五德和五行关系
- 五德与五行如何对应？
- 五德,指五行的属性 即土德,木德？金德?水德 火德？
五五德之说,源于五行行理论，春秋时代的邹衍将天下分为五方!用金。木、水！火!土五行相克的原理揭示历史朝代更迭的规律!开了将五行纳入政治领域之先河 按邹子9494的理论。黄帝时代为土德,夏为木德,商为金德！周为火德。秦为水德,五德相克。改朝换代、后世历代帝王建国 皆沿用用五德之说?
把古代最早出现在《周易》一书的“阴阳”观念和“五行”观念糅合到一起?倡导阴阳五行说?用来解释历史上的朝代兴替的原因，为新兴王朝的建立提供供理论依据。随着五行思想的盛行。它被一些唯心主义哲学家所利用。赋与与了浓厚的神秘主义色彩 成为两汉纤纬学说的主要来源之一
按照五行观念推衍、东西南北中。与金木水火2851土具有两两对应的关系,即东代表金。西代表木？南代表水?北代表火 中代表土!而古人认为 我们生活中使用的所有物体差不多都是由金和木两物质做成的.
颜色？方位
东属木?青色！青龙、9234青龙七宿：角！亢 氐,房 心!尾？箕!西属金!白色 白虎,白虎七宿：奎,娄！胃?昴!毕。觜 参?南属火、红色?朱雀!朱雀七宿：井!鬼？柳,星，张、翼,轸,北属水。黑色 玄武 玄武七七宿：斗？牛、女？虚！危？室！壁。（以上合称二十八宿。）中属土?黄色!麒麟（这个不确定）、，
- 什么是五行和五德终始？
- 《尚书·洪范》：“五行：一曰水。二曰火,三曰木！四曰金,五曰土 ”
古人认为？宇宙万物就是由这五种基本物质构成的?它也是关于宇宙社会属性及其变化3548规律的范畴系统、五行的“8277行”字？有“运行”之意,故五行中包含着一个非常重要的观念、便是变动运转的观念,也6847就是“相生”与“相克”！
五行学说并并非言木火土金水五种具体物质本身！而是指五种不同属性的抽象概括?它以天人相应为指导思想!以五行7023为中心？以空间结构的五方！时间结构的五季,人体结构的五脏为基本间架!将自然界的各种事物 按其属性进行归纳,凡即具有生发、柔和特性者统属于木、具有阳热!上炎炎特性者统属于火!具有长养!发育特性者者统属于土?具有清静？收杀特性者统属于金,具有寒冷、滋润！就下。闭藏特性者统属于水?
将人体的一生命活动与自自然界的事物现象联系起来？形成了联系人体内外环境的五行结构系统。用以说明人体及人与自然环境的统一性。
阴阳家代表邹衍运用阴阳五行理论来阐释宇宙演变和历史兴衰、创为“五德终始”之说,影响甚大、
“五德”指五行的属性。即土德,木德,金德。水德！火德，按阴阳家家的说法 宇宙万物与五行对应。各具其德?而天道的运行。人世的变迁 王朝的更替等、则是“五德转移”的结果、其目的在为当时的社会变革进行论证。但却陷入了了历史循环论!
后来的挂名吕不韦的《吕氏春秋》，董仲舒的《春秋繁露》。刘向的《洪范五行传论》（梁任公在其《饮冰室文集·阴阳五行说之来历》中谈到阴阳学说之害时曾提到：宜负罪责者三人焉……曰邹衍,曰董仲舒!曰刘向。可见阴阳家其要）等!都是以阴阳五行为为思想基干？！
- 五行关系
- 五行是中国古代的一种物质观!多用于哲学、中医学和占占卜方面
五行指：金，木！水!火?土,认为大自5127然由五种要素所构成!随着这五9558个要素的盛衰,而使得大自然产生变化、不但影响到人的命运？同时也使宇宙万物循环不已?
