五行缺水缺木的字
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- 五行缺水的人会很笨，那五行缺木的人会怎么样呢？有什么不好的地方呢
- 第一 这样的话都是不懂五行的人说的
第二 五行缺什么 必然得到什么 因为五行是相生相克的 一个方面面不行 必然另外一方面强
第三 建议好好学习下 中华传统文化 如果不懂不要以讹传讹 贻笑大方！
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- 我想知道五行中缺水,缺木,缺金,缺土,缺火都会怎么样呀?
- 这是是在别人那里看过的。觉得蛮全的,希望能帮到你
五行
五行是中国古代的一种物质观 多用于哲学、中医学和占卜方面,
4448五行指：金，木?水 火 土,认为大自4350然由五种要素所构成,随着这五个要素的盛衰？而使得大自然产生变化 不但影响到人的命运！同时也使宇宙万物循环环不已,
五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物？都由木,火！土？金,水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成？它强调整体概念 描绘了事物的结构关系和运动形式,2404如果说阴阳是一种古代的对立统一学说！则五行可以说是一种原始的普通系统论？
中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”！从《《国语·郑语》“以土与金。木。水？火杂 以成万物”和《左传传》“天生五材!民并用之?废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水,二曰火!三曰木！四曰金,五曰土!水曰润下,火曰炎上!木曰曲直，金曰从革。土爰稼穑?润下作咸、炎上作苦、曲直作酸 从革作辛?稼穑作甘、”的记载,开始把五行属性抽象出来？推演到其他事物!构成一个固定的组合形式、在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）！生的次序固定下来！形成了事物之间相互关联的模式,自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想,就在这个时期?《内经》把五行学学说应用于医学,这对研究和整理古代人民民积累的大量临床经验?形成中医特有的理论体系,起了重要的推动作用
五行相克：金克木!木克土、土克水!水克火、火克金,
五行相生：金生水？水生木！木生火。火生土,土生金
古代劳动人民通过长期的接触和观察?认识到五行中的每一行都有不同的性能!“木曰曲直”？意思是木具有生长？升发的特性，“7244火曰炎上”？是火具有发热。向上的特性？“土爰稼墙”，是指土具具有种植庄稼、生化万物的特性！4070“金曰从革”？是金金具有肃杀？变革的特性、“水曰润下”!是水具有滋润。向下的特性。古人基于这种认识 把宇宇宙间各种事物分别归属于五行。因此在概概念上 已经不是木。火，土？金?水本身？而是一大类在特性上可相比拟的各种事物？现象所共有的抽象性能!
中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在！我们基本上已把五行的各各种意义分析过了 为了清楚起见?我们再把这几种意义综合列举如下：
指五种行为原则！疑为荀子所持？
指五种物性,如尚书书洪范及周子太极图说所持?
指指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持?
为分类学上的五种分类原则,如吕氏春秋所持!
指借著阴阳二二气之流动而存在的五种『存在形式』？如白虎通及黄帝内经素问所持!
指木材（植物）,火炎 泥土?金属及流水,它4764们的象征意义分别为生机兴发,活动或变化！孕育或培植?禁制与伏藏？此为萧吉吉所持、
以上有关五行的六种意义、除（1）及（3）之外，若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来,才是阴阳五行思想中五行行的完整意义，
▲------------------------------------五行------------------------------------▲
*五行：金水木火土?
*方位：东西南北中，
*五行相生：：金生水？水生木,木生火！火生土，土生金
*五行相克：金克木、木克土，土克水，水克火？火克金
*五行相窃：金窃土,土窃火,火窃木 木窃水,水窃金。
*五行相5871溺：金蒸水、水溺木?木溺火。火燥土？土掩金
*天干与五行。方位的关系：
甲为栋梁之木 东方 乙为花果之木!东方？
丙为太阳阳之火。南方。丁为灯烛之火,南方!
