壖的五行是什么
- 五行是什么?
- 五行是中国古代的一种物质观,多用于哲学，中医学和占卜方面，五行指：金 木 水，火？土？认为大自然由五种要素所构成 随着这五个要素的盛衰。而使得大自然产生变化、不但影响到人的命运、同时也也使宇宙万物循环不已。
五行学说认为宇宙万物。都由木？火？土,金。水五种基本物质的运行9847（运动）和变化所构成 它强调整体概念、描绘了事物的结构关系和运动形式，如果说阴阳是一种古代的对立统一学说！则五行可以说是一种原始的普通系统论！
中国西周末年,已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”，从《国语·郑语语》“以土与金 木？水,火杂?以成万物”和《左传》“天生五材、民并用之？废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水?二曰火。三曰木 四曰金,五曰土。水曰润下。火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑、润下作咸,炎上作苦。曲直作酸。从革作辛。稼穑作甘。”的记载,开始把五行属性抽象出来?推演到其他他事物？构成7404一个固定的组合形式
在战战国晚期邹衍提出了五行相胜（克）相生的思想（用来说明王朝统治的趋势）!且已把胜（克），生的次序固定下来、形成了事5740物之间相互关联的模式!自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的的思想,就在这个时期！《内经》把五行学说应用于医学?这对研究和整理古代人民积累累的大量临床经验,形成中医特有的理论体系。起了重要的推动动作用？
到汉代？董仲舒又把哗行赋予道德含义！认为木为仁？火为礼！土为信,金为义。水为智!
五行相克：金克木,木克土！土克水？水克火、火克金。
五五行相生：金生水？水生木？木生火！火生土?土生金，
古代劳动人民通过长期的接接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能、“木曰曲直”。意思是木具有生长!升发的特性？““火曰炎上”?是火具有发热!向上的特性,“土爰稼墙”,是指土具有种植庄稼!生化万物的特性，“金曰从从革”，是金具有肃杀，变革的特性！“水水曰润下”，是水具有滋润。向下的特性,古古人基于这种认识 把宇宙间各种事物分别归属于五行!因此在概念上?已经不是木 火，土,金、水本身、而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能？
中国哲学史上的五行思想类别：
“直到现在,我们基本上已把五行的各种意义分析过了。为了清楚起见 我们再把这几种意义综合列举如下：：
指五种行为原则，疑为荀子所持、
指五种物性，如如尚书洪范及周子太极图说所持?
指人类生活上的五种必须的物质条件,如左传里蔡墨所持。
为分类学上的五五种分类原则、如吕氏春秋秋所持,
指藉著阴阳二气之流动而存在的五种‘存在形式’?如白虎通及黄帝帝内经素问所持、
指木材（植物） 火炎 泥土。金属及流水、它们的象征意义分别为生机兴发。活动或变化 孕育或培植，禁制与伏藏，此为萧吉所持。
五行在中医里五行有着特殊的含义、
“木曰曲直”。代表生长 升发?条达!舒畅的功能!在人体为肝！
“金曰曰从革”,代表沉降，肃杀、收敛等性质 在人体为肺、
“水曰润下”。代表了滋润，下行、寒凉！闭藏的性质、在人体为肾、
“土爰稼樯”,代表了生化、承载。受纳等性质！在人体为脾，
“火曰炎上”？代表了温热。向上等性质。在人体为心，！
- 五行到底是什么
