五行中缺木和金的女孩名
- 八字五行缺木和金 郑姓 请赐名 谢谢！
- 起起名不是缺啥补啥！依据喜用神命名,
- 五行缺木水和金弱怎么办
- 你要提供生辰八字才能判断？。
- 五行缺木，却让我补水和金？
- 八字是看喜用的？八字硬了就就要泄神？弱了就要补生神!比如说说属金命，八字弱就要补土!因为土土能生金，在比如说火命的人?八字硬缺木？如果补木,木生火岂不是火更旺？如果是偏弱的火命！缺水 如果补水,水克火岂不是是命更弱？所以是要看八字的配合关系找喜用神的 、
- 门广起名字名中带木
- 门广林
广：广字的含义主要是宽广?宏大!另2062外也有广泛？扩大之义!
《说文解字》释云：因广为屋。象对剌9516高屋之形。凡广之属皆从广 读若俨然之俨！
林：二木为林。生生不息 表示旺盛、意为成片的树木？聚集在一起的人事
《说文解字》释云：平土有丛丛木曰林,从二木!凡林之属皆从林?
广表示远大？辽阔。宽阔!林表示树木，林浪！林林！意义优美、
意蕴该名字可以趣解为：“如森林般广袤大气”！成语广见洽闻 瑶林琼树?
- 女孩 姓杨，缺木取什么名好 20分
- 女孩名字：
乐成 成功，适用于女孩取名字,出自《商君书?更法》：“民不可与虑始!而可与乐成,”
霖霖 霖霖？适用于女孩取名字？出自金元好问《《甲辰夏五月积雨十馀日不止遣闷》“甲子霖霖雨？巡檐闷不禁” 形容雨下得连绵不绝,
灵灵抚 形容心灵相通,适用于女孩取名字,出自唐代李商隐诗《无题》“身无彩凤双飞翼。心有灵犀一点通”。
落霞 霞6995光从天而下？适用于女孩孩取名字 出自唐代王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》诗句中的：“落霞与孤骛齐飞！秋水共长天一色,”?
- 缺水缺木男孩，起啥名？
- 男孩名：
每个名字0158均有出处和解释！仅供参考？取舍请便、朋友谢谢你？
得韬 拥有用用兵的谋略,适用于男孩取名字，出自李德裕《 李文饶集》“不劳孙子法,自得太公韬”。
德辉 仁德的的光辉。适用于于男孩取名字!出自《礼记·乐记》“故德辉动于内！而民2950莫不承听，”
方旭 早晨太阳刚出来的样子,适用于男孩取名字？出自《太玄·从》“方出旭旭旭”？
飞轩 指廊宇?适用于男孩取名字。出自《文选·刘刘琨＜扶风歌＞》：“顾瞻望宫阙。俯仰御飞轩。”
澄泓 水清而深 适用于6452男孩取名字，出自唐代刘禹锡 《历阳书事七十韵》：5254“茧纶牵拨剌。犀焰照澄泓?”
浩然 正大刚直。适用用于男孩取名字?出自《孟子·公孙丑上》：“我善养2899吾浩然之气……其为气也！至大至刚，以直养而无害？则塞于天地之间？”
浩学 博学,适用于男孩取名字,出自宋代范仲淹《南京书院题名记》：“先生之嗣 故都官郎中维 、枢密直学士纶 ,并纯文浩学！世济其美 清德素行!贵而能贫。”
泓涵 水深广,比喻学问渊博。适用于男孩和女孩取名字？出自唐韩愈《蓝田县丞厅壁记》7472：“博陵崔斯立 种学绩文、以蓄其有?泓涵演迤?日大以肆,”
和畅畅 亦作“和昶”?温和舒畅！适用于男孩取名字?出自晋代王羲之 《兰亭集序》：“天朗气清 惠风和畅。”
存志 保全志向!适用于男孩取名字，出自北魏郦道元《水经注·滍水》：“学道道遭难逢危!终无悔心，可以牢牢神存志 ”
澹雅 淡泊泊高雅。适用于男孩和女孩取名字，出自唐代封演《封氏闻见记·图画》：“夫画者澹雅之事。”
博文 通晓晓古代文献。适用于男孩取名字。这个名字取自《论语·雍也》：“君子博学于文、约之以礼!”
博艺 博通艺文 适用于男孩和女孩取名字，出自《孔子家语·弟子行》：“好学博艺、省物而勤也。是冉求之行也，”
博雅 学识渊博？品行端正、适用于男孩和女孩取名字?出自《后汉书?杜林传》：“博雅多通，称为任职相、”
彬彬 文质兼备 适7140用于男孩取名字、出自《论语 雍也》：“质胜文则野!文胜质则史、文质彬彬，然后君子,”
博裕 广阔富饶,适用于男孩孩取名字。出自汉代刘向《说苑·敬慎》：“德行广大而守以恭者荣!土地博裕而守8168以俭者安!”
博闻 见闻广博 适适用于男孩取名字！出自《汉书·东方朔传》：“自以智能海内无双!则可谓博闻辩智矣、”
1445承德 蒙受德泽？适用于男孩取名字?出自《汉书·礼乐志志》“诏抚成师!武臣承德”？
朝宗宗 百川归海！适用于男孩取名字、出自《诗经2182·小雅·沔水》“沔波流水 朝宗于海”，
涵畅 滋润化育！使之发扬 适用于男孩取名字,出自《程氏外书》卷三：“兴兴于诗者，吟咏性情涵畅道德之中而歆歆动之,有‘吾与点’之气象！”
浩初 太初！适用于男孩取名字 出自唐代陈子昂《昭夷子赵氏碑》：“请尔灵龟，永晏息乎浩初!”