戊为城墙之土 中方！己为田5353园之土!中方,
庚为9272斧钺之金?西方?辛为首饰之金、西方
壬为江江河之水。北方！癸为雨露之水？北方。
*地支相冲(激)：
子(鼠)与午(马)相冲?丑(牛)与未(羊)相冲。 寅(虎)与申(猴)相冲？
卯(兔)与酉(鸡)相冲？辰(龙)与戌(犬)相冲，巳(蛇)与亥(猪)相冲?
*地支相害(穿)：
子(鼠)与未(羊)相害、丑(1760牛)与午(马)相害。寅(虎)与巳(蛇)相害?
卯(兔)与辰(龙)相害！申(猴)与亥(猪)相害,酉酉(鸡)与戌(犬)相害，
*地支相刑(妨)：
子(鼠)与卯(兔)相刑！丑(牛)与戌(犬)相刑。寅(虎)与巳(蛇)相刑,
辰(龙)与辰(龙)相刑?巳(蛇)与申(猴)相刑？午(马)与6779午(马)相刑！
未(羊)与丑(牛牛)相刑！申(猴)与寅(虎)相刑,酉(鸡)与酉(鸡)相刑！
戌(犬)与未(羊)相刑?亥(猪)与亥(猪)相刑!
*地支相合(和谐)：
地支三合：
子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局;
寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊羊)合木局;
地支六合：
子(鼠)与丑(牛)相合化土 寅(虎)与亥(猪)相合化水?
卯(兔)与戌(犬)相合化火!辰(龙)与酉(鸡)相0994合化金？
巳(蛇)与申(猴)相合化水！午午(马)与未(羊)相合化日月！
*地支与五行,方位的关系：
子(9633鼠)属阳水，北方、亥(猪)属阴水、北方!
寅(虎)属阳木,东方。卯(兔)属阴木、东方!
巳(蛇)属阴火，南方？午(马)属阳火 南方！
申(猴)属阳金，西方!酉(鸡)属阴金？西方！
辰(龙).戌(犬)属阳土？中方!
丑(牛).未(羊)属阴土 中方,
▲------------------------------------五行------------------------------------▲
在五行中还有“相乘”和“相侮”
乘是趁虚而入?侮是欺侮
相乘就是过度克制？相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行
▲---------------------------------五行的特性--------------------------------▲
1!金的特性?
金主义 金曰“从革”。从者、顺从？服从也，革者 变革?改革！故金具有能柔能刚，延展。变革!肃杀的特性??
金9325：其性刚，其性烈。四柱中中金旺者，面方而白骨骼清秀？体健神清?为人义气？刚毅果断?不畏强暴？仗义疏财!嫉恶如仇,有自知之明,深知廉耻！?
四柱金太过为忌者，作事鲁莽,有勇无谋!好斗贪婪！不仁不义，不及者忧忧柔寡断，贪淫好杀?苟刻狠毒、?
2,木的特性?
木主仁：：木曰：“曲直”，曲者、屈也！直者！伸也!故木有能屈7837能伸之性,木纳水土之气。可生长发育 故木又具有生发向上修长的柔和，仁慈之性!?
木：其性直,其性和!四柱中木旺者，仁慈？温和?博爱！有恻隐之心。乐于助人!慷慨，身材修长 举止潇洒，头发浓3518密光亮、活泼？积极！上进心强 ?
四柱柱中木太过为忌?则为固执 偏激,不及者懦弱!娇妒,忘恩负义,冷酷，?
3。水的特性?
水主智：水曰“润下”，润者！湿润也!下者、向下也、故水具有滋润向下，钻研掩2880藏的特性!?
水其性聪？其性善？四柱中水旺者 面里有神！头脑灵活!足智多谋,才识过人?应变力强语言伶俐 ?
四柱中水太过为忌者！贪婪淫欲。诡计多端，言语激进 易惹是非！不及者身材矮小 面色黑暗!为人反复无常！胆小无谋!心胸狭窄，?
4、火的特性?