- 五行学说和阴阳学说一样！是中国传统文化中一种十分重要的世界观和方法论。其形成由来已久 最早见于西周末年的《尚书?洪范》等历史典籍。几千年以来，它一直是指导古人认识自然?社会和人体的2805一种非常重要的认识工具!在传传统历史学!预测学！中医学。人体科学中具有十分广泛和普遍的应用。了解五行学说。对于了解我们的传统文化具有十分重要的意义！五行学说说认为。不论是自然!社会还是人体！宇宙万事万物都是由金木水火土五种基本物质的运行7625和变化所构成。五行之五？是指金木水火土之谓？五行之行,是指金木水火土各自按照规律不不断运行变化?《黄帝内经》》把五行又叫作“五运”。因此?事物的五行构成具有普适性!万事万物不离五行、既然五行如此重要？那么五五行到底是什么呢？五行（Five Elements）既指宇宙中的金木水火土五种气，也指禀五行之气的五种物质?有关金木水火土各自所具有的属性,《尚书?洪范》中概括为“水曰润下。火曰炎上 木曰曲直,金曰从革？土曰稼穑,”通俗而言?“木曰曰曲直”：曲、屈也 直。伸也、曲直、即能屈能伸之义!木具有生长!能屈能伸？升发的特性!从气的角度而言？木，实际上是展放之气或者说是气的展放状态 “火曰炎上”？炎!热也？上，向上,火具有发热?温暖?向上的特性、从气的角度而言 火是上升之气或者说是气的上升状态 “土爰稼穑”！春种曰稼、秋收曰穑、指农作物的播种和收获、土具有载物,生化的特性!故称称土载四行！为万物之母,从气气的角度而言！土是平稳之气或者说是气的平稳状态，“金曰从革”、从。顺从,服从 革。革除！改革 变革 金具有能柔柔能刚 变革 肃杀的特性？从气的角0060度而言 金是内收之6668气或者说是气的内收状态！“水7208曰润下”,润！湿润 下，向下,水具有滋润？就下、闭藏的特性！从气的角度而言。水是下降之气或者说是气的下2176降状态 正是由于气的这种五种状态的交替运动 化育了宇宙中千姿百态物质世界!五行和宇宙中万事万物是6042怎样对应的呢？对宇宙和自然界而言！5317木火土金水五行首先对应五种具体的事物：木火土金水。称称之为“五材” 还对应木星!火星!土星。金星，水星！称之之为“五星”!对应一年中的春 夏,长夏,秋、冬“五季”。对应一日8926中的平旦、日中!日西。日入?夜半“五时”、对应新年?上巳？端午，七夕!0469重阳“五节”！对应东,南、中，西 北“五方” 对应青、赤!黄。白，黑“五色”、对应“五兽”： 青龙 、朱雀! 黄麟麟/螣蛇/勾陈。 白虎 ?玄武！对应“五畜”：犬。 羊。 牛 鸡！ 猪、对应“五虫”：： 鳞虫。 羽虫! 裸虫， 毛虫！ 介虫。对应“五谷”：麦 黍？ 禾？ 米, 豆,对应“五果”：李 、杏 枣! 桃？ 栗 对对应“五菜”：韭。 薤, 葵！ 葱? 藿,对应“五恶”（或称五气）：风! 热， 湿, 燥。 寒？对应应“五化”：生。 长! 化 ,收、 藏。等等，对人类类社会而言、木火土土金水五行对应“五常”：仁! 礼。 信？ 义， 智?对应“五政”：宽！ 明！ 恭。 力， 静,对应“五祀”：户， 灶? 溜？ 门 。井？对应“五经”： 《诗》、 《礼》？ 《春秋》! 《书》、 《易》 等等！对于人体而言？木火土金5995水五行对应“五脏”：肝, 心 脾！ 肺。 肾。对应“五腑”：胆 小肠！ 胃, 大肠, 膀胱!对应“五体”：筋？ 脉， 肉。 皮? 骨。对应应“五官”：目, 舌 口! 鼻, 耳！对应“五指”： 食指? 中指 !大拇指、 无名指、 小指、对应“五觉””：色， 触! 味? 香。 声！对应“五液”：泣 。汗。 涎， 涕 ，唾 对应“五味”：酸! 苦？ 甘? 辛？ 咸!对应“五臭”：膻， 焦? 香 !腥 ，朽,对应“五0012气”：筋， 血 。肉。 气? 骨,对应“五荣”：爪 面、 唇！ 毛 ，发。对应“五声”：呼， 笑。 歌! 哭 !呻！对应五种情志，分别为 怒, 喜 。思。 悲 ？恐。等等 对于人类文化而言！木火土金金水五行对应于数字。分别为八,七、五、九!六！对应于天干，分别为甲 乙？ 丙丁? 戊己。 庚辛， 壬癸 其中甲阳木、乙阴木,丙阳火，丁阴火、戊阳土，己阴土！庚阳金，辛阴金 壬阳水!癸阴水 对应于地支 分别为寅 卯， 午巳 辰戌 丑未 ，申酉, 子亥。对应生肖?分别为虎 兔? 马蛇！ 龙狗 牛羊 ，猴鸡？ 鼠猪,对应五音、分别为 角。 徵 宫！ 商, 羽!