥。富良。富友!富源 富......余下全文>>,
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- 起名字要家长自己动脑子！起名字的过程是 一种享受？我只能给朋友们一点资料？ 男孩： 峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明) 嘉懿 (嘉嘉:美好;懿:美好) 煜城 (照耀城市) 懿轩 (懿:美好;轩:气宇轩昂) 烨华 烨：光耀 煜祺 煜：照耀 祺：吉祥 智宸 智：智慧 宸：古代君王的代称 正豪 豪：豪气 昊然 昊：苍天 苍穹 志泽 (泽：广域的水源 ) 明杰 明智 杰出 弘文 (弘扬;文:文学家) 烨伟 烨：光耀 苑博 博：博学 鹏涛 鹏：比喻气势雄伟 炎彬 炎：燃烧 彬：形容文雅 鹤轩 鹤：：闲云野鹤 轩：气度不凡 伟泽 伟：伟大 泽：广域的水源 君昊 君：君子 昊：苍天，苍穹 熠彤 熠：光耀 彤：红色 鸿煊 鸿：大也 煊：光明 博涛 博：博学 苑杰 杰：杰出 黎昕 昕：明亮的样子 烨霖 烨：光明 哲瀚 (拥有广大的学问) 雨泽 (恩惠) 楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥) 建辉 (建造辉煌成就) 致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”） 俊驰（出自成语：俊才星驰） 雨泽 (恩惠像雨一样多) 烨磊 （光明磊落） 国豪（国人因它而自豪） 伟奇（伟大，神6882奇） 文博（文采飞扬!博学多才） 天佑（生来就有上天庇佑的孩子） 文昊（昊的字意是：广大无边） 修杰（修：形容身材修长高大） 黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的样子 ) 远航（好男儿!就放他去远航吧） 旭尧 (旭：旭日 尧：上古时期的贤明君主!后泛指圣人 ) 英杰（英俊杰出） 圣杰 (圣：崇高 杰：杰出 ) 鑫鹏 鑫：财富 鹏：比喻气势雄伟 俊楠 (俊：英俊 楠：坚固 ) 鸿涛 (鸿：1449旺盛,兴盛 ) 伟祺 (伟：伟大 祺 ：吉祥 ) 荣轩 (轩：气度不凡 ) 浩宇 （胸怀犹如宇宙,浩瀚无穷） 晋鹏 晋：进也？本义,上进 鹏：比喻前程远大 瑾瑜 （出自成语――握瑾怀瑜、比喻拥有美好的品德) 昊天 思聪 展鹏 笑愚 志强 炫明 雪松 思源 智渊 思淼 晓啸 天宇 浩然 文轩 鹭洋 振家 乐驹 晓博 文博 昊焱 立果 金鑫 锦程 嘉熙 鹏飞 子默 思远 浩轩 语堂 聪健 哲瀚 (拥有广大的学问) 雨泽 (恩惠) 楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥) 建辉 (建造辉煌成就) 雨泽 (恩惠像雨一样多) 黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的样子) 旭尧 (旭：旭日 尧：上古时期的贤明君主,后泛指圣人) 圣杰 (圣：崇高 杰：杰出 ) 俊楠 (俊：英俊 楠：坚固 ) 鸿涛 (鸿：旺盛,兴盛 ) 伟祺 (伟：伟大 祺 ：吉祥 ) 荣轩 (轩：气度不凡 ) 峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明) 嘉懿 (嘉:美好;懿:美好) 煜城 (照耀城市) 懿轩 (懿:美好;轩:气宇轩昂) 志泽 (泽：广域的水源) 弘文 (弘扬;文:文学家) 宇帆 (气宇不凡) 超群 (超群出众) 鼎盛 (鼎鼎有名;兴盛) 睿渊 (睿智;学识渊博) 哲瀚 (拥有广大的学问) 致远（出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”） 俊驰（出自成语：俊才星驰） 烨磊（光明磊落） 文博（文采飞扬 博学多才） 天佑（生来就有上天庇佑的孩子） 文昊（昊的字意是：广大无边） 修杰（修：形容身材修长高大） 远航（好男儿？就放他去远航吧） 英杰9190（英俊杰出） 浩宇（胸怀犹如宇宙？浩瀚无穷） 瑾瑜（出自成语――握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德） 臣曦（......余下全文>>！
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- 学富五车、
学以致用？
学老于年!