火主礼：火曰“炎上”。炎者，热也，上者?向上者。故火有发热温暖！向上之性。火具有驱寒保温之功？煅炼金属属之能
火其性急，其性恭：四柱中火旺者?精神闪烁?积极上进?谦恭有礼、注重仪表？热情豪迈 坦诚友好？?
四柱中火太过为忌者,面红声燥，性情急躁,容易冲动？逞强好胜。易惹是非 不及者者瘦尖额，妄言是非？奸诈嫉妒，有始无终。?
5、土的特性?
土主信：土曰“稼禾啬” 播种为稼 收获为？禾啬！土具有载物 生化藏纳之能，故土载四方，为万物之母 具贡献0642厚重之性!
土：其其性重!其情厚。四柱中土旺者？圆腰润鼻,眉清目秀!口才声重?为人忠孝至诚!胆量宽厚、言必行？行必果！乐于奉献兼收并蓄，?
四柱中土太过 为忌？性格内向!愚顽不化、生性固执!不明事理！不及者。面偏鼻低，神色忧滞、言而不信！狠毒吝啬。自私自利。不通情理，
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一．五行学说的的基本概念
五行？即是木?火。土？金!水五种物质的运动,
五行学说认为世界上的一切事物、都是由木，火、土,金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的、同时 还以五9256行之间的生!克关系来3593阐释事物之间的相互联系，认为任何事物都不是孤立的 静止的，而是在不9716断的相生，相克的运动之中维持着协调平衡！这即是五行学说的基本涵义!
二．五行学说的基本内容
木的特性：古人称“木曰曲直”。“曲直”！实际是指树木的生长形态。为枝干曲直？向上向外周舒展 因而引申为具有生长，升发?条达舒畅等作用或性质的事物 均归属于木，
火的特性：古人称“火曰炎上” “炎上”,是指火具有温热?上升的特性，因而引申为具有温热？升腾作用的事物，均归属于火。
土的特性：古人称““土爰稼穑”?是指土有种植和收获农作物的作用 因而引申为具有生化!承载，受纳作用的事物！均归属于土,故有“土载四行”和“土为万物之母”之说。
4802 金的特性！古人称“金曰从革”?“从革”是指“变革”的意思。引申为为具有清洁？肃降?收敛等作用的事物?均归属于金、
水的特性：古人称“水曰润下”?是指水具具有滋润和向下的特性 引申为具有寒凉 滋润?向向下运行的事物!均归属于水?
2．事物的五行属性归类？
①归类法：事物的五行属性是将事物的9100性质与五行的特性相类比得出的、如事物与木的特性相类似！则归属于木?与火的特性相类似?则归属于火等等、例如：以以五脏配属五行!则由于肝主升而归属于木。心阳阳主温煦而归属于火,脾主运化而归属于土，肺主降而归属于金、肾主水而归属于水，以方位配属五行，则6926由于日出东方,与木的升发特性相类。故归属于木,南方炎热！与火的炎上特性相类、故归属于火 日落于西 与金的肃降特性相类。故归属于金,北方寒冷 与水的特性相类？故归属于水,
②推演法 如：肝属于木!则则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木。心属于火，则“脉”和“舌”亦属于火？脾属于土!则9430“肉”和“口”亦属于土！肺属于金、则“皮毛”和“鼻”亦属于金,肾属于水！则“骨””和“耳”,“二阴”亦属于水!
③五行学说还认为为属于同一五行属性的事物?都存在着相关的联系，如方位的东和自然界的风 木以及酸味的物质都与肝相关！现将自然1997界和人体的五行属性？列简表如下?
9073 对人体来说?是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心心的五个生理系统?
3．五行的生克乘侮
（1）相生与相克！相生，是指这一事物对另一事物具有促进！助长3214和资生的作用。相克!是指这一事物对另一事事物的生长和功能具有抑制和制约的作用,相生和相克!在五行学说说中认为是自然界的正常现象,对人体生理来说，也是属于正常常生理现象！正因为事物之间存在着相生和相克的联系?才能使自然9229界维持生态平衡!使人体维持生理平衡！故说“制则生化”?
