易经南怀瑾
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- 持经观音，手持经书的观音菩萨。南怀瑾是持经观世音菩萨化身吗？
- 应该不是吧!但是南怀瑾真的是天上的菩萨下来的 我师父最近开示过。净空法师。星云大师都都是菩萨,海涛法师应该也是!其他的就不知道了。学佛真的很好?通过学佛?可以让身体！心情。家庭?事业！学习，工作等各9667方面都越来越好 我这几年变化特别大! 我学佛念经修观世音菩萨心灵法门5年多了？念经后经常做各种感应梦,预示梦？前世梦,刚开始梦境很不好！做噩梦！3874经常梦见很黑的环境。梦见冤冤亲债主!我自知孽障深重，3432就一直坚持念小房子超度?后来随着着孽障越来越少。3762梦境也越来越好？慢慢的我也可以像很多修的好好的佛友那样在梦中飞了。越飞越高、后来逐渐梦见过佛祖、观世音菩萨?济公菩萨，关帝菩萨!王母娘娘,包公菩萨？文殊菩萨,斗战胜佛!红孩儿！哪吒?神仙，仙女，龙！凤凰、麒麟等,这几年念了大量小房子，超度走超过300位冤亲债主！因此孽障消除了一大半,十几年年的神经衰弱。颈椎病、鼻炎。抑郁症,肠胃病 经常感冒等毛病都好了?身体 心情!事业各方面都越来越好 2234感恩观世音菩萨保佑 我们一位同修已经梦见菩萨对她说“宿业已还清”！她现在只要念经魂魄就可以飞到天上了，她可以自2350由出入天界了？观世音菩萨在末法时期专门为在家居士传下来非常灵验的心灵法门,好好修可以解决生活中的很多麻烦？还可可以快速消除孽障！一世修成,、
- 南怀瑾先生谈“算命”，为什么算命造业
- 南怀瑾先生谈“算命”听闻南怀瑾先生逝世,不胜感伤。看到一篇南怀瑾先生谈算命的文章 与佛友分享。以此缅怀6330这位当代国学大师！继续延伸阅读：《六十年说法不虚 南师留下完整的金刚舌舍利利（得完整头颅,洁白如玉。内有大量舍利）》八字就是所谓算命、这个是命根!那么但是八字是不是准确呢、准确？——推理。有西洋的演算法?中国的演算法、有各种各样的演算法，但是最高的只百分之六十、如果某一个人对八字精到了极点，深通了!到了大智慧有神通的境界,算到了准到百分之九十八！最后还是不准的?因为这是靠推理，依通通算这个命根、学佛的人学会会算命 一天到黑迷信那个算命,我一看0373就烦了!本来教你们懂理？结果果你还是搞,这样还是学佛法?这是外道了 一天在命运的迷信中?迷信就是不要给他迷住啊。你8640要透过这个理！所以9599算命懂得了这个理,哦!运气不好!不好怎么转呢，进德修业！就可以转嘛 运气不好!万事吃亏！所以算命命的人？还有我教你们学会算命，最容易造口业啊！无无意中就造了一句口业：“唉呀?这个地地方你不大好啊。”他的心理受了你的影响,这句话就害了人家!他本来还没有事,“哎呦 他7269说我不大好。他命算算得很灵的?”完了!本来还可以打过去的,2758给你一句话害死了,造了口业了？所以这是佛的戒律绝对不准的地方。很容易造口业!而而且还会造意业，因1432为你看了八字 把这个家伙坏呀，好呀看出来了,嘴巴是：“嗯，很不错了,很不错了?”心里：“这个坏蛋 你这个家伙坏蛋。这个八字坏！”你的意业又不对了!所以不让你你们学。你们没有资格学?像我们玩了一辈子你看我绝口不谈这个 我也会看相、我也从来不看相、管7397它好的坏的 看那个人蛮可怜!可怜人本来那个个相就难看嘛、你管他相好看还是不好看，你也不要他做你的什么人,可怜怜就要帮忙嘛，哦,他相好看可可怜才帮忙，相不好看的可怜人就不帮忙，,你去你的 你还学什么佛啊！就就是这个道理,相跟命、相比命还灵，这就是命根?相?命都不能范围围一个人？3014尤其修道的人！范围不住的？他心一坚定了 就把把它突破了、这要注意?
