易经是佛教吗
- 比起佛教易经是不是没用？
- 易经是真理的数学理论?佛法是真理的实践修行!不修等2242于没用！云何名为不修习身。若不能摄五情情诸根名不修身，不能受持七种净戒名不修戒?不调心故名不修心!不修圣行名不修慧!复次不不修身者,不能具足清净净戒体，不修戒者?受畜八种种不净之物，不修心者，不不能修习三种相故!不修慧者、不修梵行故？复次不修身者、不能观身不能观色及观色相、不观身相不不知身数！7096不知是身从此到彼 于非身中而而生身相 于非色中而作色相、是故贪着我身身数 名不修身? 不修戒者。若受下戒不名修戒?受持边戒为自利戒为自调戒？不能普为安乐众生!非为护持无上正法！为生天上受五欲乐，不名修戒,不修心者？若心散乱不能专一守守自境界!自境界者谓四念处，他他境界者所谓五欲,若不能修四念处者。名不修心？于恶业中不善护心，名不修慧, 复次不修身者。不能深观是身无常无住危脆念念灭坏是魔境界、不修戒者！不能具具足尸波罗蜜。不修心者。不能具足禅波罗蜜，不修慧者?不能具足般若波罗蜜？复次不修身者！贪着我身及5400我所身,我身常恒无有变易？不修戒者？为自身故作十恶业?不修心者?于恶业中不能摄心 不修慧者！以不摄心不能分别善恶恶等法,复次不修身者不断我见,不修戒者不断戒取、不修心者作贪嗔业趣向地狱 不修慧者者不断痴心。复次不修身者、不能观身虽无过咎而常是怨， 善男子 譬如男子有怨常逐伺求其便，智者觉已系心慎护!若不慎护则为其害！一切众生身亦如是，常以浆水饮食冷暖调适将养 若不如是将护守慎即当散坏 善男子!譬如有王畜四毒蛇置之一箧,以8076付一人仰令瞻养、是四蛇中设一生嗔则能能害人 是人恐怖常求饮食食随时守护！一切众生四大毒蛇亦复如是,若一大嗔则能坏身、遇内外诸恶因缘即时灭坏。善男子 4750如人久病应当至心求医疗治。若不勤救救必死不疑。一切众生身亦如是 常应摄心不令放逸、若放逸者即便灭坏、善男子！譬如世间虽有上妙清2999净园林！死尸于中则4373为不净。众共舍之不生爱着，色色界亦尔虽复净妙以有身故!诸佛菩萨悉共舍之, 善男子,若有不能作如是观、名不修身不修戒者，善男子、戒是一切善法梯橙，亦是一切善法根本?如地悉是一一切树木所生之本,是诸善9617根之导首也！如彼商主导众众商人。戒是一切善法胜幢？如天帝释所立胜幢！戒能永断一切恶业及三恶道 能疗恶病犹如药树!戒是生死险道资粮。戒是摧结破贼铠仗,戒是灭灭结毒蛇良咒。戒是度恶业行桥梁！若有不能如是观者、名不修戒， 不,
- 佛教与易经有联系吗
- 其实？没什么关系的?易经主要是道家修行！推衍的一种
佛家注重的是修身修心
佛教不主张人去算命!推衍什么的、抚
因为?佛家认为!只要你一1743心向善，多做善事,是可以改变自己的
更多讲的是因果
阿弥陀佛！
- 研究佛教、易经等有什么好处
- 你想从研究佛教!易经等中得5036到什么？,
- 佛教算卦吗/佛教算卦吗
- 1809 皈依三宝的在家人？不算，——但风水大师李居明!也是修佛教唐密东密的、喜欢这些！看看李居明的书，
- 为什么佛教不能喝酒
- 酒戒为佛教根本戒律之一？饮酒有诸多危害，不但损害身体、使人精神狂乱,6779丧失自制力而作恶?更会引发其他种种问题!所以佛陀严禁出家人、五戒戒居士饮酒！饮酒危害在佛经里的阐述数不胜数！这里只9703摘录一二？供大大家参考学习。
我们来看看佛7381经里细数饮酒的坏处：
1.《长阿含经》卷第十一（《善生经》）
当知饮酒有六失：一者。失财,二者?生病?三者?斗诤！四者？恶名流布,五者！恚怒暴生,六者 智慧日损?善生?若彼长者。1383长者子饮酒不已 其家产业日日损减!