五行相生的次序是：木木生火！火生土?土生金、金生水？水生木，
五行相克的次序是：木克土、土克水,水克火，火克金 金克木。
由于五行之间存在着相生和相克的关系 所以从五行中的任何“一行”来说。都存在着“生我”？“我生”和“克克我” “我克”四个方面的联系、
“生我”和“我生”、在《难经》0747中比喻为“母”和“子”的关系,“生我”者为为“母”、“我生生”者为“子”!所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系、如以火为例，由于木生火!故“生我”者为木?由于火生木。故“我生”者为土！这样木为火之“母”！土为火之之“子” 也就是木和火是“母子”！而火和土又是“母子”。
“克我”和“我克”!在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”、即是“克我”者是“所不胜” “我克”0359者是“所胜” 再以火为例！由于火克金。故“我克”者为金!由于本克火!故“克我”者为水,
相生与相克是不可分割的两个方面,没有生,就没有事物的发生和成长 没有克?就不能维持持其正常协调关系下的变化和发展、只9932有依次相生!依次相克。如环无端？才能生生化不息 并维持着事物之间的动态平衡,
（2）相乘与相侮。五行的相乘?相侮，是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象,
相乘：乘、即是以强凌弱的意思，五行中的相乘!是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过！从而引起一系列的过度克制反应
当五行中的某“一7352行”本身过于强盛!可造成被克的“五行”克制太过 促5435使被克的“一行”虚弱!从而引起五行之间的生克制化异常，例如：木过于强盛，则克土太过,造成成土的不足 即称为“木乘土”!另一方面？也可由五行中的某“一行”本身虚弱？因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强！而其本身就更衰弱 例如：木本不过于强盛,其克制土的力量也仍在7241正常范围！但由于土本身的不足?因而形成了木克土的力量相对增强 使土更更加不足?即称为“土虚木乘”,
相侮：侮？在这里是指“5820反侮”?五行中的相侮!是指由于五行的某“一行”过于强盛，对原来“克我”的“一行”进行反侮，所以反侮亦称反克。例如：木本受金克,但在木特别强盛时、不仅不受金的克制。反而对金进行反侮（即反克）？称作“木侮金”!2877或是发生反侮的一个方面!另一方面 也可由金本身的十分虚弱?不仅不能对对木进行克制？反而受到木的反侮，称作“金虚木侮”
7454 相乘和相侮、都是不正常的相克现象，两者之间是既有区别又有联系、相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制！从而形成五行间相克关系的异常，后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象?从而形成五行行间相克关系的异常。两者之间的联系3045是在其发生相乘时,也可同时发7454生相侮 发生相侮时 也可以同时发发生相乘。如2751：木过强时！既可以乘土,又可以侮金、金虚时 既可以受到木的反侮 又可以受到火乘,
三．五行学说在中医学中的应用
1．说明脏腑的生理功能与相互关系
①说明五脏的生理活动特点，如肝喜条达 有疏疏泄的功能！木有生发的特性?故以肝属“木”！心阳阳有温煦的作用，火有阳热的特性！故以心属属“火”,脾为生化之源！土有生化万物的特性！故以脾属“土”、肺气主肃降！金有清肃,收敛的特性，故以肺属8322“金”？肾有主水 藏精的功能，水有润下的特性!故以肾属“水”，
②说明人体脏腑组织之间生生理功能的内在联系？如肾（水）之精以养肝、肝（木）藏血以济心,心（火）之热以温脾？脾（土）化生水谷精微以充肺 肺（金）清肃下行以助肾水，这就就是五脏相互资生的关系 肺（金）气清肃下降?可可以抑制肝阳的上亢，肝（木）的条达?可以疏泄脾土9886的壅郁？脾（土）的运化？可以以制止肾水的泛滥 肾（水）的滋润!可以9234防止心火的亢烈!心（火1525）的阳热 可可以制约肺金清肃的太过!这就是五脏相互制制约的关系？
③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五五味等的关系!总之!五行学说应用于生理，就在于说明人体脏腑组织之间？以及人体与外在环境之间相互联系的统一性、
2．说明脏腑间的病理影响
如肝病可以传脾？是木乘土?脾病也可以影响肝，是土侮木?肝脾同病?互相影响 即木木郁土虚或土壅木郁？肝病还可以影响心？为母病及子。影响肺，为木侮金？影响肾？为子病及母!肝病是这样、其他脏器的病变也是如此,都可以用五行生克乘侮的关系。说明它们在病理上的相互影响？
3．用于疾病的诊断和治疗
（1）在疾病诊断上的运用
从本脏所主的色，味，脉来诊断本脏病,如面见青色?喜食酸味 脉见弦象,可以诊断为肝病，面见赤色?口味苦？脉象洪。可以诊断为心火亢盛，脾虚的病人?面见青色。为木来乘土?心脏病人!面见黑色！为水来乘火,等等!