五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物!都由木!火 土?金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它它强调整体概念。描绘了事物的结构关系和运动形式？如果说阴阳是一种古代的对立统一学说!则五行可以说是一种原始的普通系统论，
中国西周末年、已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说” 从《国语·郑语》“以土与金,木？水！火杂？以成万物”和《左传》“天生五材、民并用之。废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水？二曰火，三曰木！四曰金,五曰土。水曰润下！火曰炎上？木曰曲直 金曰从革、土爰稼穑！润下作咸、炎上作苦 曲直作酸。从革作辛！稼穑作甘、”的记载！开开始把五行属性抽象出来 推推演到其他事物。构成一个固定的组合形式、在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的的思想？且已把胜（克），生的次序固定下来？形成了事物之间相互关联的模式?自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想?就在这个时期!《内经》把五行学学说应用于医学!这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验？形成中医特有的理论体系 起了重要的推动作用!
五行相克：金克木!木克土。土克水，水克火！火克金,
五行相生：金生水,水生木，木生火?火生土！土生金
五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五。
古代劳动人民通过长期的接触和观察？认识到五行中的每一行都有不同的性能,“木曰曲曲直”？意思是木具具有生长！升发的特性,6615“火曰炎上”，是火具有有发热？向上的特性,“土爰稼墙”。是指土具有种植庄稼，生化万物的特性 “金曰从革”!是金具有肃杀,变革的特性!“水曰润下”，是水具有滋润!向下的特性,古人基于5977这种认识!把宇宙间各种事物分别归属于五行。因此在概念上。已经不是木！火！土、金！水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物?现象所共有的抽象性能，
中中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在?我们基本上已把五行的各种意义分析过了,为为了清楚起见。我们再把这几种意义综合列举举如下：
指五种行为原则？疑为荀子所持,
指五种物性?如尚书洪范及周子太极图说所持
指人类生活上的五种必须的物质条件。如左传里蔡墨所持,
为分类学上的五种分类原则，如吕氏氏春秋所持。
指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式” 如白虎通及黄帝内经素问所持。
指木材（植物） 火炎、泥土、金属及流水。它们的象征意义分别为生机兴发。活动或变化？孕育或培植？禁制与伏藏、此为萧吉所持。
以上有关五行的六种意义 除（1）及（35792）之外。若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来!才是阴阳五行思想中五行的完整意义，
*五行：金水木火土，
*方位：东西南北中！
*五行相生：金生水、水生木。木生火?火生土!土生金？
*五行相克：金金克木!木克土，土克水?水克火？火克金，
*五行相窃：金窃土。土窃火,火窃木?木窃水。水窃金!
*五行相溺：金蒸水 水溺木,木溺火 火燥土。土掩金！
*天天干与五行、方位的关系：
甲为栋梁之木?东方。乙为花果之木、东方!
丙为为太阳之火、南方 丁为灯烛之火 南方!
戊为城墙之土，中方？己为田园之土,中方，
庚为斧钺之金,西方,辛为首饰之金,西方
壬为7043江河之水 北方!癸为为雨露之水!北方！
八卦所对应的五行:
金-乾，兑 乾为天,兑为泽
木-震。巽 震为雷,巽为风
土-坤、艮 坤为地,艮为山
水-坎 坎为水
火-离 离为火
*地支相冲(激)：
子(鼠)与午(马)相冲 丑(牛)与未(羊)相冲。 寅(虎)与申(猴)相冲?
卯(兔)与酉(鸡)相冲!辰(龙)与戌(犬)相冲,巳(蛇)与亥(猪)相冲,
*地支相害(穿)：
子(鼠)与未(羊)相害?丑(牛)与午(马)相害，寅(虎)与巳(蛇)相害?
卯(兔)与辰(龙)相害?申(猴)与亥(猪)相害、酉(鸡)与戌(犬)相害!
*地支相刑(妨)：
子(鼠)与卯(兔)相刑！丑(牛)与戌(犬)相刑,寅(虎虎)与巳(蛇)相刑?