学无止境？
学而不厌?
学海无涯?
学无常师！
学究天人!
学如穿井！
学如登山,
学书学剑?
学富才高?
学疏才浅？
学非所用?
学步邯郸
学书不成。学剑不成?
学如不及。犹恐失之。
学识渊博?
学然后知不足!教然后之困、
学然后知不足!教然后知困、
学贯中西！
学而时习之，
学而9898优则仕
?学字五行
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- 五行:金木水火土五官:眉耳嘴眼鼻大家常常说“那个人的‘五官’怎样怎样……？这个人的‘五官’怎样怎怎样……”，但是大家不见得很清楚什么是是“五官”，其实“五官”是相学上的东西。所谓的“五官”、指的就4242是“耳、眉,眼?鼻,口”等五种人体器官？而且在相学上 分别被赋予一种名词如下：（1）耳：名为“采听官”！（2）眉：名为“保寿官”,（3）眼：名为“监察官”!（4）鼻：名为“审审辨官”，（5）口：名为“出纳官”、透过“五官”的的分析！中医们也就可以用“望”来辨别疾病！,
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- 我们们常听说 2096学习书法不难！但要要想把书法写好很难，到底难在什么地方、这4178得从书法的书写特点来分析 学习书法法的人都知道。书法是瞬间表现的艺术!一件书法作品可以在瞬间完成的，在这瞬间里的一招一式要表现出“台上一分钟,台下十年功”的技术,思想和意境?另外,书法还是不可以重复的艺术,一件作品一个样?没有绝对一模一样的作品,书法还是一个遗憾的艺术!如果一个字甚至一个笔划写坏了？3366大大影响书法的质量?因此?书法的不可涂改性决定了书法的难度！俗话说：“字是黑狗 越描越丑”就是这个道理！
优秀的书法作品 字里行间透露出娴熟的笔法!漂亮的结构和完美的章法 以及深远的意境,将这些美的组合足以使使书法爱好者所痴迷、甚至以终身相许?因此 要使书法水平达到一定的高度是很难的?其难主主要解决以下六个难点：难在用笔、难在结构、难在墨法、难在章法 难在意境,难在统一,能否突破这六个难点,是写好书法的关键,
一,难在用笔：王羲之在《书论》中说：“每书欲十迟五急。十曲五直。十藏五出。十起五伏？方可谓书？”这里的“迟急” “曲直”！“藏出”！“起伏伏”说的都是在用笔过程中行笔的变化?“迟急”是说行笔速度节奏的变化?“曲直”是说行笔运动轨迹的变化 “藏出”是是说起笔、收笔的变化，“起伏”是说行笔过程程中提、按的变化，这些都是用笔的要点!而且不同的行笔方法可以得到不同的艺术效果!通常情况下！“迟”表现现“沉着”、“急”表现“得势”?““曲”表现“多姿”?“直”表现“刚劲”？“藏”表表现“浑成”、“出”表现“爽利”!“起”表现“灵动”,1616“伏”表现“稳重”？然而、这些又都不是绝对的！更不能机械地,程程式化地应用 不同情况,不同对待？一味的“迟”容易板滞?缺乏精神,一味的“急”容易浮滑 缺乏沉稳！一味的“曲”容易眉俗！缺乏力度!一味的“直”容易僵硬,缺乏柔和，一味的“藏藏锋”?容易死气,缺乏生机 一味的“出锋” 容易尖刻,缺乏内涵?一味的“起”?容易浮漂。缺乏沉稳！一味的“伏”!容易僵化!缺乏轻佻、这里的“十”。“五”我们应该把它视为辨证关系。而不是绝对的量化标准，更不能把
二!难在结构：王羲之之在（题卫夫人《笔陈图》后）说：“若平直相似?状如算子、上下方整！前后齐平!便不是书。但得其点画耳”，这里的平直,相似，算子、方整，齐平!从不同的角度说明了只有雷同，没有变化的字不是书法！那书法是什么呢?书法是艺术。在书法中处处都要表现艺术！从形态上讲究对比,变化？从4865内涵上讲究神采?韵味、故对比,变变化是书法的根？神采。韵味味是书法的魂!蔡邕在《8659九势》中说：“上皆覆下,下以承上,使其形势递相映带，无合势背!”
