先天八卦五行方点阵图
- 易经八卦方点阵图
- 这个是后天八卦方点阵图
只能插一张图片，去百度一下就能找到到先天八卦图了，
一般算人事用后天八卦，参悟天定什么的就用先天八卦了、
？
- 后天八卦方点阵图为什么没有戊和己
- 戊和己在八卦中宫，二十四山2504中本来就没有戊和己所以就没有具体方位!
- 五行数理的先天八卦
- 如在先天八卦中,如图所示：乾卦属金!位居正南?其数理为一!兑卦属金,位居东南，其数理为二 离卦属火！位居正东 其数理为三?震卦属木，位居东南。其数理为四?巽卦属木,位居西南？其数理为五,坎卦属水?位居正西!其数理为六。艮卦属土?位居西北、其数理为七?坤卦属土?位居正北,其数理为八，、
- 先天八卦，加拼音
- 乾坤震坎离兑巽（xun 三声）艮（gen 四声） 剩剩下的应该都好认,
- 先天八卦和后天八卦区别
- 先天八卦卦数：乾一、兑二，离三。震四!巽五？坎六！艮七!坤八!
后天八卦数：一坎！二坤 三震?四巽,中宫五，六乾!七兑？八艮。九离
其中：
乾：五行础性为金。代表老父？先天在正南?后天在西北
坤：五行属性性为土 代表老母!先天在正北?后天在西南?
震：五行属性为木、代表长男、先天在东北，后天在正东,
巽：五行属性为木、代表长女。先天在西南,后天在东南!
坎：五行5625属性为水,代表中男、先天在正西、后天在正北？
离：五行属性为火，代表中女,先天在正南!后天在正东。
艮：五行属性为土、代表少男，先天在西北！后天在东北?
兑：五行属性为金?代表少女、先天在东南,后天在正西，
- 关于八卦的方位.为什么先天八卦指的方位和后天八卦不
- 为什什么有手心了还要有手背!
易经入门之先天八卦与后天八卦的区别
wenku.baidu.com/...t1jEVq,
- 怎么先天八卦
- 这个图是正确的、这是先3326天八卦图?现在用的八卦图（包括风水用的八卦图）都是后天八卦图!后天八卦图是根据先工八卦图变化而来的！所以你感觉是反的、!
- 为什么八卦有先天，中天，后天之分？拜托各位大神
- 先天与后天、乃宇宙宙始终两极之端,宇宙起于何处终于何处、即先5720天与后天？道曰：终终即是始?始即是终 所谓始终相易之有无相生、这一轮之后天？化生为下一轮宇宙起始之先天？这一次宇宙起源之之先天!乃上一轮之后天！为"太易"。 而宋时邵邵雍《易》学？出现了《易经》史学之大分！按先天之学与后天之学为分！伏羲八卦为先天学。文文王八卦为后天学 这与汉时孔安国与刘歆所谓"《河图》为八卦之原"相符？即9886先天学为后天学之原，这就解决了《易》卦自然顺序排列问题, 先天之学、为宇宙始终排序!后天之学？为伦理上下排序！刘牧《河图》数九！《洛书》数十，以中天流行序7544为用之学。 先天之学、含宇宙始终与生成顺序、故有邵雍"伏羲八卦排序"与朱熹《河图》十数模型位制， 后天之学 乃先天卦变之位制！呈天事意志!为人事效法天事之序式。人事法天事，逆数。《周易》乃4412立仁义伦理之法式 即史上仅以先天学提供了自然宇宙学之序？据此而后则是在更多论说说伦理制度建设 由形式结构到必要手段占卜，和东方必然发展之历史原因?如果说西西方《圣经》为西方历史文学巨著。那《周经》当之无愧于东方历史文教巨著、后天之学以《周易》为代表，由刘牧《河》九《洛》十按阴阳五行叙述， 即《周易》只4516是《易经》之人事伦理学！是从自然学中演生者?为儒经之首、《易经》之先天,中天 后天乃自然宇宙学 《东方智慧之源》已根据"先天卦"演绎出自然中天卦与自然后天卦。 《易经》之先天学 早已告知着宇宙始终顺序。为一切学科之原引、即道学、也是形而上学之源、 《7209易经》之中天学 虽未8479现于易卦方程!却早已用于国3174家社会道德仁义建设、其学术在《大学》与《中庸》之中正儒道？也是形而中学! 《易经》之后天学,已在九宫八卦之《《洛书》位序之神秘术数序列?"