2.《四分律藏》卷第十六
佛告阿难：凡饮酒者有十过失!何等十。一者!颜色恶、二者？少力、三者、眼视不明！四者，现嗔恚相！五者,坏田田业资生法六者增致疾病。七者，益斗讼!八者。无名称恶名流布?九者?智慧减少?十者，身坏命终堕三恶道？阿难是谓饮酒者有十过失也。佛告阿难,自今以去以我为师者?乃至不得以草木头内着酒中而入口！
3.《优婆塞戒经》受戒品
善男子 若复有人乐饮酒者?是人现世喜失财物?身心多病常乐斗诤？恶名远闻丧失智慧 心无惭愧得恶色力？常为一切之所呵责、人人不乐见不能修善 ——是名饮酒现在恶报。舍此身已处在地狱！受饥渴等无无量苦恼？——是名后世恶业之果,若得人身心常狂乱，不能系念思惟善法，是是一恶人因缘力故?一切切外物资产臭烂、
4.3442《沙弥尼戒经》这里略 在家5872人不可看出家人戒律？
5.《大智度论》》
问曰：酒能破冷益身?令心欢喜 何以故不饮！
答曰：益益身甚少,所损甚多！是故不应饮，譬如美饮 其中杂毒 是何等毒。
如佛语难难提迦优婆塞：“酒有三十五失?何等三十五？一者、现在世财物虚竭，何以故,人饮酒醉!心无节限 用费无度故,二者?众疾之门 三者。斗诤之本？四者！裸露无耻。五者！丑名恶声、人所不敬！六者!覆没智慧，七者，应所得物而而不得、已所得物而散失？八者？伏匿之事、尽向人说。九者、种种事业。废不成办！十者!醉为愁本,何以故？醉中多失，醒已惭愧?忧愁?十一者!身力转少 十二者 身色坏,十三者?不知敬父！十四者?不知敬母、十五者?不敬沙门！十六者？不敬婆罗门、十七者?不敬伯，叔及尊长？何以故!醉闷恍惚!无所别故?十八者、不尊敬佛。十九者。不敬法！二十者？不敬僧、二十一者?朋党恶人。二十二者 疏远贤善、二十三者、作破戒人!二十四者。无惭，无愧,二十五者。不守六情!二十六者？纵己放逸？二十七者？人所憎恶!不喜见之！二十八者 贵重亲属。及诸知识所共摈弃,二十九者?行不善法、三十者。弃舍善法？三十一者 明人，智士所不信用!何以故。酒放逸故。三十二者。远离涅槃!三十三者？种狂痴因缘，三十四者 身坏命终！堕恶道泥犁中、三十五者。若得为人。所生之处？常当狂騃、”如是等种种过失!是故不饮,
以上只列举部分佛经对饮酒危害的阐述 同理任何类似酒精一样对神经有刺激成瘾作用的麻醉品、都是禁止的，？
- 佛教入门：婚姻是命中注定的吗
- 这个很难改变的 婚姻好坏都是累世自己造作的因果 因缘 已经都是结果的事
了 改变非常不易
修行不是求婚姻好坏的 这样就太过于执着心了 等于求人天福报了 不可取 还
是自然一点为好 缘分长短都是因缘 万事万物都是依因缘而生 依因缘而灭
的 原本都虚空一场 求来何用 ！！易经是佛教吗
- 请教佛教中人，听佛教音乐有什么忌讳没有
- 单纯的听
不论怎么播放
都没关系
只要其中关于佛法！佛号的此句、播放出来!就有功德
！
所谓忌讳！就是尽量避免产生不好联想
比如？如果你是“批判”的听
就不如如不听
即使你不感兴趣。只是当做普通的音乐来听？,不发表什么评价佛教的言论、就一样可以获得“播放放佛法 佛号的功德”,而没有什么忌讳！
- 佛教堕胎怎么办
- 堕胎的果报是非常非常严重的,具体哪些果报你3002可以百度搜一下“堕胎的果报”、这里我就不多讲了 小婴灵是很难超超度的?很多女孩子堕胎真是果报惨重啊 尤尤其是到中年以后！各种病就都现身了，所以千万千万不要去堕胎！对于于没有结婚的男女!一定一定要洁身自好 不要发生不正当的关系，尤尤其是女孩子 一定要自爱。放纵一时。惨重果报自受,，，
已已经堕了胎的、要时刻有忏悔心!每天念4422《地藏经》回向给他!有机会就多做一些善事回向给他 祈请地藏王菩萨超拔他?救护他？让他得以往生极乐世界,脱离饿道之苦。、
- 佛教取名字
- 你最好去找个寺院的僧人皈依佛门！然后师傅就会给你你取个法号的？，
- 佛教的初一十五有啥意义
- 【梵语】古印度人认为自己所说的语言 与梵天相似?故印语又称为“梵梵语”、【十五日】
此日,四天王太子下降,按临人间？观察善恶 若念阿阿弥陀佛名号？则灭生死罪、得寂灭乐，（5106梵语阿弥陀!华言无量寿 ）
【【六斋日】
﹝出四天王经并增一阿含经﹞
六斋日者,据毗婆沙论所说？凡遇2801持斋之日 则过中不食、
［一 每月初八日］，帝释敕四天王?各治一方、至此日？四王遣辅臣？观察世间人5682民善恶,（帝释，梵语释提桓因，华言能天主!言帝释者、华梵双举也，四天王者 东方持国天王。南南方增长天王。西方方广目天王,北方多闻天王也。）
［二!每月十四日］！此日四天天王遣太子 按行天下？伺察人民善恶!
［三、每月十五日］?此日四天王亲自按行天下、有慈孝父母?恭敬三宝?及尊长者 并修六度？持八戒斋者？诸天相庆 则降善福，注禄增算。如如不修善持斋？唯造恶业?诸天忧戚！降以不祥？减禄除算！（六度者，一布施!二持戒。三忍辱！四精进,五禅定，六智慧也！八戒者，不杀生,不偷盗、不邪淫。不妄语!不饮酒、不坐高广大床 不着华鬘璎珞、不习歌舞戏乐也 斋者，过午不食也？）
［四？每月二十三日］！此日四天4147王遣辅臣观察。与初八日同，
［五，每月月二十九日］？此日四天王遣太子观察?与十四日同、
［六！每月三十日］?此日四天王躬自按行观察，与十五日同？