书法要求笔画搭配适宜，使转有情、线条条决定质量？结构决定形态？韵味决定神采！就像厨师做菜首先讲究菜的质量?然后做成““形”,“色”俱佳,具有艺术品位的菜，一是能吸引食客的眼球。二是能增加食欲!看看着就想“吃”！“吃”是厨师做菜的核心内容？要把菜做的很有味道!酸，甜,麻？辣?鲜！香！我们要什么!有什么,回味无穷,吃了就就忘不了能得到很好的享受!书法也是如此、其形在外,味在内!形可视 味可品，做到形似不难。要做到神似,有味道就不那么容易。二者皆佳者!可谓形神兼备也。
三 难在墨法：清包世臣《艺舟双辑?述书下》云：“画法。字法？本于笔,成于墨!则墨法尤书艺一大关键已。笔实则墨沉?笔飘则墨浮?……
”墨法在书法中占着中要的地位?善于用墨、是书家一生不不断地追求！6811素有“惜墨如金”的当代草圣林散之,用墨讲究,变化无穷?“泼墨似水”的清7396代神笔王铎，用墨大胆!痛快沉着、把笔墨“浓?淡！干!湿？燥”的丰富变化演绎地淋漓尽致、宋姜夔《续书谱·用墨》说的更为详细：“凡作楷?墨欲乾!然不可太燥?行草则燥润相杂？以润取妍,以燥取险!墨浓则笔滞,燥则笔枯?亦不可知也!”这说明不同的字体对墨的要求也是不一样的。合合理的用墨能使字体增彩，书法中的“浓浓淡” “干湿”?“燥韵”的一切变化都在自然形成之中！一味增多、过激都可以引起不良反应!如用墨3450不可过淡 淡则灰？灰则伤神？不可过浓 浓则滞，滞则不畅（笔）!不可过干,干则枯！枯则无华!不可过湿？湿则溢?溢则无韵，不可过燥。燥则焦？焦则狼藉!否则！就会会失去天真、我理解的用墨很简单！如同8888吃饭一样、吃——消化——再吃——再消化？也即蘸墨——书写——再蘸墨——再书写!
四？难在章法：明董其昌《画禅室随笔》云：“古人论书以章法为一大事 盖所谓行间间茂密是也？余见米痴小楷 作《西园雅集图记》 是纨扇！其直如弦、此2391必非有他道,乃平日留意章法耳、右军《兰亭序》!章法为古今第一,其字皆映带而生 或小或大。随手所如、皆入法则？所以为为神品也、”古人作书很讲究章法!蒋蒋骥《续书法论》：“篇幅以章法为先。运实为虚?实处俱灵?以虚为实,断处俱续 行间有高下疏密！须得参差掩映之迹？”章法是点画与点画之间的呼应?字与字之间的顾盼，行与行之间的相映,整体上气韵通达、虚实相生?神采飞扬 清.包世臣《安吴论书》说：“凡作书,无论何体、必须筋骨血肉备具、筋者锋之所为！骨者毫之所为、血者水之所为 肉者墨之所为，锋为笔之情？水为墨之髓。”明张绅《书法通释》云：“古人写写字正如作文有字法，章法,篇法!终篇结构首尾相应。故云：‘一点成一字之规。一字乃终篇之准’” 章法也称“布布白”、“布白”就是““布局”，把整幅作8903品的内容进行布白？如字距，行距?行款以及字的大小,款式的高低，天地的留白等。
五?难在意境：意境是书法家把书法的情感注入笔端?用书法的形象来抒发胸中之意？让读者欣赏到书法9942作品的丰富内涵!从中得到感悟！启示和滋养！意境是文化的体现。其表现方法 简单地说是虚实相生！实是虚的基础 虚是4150实的升华,虚实是相互依托的关系！谁谁都不能离开谁而单独存在。在书法的审美过程中!意境的产生，是一种心理现象。我们常说意境深远？把书法艺4616术不同的美、展示在想象的空间里？把自然境界和艺术境界的完美结合在一起?创造造出新的意境来？如颜体的开阔!