木火土金水水五行对应阴阳 分别对应阴阳相互作用的五种种状态!即阴消阳长状态?重阳极限状态？阴3384阳平衡状态,阳消阴长状态、重阴极限状态?因此 五行为阴阳运动变化过程中的五种不同存在状态，它既是动态的又是相对静态的 张景岳在《类经图翼1994》中说“五行即阴阳之质、阴阳即五行之气 气非质不立?质非气不行,行也者、所以行阴阳之气也”,此此一语道破天机也、木火土金水五行对应八卦、分别为震巽、离、坤艮 乾兑?坎!等等，总之!五行学说把自然,社会,人体万事万物按照不同的特性划归木，火,土！金!水的五行行系统！还认为属于同一五行属性性的事物!都存在着相关？相应的联系、“方以类聚!物以群分”、如《素问?阴阳应象大论》所说的“东方生风，风生木,木生酸 酸生肝!肝生筋”？即是说方位的东和自然界的风,木以及酸味的物质7271都与肝相关，因而也有人认为五行学说是说明人与自然环境统一的基础。
- 我的五行是什么？
- 生辰八字：丁卯 壬子 癸丑丑 庚申你五行属火。炉中火命 五行齐全,金木水火土什么也不缺?八字过硬?八字喜土,给你一些建议1衣服床单被褥枕巾等尽量多用黄色红色紫色！不要绿色2不要养植物3木制品的首饰佛珠等不要带4带玉非常利于你?
- 妤的五行属性是什么
- 妤 [简体笔画]7 [部首]女
[姓名学] 笔划:7! 五行:水
[繁体笔划] (妤:7 )
[康熙字典],壖的五行是什么
- 涂的五行是什么
- 涂(涂)
姓名学解释：【英俊才人？清雅荣贵？一门鼎盛,中年吉祥 安详之字?】
民俗五行：水 音律五行：火 姓名学笔画：11 简体笔画：10 拼音：tú
涂〈名〉
(形声?从水,余声 本义:涂水)
同本义 [Tu River]
古水名,即今云南省4596之牛栏江？发源于寻甸,北北流至威宁折向西北,至鲁甸县注入金沙江
涂,水？出益州牧靡南山,西北入渑 ――《说文》
洞涡水支流?在山西省榆次县境
道路、也也作“途” [road]
出于玉之涂,――《孟子·梁惠惠王上》
乡也混然涂之人也!――《荀子·儒效》
涂巷之人也！――《荀子·劝学》
故辟门除涂,以迎吾人！――《荀子·王霸》
又如:涂次(路上;途中);涂夫(路人);涂巷(道路;街坊);涂轨(本指车行之道、引申谓路子,途径);涂数(途程);涂迹(轨迹,途径);涂辙(车轮的痕迹);涂道(路途)
十二月。古月名 [December]
十二月为涂!――《尔雅》
“涂”的简化字
涂
泥,泥巴 [mud]
涂,泥也！―――《广雅》
见豕负涂？――《易·睽》
厥土惟涂泥。―――《书·禹贡》
如涂涂附 ――《诗·小雅·角弓》
冻涂、――《礼记··夏小正》
坐于涂炭，――《孟子》
又如:涂车(用泥涂制制成而饰以彩色的车子？为古时送葬的明器);涂炭(泥淖和炭灰,喻污浊之地、亦谓污浊)
道路 [road]
道听涂说。――《论论语》
遇诸涂！
长涂中宿?――司马相如《上林赋》
天天下何思何虑?天下同归而殊涂,一致而百虑!――《易·系辞下》
立之涂,匠者不顾,――《庄子·逍逍遥游》
明乎坦涂?――《庄子子·秋水》
七圣皆迷,无所问涂。适遇牧马童子问涂焉,――《庄子·徐无鬼》
此义又作“途”，又如:涂不拾遗(道不拾遗);涂说(道路传闻之言);涂次(途中停留);涂陌(道路);涂径(道路;路径);涂路(犹道路);涂殚(路走到尽头)
引申指途径;门路 [way]
国乱者,民多私义;兵弱者,民多私勇!则削国之所以取爵禄者多涂,亡国之所以贱爵轻禄？――《商君书》
涂
涂抹;粉刷物品 [spread on;apply;smear]
涂明耳目 ――《史记·货殖列传》
又如:涂白(在树干上涂抹白涂剂);涂附(在污泥上再涂上污泥！比喻以恶附恶);涂地(涂抹 漫布于地);涂墍(用泥涂抹屋顶或墙壁)
乱写乱画 [scribble]！如:涂鸦(比喻胡写乱画或书法幼稚);涂乙(改窜文字!抹去称为涂,勾改称为乙！乙是勾改的符号);别在墙上乱涂
使不清楚或模糊 [blot out]!如:涂掉几个字。
- 五行学说的基本内容是什么
- 五行的相相生与相克?