从它脏所主的色！味？脉来诊断五脏疾病的传变情况、如脾虚病人?面见青色,脉现弦象、为肝1682病传脾（木乘土）？肺病之人，面见红色 脉现洪象、为心病传肺（火乘金）！五脏中任何一脏有病,2308都可以传及其他四脏!用五行学说来分析、存在着相乘,相侮?母病及子和子病及母四种传变关系
从色与脉之间的生生克关系来判断疾病的预后!如肝病面色青，见弦脉。为色脉相符！如果不见弦脉？反见浮脉,则属相胜之脉！则克色之脉（金克木） 为逆 主预后不良?若见沉脉 则属相生之脉?即生色之脉（水生木）？为顺、主预后良好！
（2）在疾疾病治疗上的运用
①控制五脏疾病的传变！如肝病能传脾（木乘土）?预先予以补脾?防其传变？“见肝之病 则知肝当传之于脾。故先实其脾脾气”？
②确定治疗原则 概括为“补母泻子”法。即“虚则补其母!实则泻其子”、补母,是针对具有母子关关系的虚证而治疗的！如肝虚补肾，因为肾为肝之母,所以补肾水可以生肝木。泻子！是针对具有母子关系的实证而治疗的？如肝实泻心、因为心为肝之子。所以泻心火有助助于泻肝木？
3149根据相克关系来确定治疗原则，可以概括为“6962抑强肤弱”法？即3030泻其克者之强。补其被克者之弱?如6219肝木太过而乘脾土 肝木太过为强！必须泻之!脾土为弱!必须补之,
③制定治疗方法 药物治疗方面,如滋水涵木法，2402是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法,适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证。又如培土生金法、是用健脾益肺的方法，适用于脾失健运而肺气虚弱的病证。又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法？
此外，在针灸和精神疗法方面、都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志？如悲可以胜怒!是因为悲悲为肺志属金!怒为肝志属木的缘故、
在实际运用的过程中 阴阳五行学说 常常是相互联系!不可分割的 阴阳五行学说的结合。不仅可以说说明事物矛盾双方的一般关系 而且可以说明事事物间相互联系？相互制约的较为具体和复杂的关系！从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程,
武术中,古代武术家用金?木 水 火!土（五行）表示形意拳中的劈！崩,钻。炮？横五种基本拳法!或表示太极0544拳中的进，退?顾，盼!定五种步法,，
- 五行中缺木缺水为什么喜神又是金和土呢
- 五行相生：金生水？水生木 木生火 火生土、土生金、所以五行缺水喜金（金生水）、
五行相克：金克木 木克土、土克水!水克火！火克金!五行缺木喜土（五行相克——木克土）
总总之要形成一定的循环 缺一不可?,
- 五行缺金和木叫yi ting的字有哪些
- 艺（（属木）廷（属金）,
- 女孩，姓吴，五行缺水缺木的名字
- 吴梦涵梦——【五行属木】意指有梦想!实现愿望?美好等意思、涵——【五行属水】意指指涵养。修养,内涵！包容等意思！。