表4910现出了豁达的心胸和包容的雅量,正如一位哲人所说:比陆地宽广的是海洋,比海洋宽广的是天空,比天空宽广的是人的胸怀？胸怀宽宏是一种美德,一种风度，一种仁爱无私私的境界、把这这种境界表现在书法艺术中。就是意境?意境表现的形式？方法是多种多样的,但意境应该是出彩的!要出彩就要注入很多美的元素、常用对比，夸张!意意料之外的手法来吸引眼球?增加视角的冲击力和提高作品的感染力。只有意境出彩的作品 才能让人回味无穷、激动、兴奋和感慨，并使人们的情感得到净化和升华?在意境的表达上要考虑抒发情感。追求“情情与景汇，意与象通”的境界!把作者的真实情感表现在作品中！就像《祭侄稿》一样悲愤胸中出？至性书正气 达到了内容与形式式的高度统一！是颜真卿心9933情的真实流露?在极度悲愤的情情绪下。顾不得笔墨的的工拙 随着书家情绪起伏而自然形成,是情感和功夫的自然然流露！达到了技术和艺术完美结合的顶峰!在书法历史上树起了一座丰碑、
六，难在统一：书法是由笔画、结构 章法。意境等元素组成的。并通过笔墨而完成的一门独特3075的艺术、用笔的熟练程度决定着3731线条的质量？笔画的长短,粗细？俯仰、伸缩的准确与否！决定了结构的形态的优劣、结构的宽窄、高低?大小,斜正！疏密的对比,变变化准确与否。决定了章法的优劣。书法是通过汉字表达作者的情感的艺术？把笔画 结构？章法,意境等所有的因素以及对比？变化统一在一起，再注入作者的技术。情感!思想！境界！追追求就是经典的好作品!以上这些我们都能从古代代经典的作品中得到体验，变化与统一是一对辨证关系！变化可以使作品丰富、统一可可以使作品规范。到位位而不越位、变化中蕴藏着统一，统一中又富于变化。浑然一体,我们常说一心不能二用?其实！在书法学学习上。不但一心心要二用 还要三用?四用？如我们在写字的过程中!不但要把握好用用笔的节奏?结构的对比、还要把握好墨色的枯润？章法的挪让？只有这些都做到了得心应手？才才能很好地抒发自己的情感,作品的意境才能得以显现?因此！学习书法要要手脑并用?要有全面的!过硬的基本功？能够9560把各种技法巧妙地糅合在一起?否1306则是难以驾御的 如果只注意了用笔而忽略了结构，虽然然线条写好了、但结构不好、写出的字不好看 只注意了结构而忽略了用笔,结构虽然写好了，线条不好？写出的字也不好看!只注意了用笔,结构而忽略了章法!意境，用笔，结构虽然写好了?章法！意境不好。写出的作品1574没有内涵更不好看?总之,9894要想写好作品 就要技术?思想！文化全面地统一到位、
掌握了以上技术。并把这些技术通过实践熟练地,自然地表现出来!就已经具备了书写写书法!表现书法的能力 孙过庭在在《书谱》中说：“又一时而书！有乖有合、合则流媚！乖则雕疏，略言其由！各有其五：神怡务闲?一合也,感惠徇知？二合也。时和气润、三合也 纸墨相发！四合也!偶然欲书?五合也 心遽体留？一乖也?意违势屈。二乖也!风燥日炎？三乖也?纸墨不称?四乖也!情怠手阑!五乖也?乖和之际、优劣无差 得时不3211如得器。得器不如得志,若五乖同萃 四遏手蒙！五合交臻、神融笔畅？畅无不适。蒙无所从，当仁者得志忘言。罕阵其要 企学者希风叙妙 虽述犹疏”？在书法创作的主观和客观之间?处理好书法中的六个难点,把握好书法中“辨证”？““统一”的关系，解决好书法中各各对矛盾？最终达到书法中的“和谐”！“统一”之美。？