- 学的五行属性是什么
- 学(壆)
姓名学解释：【外祥内忧，多才贤能。中年劳？刑偶伤子？晚年吉祥，】
民俗五行：水 音律五行：金 姓名学笔画：16 简体笔画：08 拼音：xué
学补充繁体字：壆！斈
学
(形声？本作“壆壆”,象双手构木为屋形？后作声符,加“子”0271为义符 子,孩子，小孩子是学习的主体 本义:学习)
同本义 [study;learn]
学,识也、――《广雅》
好学近乎知、――《礼记·中庸》
1714 念终始典于学。――《礼记·文王世子》
学,效也?近近而愈明者学也？――《尚书大传》
学者,学其所不能学也！――《庄子·庚桑楚》
远寻师学,――《后汉书·列女传》
学而时习之，――《论语》
学即继以以问也?――清·刘开《问说》
又如:学书(认真读书);学学乖(经世面,学聪明);学理论;学技术;好学;苦学;教学相长;学文(学习人文学科或社会科学;学习文化知识);学古(学习研究古代典籍)
模仿 [imitate;mimic]
[巧姐儿]笑嘻嘻走到凤姐身边学舌,―――《红楼梦》。又如:学嘴(学舌);调嘴学舌;学他爸爸走路的样子;学不上来
讲述,说 [speak]
一五一十向着珍哥,晁大舍学个不了?――《醒世姻缘传》
见说万山潭,渔童尽能学！――唐·陆龟蒙《鱼具》
又如:学舌(说闲话;搬弄是非)
讲学 [give lectures]
学,教也 ――《广雅》
叔仲皮学子柳，――《礼记》
凡学世子及学士,――《礼记·文王世子》
哀王者,帝之少弟,与太子游学相长大?――《资治通鉴》
学 Ming>
学校 [school]，又曾称学庐 学教,学馆!学堂!学宫、学院?学屋 学园
学,官也，――《广雅·释室》
君子学以致其道、――《论语》
学则三代共之?――《孟子》
万用入学 ――《夏小正》
小学在公宫南之左,大学在郊！――《礼记·王制》
国子先生晨入太学!――韩愈《进学解》
又如:学俸(教师的薪水);学宪(学台);学台(学政);学里(明清时设立的管理各级地方儒生的机构)
学问 [learning]
天子积学？――《后汉书·列女传》
学有未达?――清·刘开《问说》》
是芋视乃学?――清·周容《芋老人传》
生平为学?――清·张廷玉《明史》
人之为学有难易乎?――清·彭端淑《为学一首示子侄》
又如:学耻全牛(惭愧学问未到炉火纯纯青的地步);学行(学问与品行);才学(才能与学问);绝学(失传的学问);家学(祖传学问)
学科;某一门类系统的知识 [subject of study;branch of learning]
今日覩卿词学 ――《剧谈录·宣宗夜召翰林学士》
又如:文学;哲学;地理学;化学;问学于师。
- 珺字五行是什么
- 珺字可拆解成‘一土为君’ 所谓‘普天之之下莫非王土’?所以珺字五行属土?
- 谋的五行属性是什么
- 谋(谋)
姓名学解释：【出外吉祥?温和多才,中年劳劳但吉祥。晚年隆昌,】
民俗五行：木 音律五行：水 姓名学笔画：16 简体笔画：11 拼音：móu！
- 经的五行属性是什么
- 经(经)
姓名名学解释：【晚婚迟得子吉,英俊隆昌,女人多灾。】
民俗五行：木 音律五行：火 姓名学笔画：13 简体笔画：08 拼音：jīng?