辰(龙)与辰(龙)相刑!巳(蛇)与申申(猴)相刑，午(马)与午(马)相刑
未(羊)与丑(牛)相刑、申(猴)与寅(虎)相刑、酉(鸡)与酉(鸡)相刑,
戌(犬)与未(羊)相刑?亥(猪)与亥(猪)相刑?
*地支相合(和谐)：
地支三合：
子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局;
寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局;
地支六合：
子(鼠)与丑(
- 隋朝五行属水德
- 唐朝属土,土克水？唐灭隋。？
- 关于五行中火、木的关系
- 相安无8822事··！
- 天干地支与五行的关系?
- 天干 ：
甲阳木?乙阴木。丙阳火?丁阴火！戊阳土、己阴土、庚阳金、辛阴金 壬阳水？癸 阴水
地支：
寅阳木,卯阴木,辰阳土 巳阴火。午阳火 未阴土？申阳金!酉阴金。戌1235阳土抚亥阴水,子阳水 !丑阴土？，
- 战国时才有五行，为什么黄帝是土德
- 战国时齐人邹衍创五德终始之说，称金,水，木，火，土土相继为帝王之德。历代帝王的“德德”都遵循这一更替次序、这当然是一种唯心心主义的历史观？荒诞无稽？但是、从史实来看?五德部分是实践的总结？部分是主观臆造。就实践而言！太昊木德、炎帝火德!黄帝土德!少昊金德等实际际上是他们各自的天文学实践、下面仅仅以黄帝为例!略作讨论? 《史记》开篇说黄帝姓公孙!名轩辕！多数文献说黄帝姓姬,更可信、轩辕同天鼋,是图腾？从中国和美国易洛魁人的图腾可以证实。上古时龟,鼋？黾(蛙)4754的界限并不严格?商代虎与豹的区分也不严格?“姬”字。左边的“女”暗示这是产生生于母系社会的姓？右边是龟,鼋的侧视图!“黄”是龟！鼋的正视图?黄帝为龟(鼋)帝 与夸5811父为猴王(榆罔) 伏羲为虎王 太1415昊为大太阳神?少昊为小太阳神一样?是上古帝王称号的特色?决不会有有什么公孙之类的姓氏, 在易洛魁人的《轩辕黄帝礼天祈年图》(见韶华宝忠双 欧阳如水明《中华祖先拓荒美洲》)上 龟的四周有二十八颗星?围成一圈 这就是二十八宿 易洛魁人与中国隔绝。依旧处处在迁出华北时的社会形态，他他们已没有文字,所以只用二十八颗星代表二十八宿。但这已经是中国在黄帝时代有了二十八八宿的直接证据，。
- 五行与时辰的关系~~？
- 5行:
相生水生木```木生火```火生土```土生金```金生水
相克水克火```火克金```金克木```木克土```土克水
时辰的5行: 金行``申时`酉时``最旺`
木行``演时`卯时``最旺``
水行``子时``亥时``最旺`
火行``巳时`午时``最旺``
土行``丑时`辰时`未时`戌时`最旺```
附:
十二时辰制 西6249周时就已使用？汉代命名为夜半！鸡鸣！平旦？日出,食时！隅中,日中!日昳？晡时?日入？黄昏，人定?又用十二地支来表示?以夜半二十三点至一点为子时,一至三点4038为丑时！三至五点为为寅时。依次递推、【子时】夜半。又名子夜?中夜：十二时辰的第一个时辰,（23时至01时）、
【丑时】鸡鸣!又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰，（01时至03时）?