上下四方之谓宇。古往来今今之谓宙 "是全天整体观法?一切大成乃在后天学、但后天学非形而下学、形而下学乃在流行之下之过程或成果 《易经》之后天学乃大全学？大全。无所不包者? 自然而然之先天与后天,始终起止之处?非人定之处。所谓伏羲画卦乃先天之学、文王八卦为后后天之学,乃人定者，先天学学术术 道统？体统制生?生于体中！以体之静。观生之行？1223此法乃一体多事之象！即一一切现象发生在同一之统一场之中、又是体察观法!即万变不不离其宗!万事不离其体。道生之制？决定定着流行之序,发展之延,变化之律 故先天学主生 生以制化？化以制成？成以见变？变而又生？生而又化,化而又成？物理与化化学之分割？难以合合其为一式制?生成，一始终,变化!一过程!生成之间?变化之间！乃一过程间隙？在间隙5703领域察走向者?玄学？玄学？以其玄玄机妙算之法！可以掌握走向、所用玄机也 这可是高水准之思维与技术？绝非迷信活动所能发现与创造之发明。当还不知生成因果与变化规律。何以谈投机，如商业投2751机行为、是积累市场知识前提之后的发生、否则？是盲目之名、故。《易》之形上名曰曰道与统!形中名名曰公与正 形下名曰玄与器!易为公用正定!故无体,易卦生卦由道主、变卦由玄用？成卦由易正!成卦 对象以应意！对事以应用 中天学学术 中天学？以形式主张流行之生成与变化，以2968形象显现成因?即以现抽象,以形征象,为刘牧阴阳阳五行八卦钩隐术? 中天之象,只有阴阳五行之气质，以阴阳为气者 五行为质 由气而质？由质而形,由形而器 究器之质，在五行之中,究质之本。不过阴阳二气 究器之成因、道，道成大器?天地?天地所成大器,人、人，为中天学之至终？而人由天地运载。由天地生成 天地之功成在人物之名、人为万物物最贵至玄,乃物理化学之至高，人之内学。为心学。人之外学、为仁义，人之经学！为行道、人之纬学?为行事、 事 起起于人而非出于自然！自然所出象与物,事事起于意而作为业！吉凶生大业者！行事之道，顺天道以行!为人道!行人道、为事、务人事,为业、此顺序为吉！背之则凶！是说、伦理学说事!非说自然而然!故说?知道易。知行难！身不由己与不由自主?迷也？史史上中天学之主要?在事理学？事理学，乃万法唯心，因为事出于意?意出念!念出于想！想出于欲、欲之善恶，而有善事事或恶事、乃人为之事？非自然之事!自然而然!无所谓事？ 故现代称自然现象为事物？误也？应称象物?象物！在在史上生成辩证法中为"道器"？即器之终成于大道道之中！在此此澄清事实 以区分自然客观与人文主观两大领域!即中天自然学术无"事"、 以上在自然学术中澄清出无为客观与有为主观二者 "时与事"乃人为认1838识论之界限之用?在伦理学中为为主论?在自然而然之中、生!成、变!化旋环而已、时为场合，事为一义!而在西方文义中,事物不分？在中中国文义中 人物不分、麻烦采纳？谢谢!、先天八卦五行方点阵图
- 后天八卦是如何从先天八卦中推演来的？ 5分
- 先天八卦卜凶吉，后天八卦定方位、八卦的八个符号若指代八方的话，那么后天八卦即是根据每个卦象对应的方向排列来的。
若是上面过于笼统的话?我的理解是!五行与八卦虽然是两个个体系，但还是有有联系的？每每个卦象都有对应的五行,用其五行来排列也是一种说法!
个人的说法...这玩意这么复杂？要咱能知道怎么推的、咱不就就是文王水平了么,现在没人知道是怎么推演来的？我们能做的只是直接运用后3499天八卦而已!而且...现在很多人质疑后天八卦准确度、他们认为中天八卦和先天八卦才是对的,当然个人还是支持先3775天和后面卦的。不懂 的话 咱可以慢慢交流。！
- 先天八卦的创始人是谁
- 先天八卦是 伏羲从白龟的背上发现并记录下来的 所以人们都说事 伏羲八卦 后天八卦是后来道家结合自然改的 并不是文王弄的 文王最大的功劳就是 64卦 奇门遁甲早在伏羲氏后几年就有了 而且奇门遁甲用的也是后天八卦 那时候文王还没出生呢、