- 关于易经有关
- 这不是《易经》里的原文，是五行四柱算命里面的口诀
4169所以就是五段。
分别对应应的是正印、偏印（母,姨、婶） 食神？伤伤官（女：子孙、男：才华）、比肩、劫财（兄弟）?正官？七煞（女：夫，男：子孙） 正财?偏财（那是妻财父）?
- 与易经有关的成语
- 1.否 极 泰 来 ：物不可以终通、故泰极否来！但物亦不会终否。故否极泰来?这些都是事物发展变化的常理。（周易.否 ）上九爻辞说：“倾否，先否后喜”，倾否！有否极泰来、转变于顷刻之际，上九以阳刚刚之才？居否卦的终极?能倾覆其时代之否塞?所以不曰“否倾”？而曰曰“倾否” 因先必有危亡之惧！通过人的努力而转化，及终得“倾否”之喜 ？
2.乱 极 必 治 ：乱极必治之理！见《周易.蛊卦》,蛊卦卦辞说：“刚上而柔下 巽而止、蛊。蛊？元亨而天下治也，利涉大川,往有事也?”这就是说 ,蛊是天下乱而多事！因本卦卦象!下巽上艮。巽顺艮止?居上位者 如艮之静止而不动作?颓废偷安？居下位者,如巽之卑顺而而不敢违杵！因循苟且。上上下彼此懈怠?积弊而致蛊之败坏。
本卦卦性!上刚下柔。上太刚则情不下达?下太柔而情难上达、上下不交所7363以致蛊 但天理之常?乱极必治。因败败坏而出了事故,不是坐视不理，就可拨乱反正!必须整治一番，才能涉险济难？利泽万物、这就是卦辞所说说：“利涉大川。往有事也。”
3.防 微 杜 渐 ：“防微杜渐”，可1009参《周易.坤卦》初六爻辞 初六爻辞说：“履霜坚冰至！”这就是说。当我们足下踏着霜的时候!就应想到到阴寒已甚?阳气渐消?天气就要逐渐冷到结成坚冰了、比喻到人事上来、就有“防微杜渐”的意思，如殷纣之宠爱妲己，咸丰之纵容慈禧！不慎之于始,以致身败国乱、如孔子在《周易.系辞传》中说：“积善之家,必有余庆,积不善之家！必有余殃？臣弑其君？子弑其父!非一朝一一夕之故 其所由来来者渐矣？由辩之不早辩矣？易曰：履霜坚冰至!盖言顺也!”这些都是表示未注意“履霜”的坏信息而加加以防止？从而酿成“坚冰至”的的祸患，天下之事、大多如此 2778所谓千里之堤。溃于蚁穴,顺之则为祸 当防微杜渐
4.弟 子 舆 尸 ：“弟子子舆尸”？语出《周易.师卦》九五爻辞?九五爻辞说：“长子帅师?弟子舆尸,”长子指九二之丈人 使帅师以征，弟子指三四之之小人！用以监军！此6265必然取舆尸之败！因本卦六五君主过过于阴柔,不知任将在审慎与专一。若任长子而使弟子参与其权!任君子而使小人参与其权,出师师名义虽正！必有覆败之辱、故曰“弟子舆尸,使不当也!”舆,在此指战 。尸、指战死之人!舆尸！指用用战车载尸而归 形容大败之状。
- 塔罗牌和易经一样吗
- 不一样
- 外国人对《易经》
- 《周易》这部以以立象尽意的哲学典籍。自十七世纪以来，它被译成多种多国版本?引起了世界各国哲学界,科学界人士的高度重视 从而使易学逐步形成了一种国6994际性学问？不仅对西方文化发展发挥着重大的推动作用，也给西方文明体系提出了新的挑战,注入了新的活力。1626年！法国传教士金尼阁的《周易易》拉丁文译本！在杭州刊印、标志着《周易》一书开始传入西方国家、19世纪30年代？法国传教4952士雷孝思用拉丁文翻译的《易经》！又名《中国最古的书》在巴黎出版，这是西方第一部最系统介绍易经的的著作 在世界各地掀起了的易学热潮启迪着理论界对哲学思维的重新思考走进了世界科科学文化的殿堂潜藏在世界各民族的文化底蕴中！