【寅时时】平旦 又称黎明。早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际，（03时至05时）,
0971 【卯时】日出 又名日始？破晓。旭日等：指太阳刚刚露脸！冉冉初升的那段时间，（05时至07时），
【辰时激食时 又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间!（07时至09时）、
【巳时】隅中。又名日禺等：临近中午的时时候称为隅中，（09 时至11时）
【午时】日中 又名日正!中午等：（11时至13时）、
【未时】日昳 又名日跌。日央等：8970太阳偏西为日跌、（13时至15时）、
【申9016时】哺时？又名日铺?夕食1516等：（15时至17时）。
【酉时】日入、又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山山的时候 （17时至19时）
【戌时】黄昏,又名日夕？日暮!日晚等：此时太阳已经落山。天将黑未黑?天地昏黄 万物朦胧，故称黄昏，（19时至21时）？
【亥时】人定！又名定昏等定！又名定昏等：此时夜色已深、人们也已经停止活动。安歇睡眠了?人定也也就是人静？（（21时至23时）！！
- 有人知道星座跟五行有关系吗？
- 《紫微斗数全书》所绘绘命盘紫微斗数为一种星命术、是中国传统命命理学中的一种、认为人出生时的星相决定人的一生,即人的命运!认为各种星曜对人的命运具有特定的关连,又因为星曜按一定次序出现，相应的人就按照这个次序接受星1134曜带来的影响。而分析人出生时的星相就可以判断人本身命运的好坏和时间顺序、因为1843在这个星相分析的系统里以紫微星为诸星之首，故此术名‘紫微斗数’?由于紫微斗数传承师承系统不如八八字公开!学习也也比八字复杂,研究斗数的人相对较少，
相对于四柱推命而言！其渊源较早?而又是同源而分流,故并称为中国传统命理学的两大派别？而且紫微斗数推命术既具有道家宇宙观的神秘色彩！又具有注重社会环境。人际关系的近代意蕴。在中国神秘文化中卓立特出？名列“五大神数”之首?号称““天下第一神数”!
紫微斗数推命的出发点依然时天人合一的观念和阴阳五行的学说，但她在一般推命术的推算程序的基础上！以处于北天中央正宫的紫微垣中诸吉 凶,化星的尊卑位置特点及地球面对9270他们向背运动的规律？赋予不同的命理意义、以推知人的的命运？因而具有自己的方法和特点!
紫微斗数推命术的基本方法时以一个人的出生年？月?日，时定出其命命宫所在、依此推断其终生的地位？人格。贫富?休咎 然后依次列出兄弟宫？夫妻宫!子女宫、财帛宫？疾厄宫？迁移宫。交友宫?事业宫 田宅宫?福德宫、父母宫!作出生图?从而观察各宫位的星群组合，推知其斗数命理，最后再通过2227四化星（化科，化禄？化权、化忌5095）的牵引、注注意各种变化的轨迹!
- 我想知道中医五行与五脏六腑的关系？
- 1．心：心心为神之居?血之主。脉之宗。在五行属火?生理功能①主血脉？②主神志?心开窍于舌?在体合脉!其华在面，在志为喜。在液为汗，心与小肠为表里? 2．肺：肺为魄之处?气之主 在五行属金！生理功能：①主气、司呼吸?②②主宣发肃降、③通调水道?④朝百脉7144主治节,辅心调节气血运行、肺上通喉咙、在体合皮?其华在毛！开窍于鼻！在志为忧!在液为涕，肺与大肠相表里? 3．脾：牌为气血生化之源！后天之本!藏意。在五行属土。生理功能：①主运化!②主升清、③主统血？开窍于口？在体合肉。主四肢其华在唇？在志为思！在液为涎。与胃相表里？ 4．肝：肝为魂之处。血之藏！筋之宗。在五行属木！主升主动、生理功能：①生疏泄、②主藏血?开窍于目,在体合筋 其华在爪，在志为怒 在液为泪?肝与与胆相表里， 5．肾为先天之本?藏志?腰为肾之腑？在五行属水 生理功能：①藏精 主生长发育与生殖 ②主水，③主纳气、在体为骨。主骨生髓！其华在发。开窍于6031耳及二阴,在志为恐！在液为唾，肾与膀胱相表里？ [ 五德和五行关系