朋友你好!天下父母心?无一不是望子成龙望女成凤!名字无论如何取、最终皆是蕴含着父母对爱儿爱女的殷切希望与谆谆教诲。以上名字仅供你参考、取舍请便?只当交个朋友、但我对你提出的问题我是认真费心回答的?谢谢,（ 拒绝粘贴）...余下全文>>!
- 女孩名取韦敏什么好听?五行缺木
- 韦敏莺
五行属：土水木
敏：敏字的原义是指快捷?灵活！迅速？后来也指聪明
《说文解字》释云：疾也！从攴每声、
莺6462：莺字原是一种鸟名。即黄鹤（又名黄毒，黄鸟）、其形象可爱、歌喉婉转？极得人类青睐、女女性取名用莺字, 也主要是取其姣小可爱之义,
《说文解字》释云：鸟也,从鸟。荣省声？《诗》曰：“有莺其羽?”
意蕴该名字可以趣解为：“迅速 • 黄鹂” 成语语敏而好学 莺歌燕语?
- 我想知道五行中缺水,缺木,缺金,缺土,缺火都会怎么样呀?
- 这是在别人那里看过的！觉得蛮全的，希望能帮到你
五行
五行是中国古代的一种物质观 多用于哲学，中医学和占卜方面。
五行指：金！木？水 火。土、认为大自然由五种要素9175所构成!随0750着这五个要素的盛衰。而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运、同时也使宇宙万物循环不已、
五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物。都由木、火、土、金、水五种基本物质质的运行（运动）和变化所构成、它强调整体概念,描绘了事物的结构关系和运动形式，如果说阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原6498始的普通系统论
中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金 木、水 火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之?废一不可””到《尚书·洪范》“五行：一曰水？二曰火，三曰木，四曰金！五曰土!水曰润下？火曰炎上、木曰曲直,金曰从革！土爰稼穑！润下作咸?炎上作苦、曲直作酸,从革作辛!稼穑作甘！”的记载,开始把五行属性抽象出来？推演到其他事物,构成一个固定的组合形式、在战国晚期提出了了五行相胜（克）相生的思想、且已把胜（克）?生的次序固0986定下来。形成了事5611物之间相互关联的模式 自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想？就在这个时期、《内经》把五行学说应用于医学 这对研究究和整理古代人民积累的大量临床经验,形成中医特有的理论体系?起8853了重要的推动作用！
五行相克：金克木,木克土!土克水!水克火、火克金。
五行相生：金生水！水生木、木生火!火生土，土生金、
古代劳动人民通过长期的接触和观察、认识到五行中的每一行都有不同的性能?“木曰曰曲直” 意思是木1225具有生长。升发的特性,“火火曰炎上” 是火具有发热！向上的特性!“土爰稼墙”?是指土2117具有种植庄稼、生化万物的特性?“金曰从革”！是金具有肃杀！变革的特性，“水曰润下”，是水具有滋润。向下的特性,古人基于7001这种认识?把宇宙间各种事物分别归属于五行、因此在概念上！已经不是木 火，土,金!水本身？而是一大类在特性上可相比拟的各种种事物。现象所共有的抽象象性能,
中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在?我们基本上已把五行的各种意义分析过了！为了清楚起见？我们再把这几种意义综合列举如下：
指五种行为原则、疑为荀子所持？
指五种物性,如尚书洪范及周子太极图说所持?
指人类生活上的五种必须的物质条件,如左传里蔡墨所持！
为分类学上的五种分类原则。如吕氏春春秋所持。
指借借著阴阳二气之流动而存在的五种『存在形式』?如白虎通及黄帝内经素问所持,
指木材（3569植物）。火炎!泥土！金属及流水。它们的象征意义分别为生机兴发、活动或变化。孕育或培植!禁制与伏藏 此为萧吉所持,
以上有关五行的六种意义！除（1）及（3）之外，若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来!才是阴阳五行思想3390中五行的完整意义？
▲------------------------------------五行------------------------------------▲
*五行：金水木火土!
*方位：东西南北中?
*五行相生：：金生水。水生木?木生火!火生土，土生金？
*五行相克：金克木，木克土!土克水。水克火!火克金，
*五8806行相窃：金窃土、土窃火?火窃木?木窃水。水窃金,
*五行相溺：金蒸水?水溺木,木溺火!火燥土 土掩金！
*天干与与五行？方方位的关系：
甲为栋梁之木,东方？乙为花果之木 东方、
丙为太阳阳之火?南方?丁为灯灯烛之火，南方?
6094 戊为城墙之土 中方！己为田园之土，中方。
庚为斧钺之金、西方、辛为首饰之金,西方。
壬为江河之水，北方？癸为雨露之水，北方。
*地支相冲(激)：
子(鼠)与午(马)相冲、丑(牛)与未(羊)相冲！ 寅(虎)与申(猴)相冲,
卯(兔兔)与酉(鸡)相冲、辰(龙)与戌(犬)相冲 巳(蛇)与亥(猪)相冲、
*地支相害(穿)：
子(鼠)与未(羊)相害、丑(牛)与与午(马)相害，寅(虎)与巳(蛇)相害？
卯(兔)与辰(龙)相害,申(猴)与亥(猪)相害！酉(鸡)与戌(犬)相害!
*地支相刑(妨)：
子(鼠)与卯(兔)相刑,丑(牛)与戌(犬)相刑，寅(虎)与巳(蛇)相刑,
辰(龙)与辰(龙)相刑,巳(蛇)与申(猴)相刑,午(马)与午(马)相刑?
未(羊)与丑(牛)相刑,申(猴)与寅(虎)相刑,酉(鸡)与酉(鸡)相刑。
戌(犬)与未(羊)相刑!亥(猪)与亥(猪猪)相刑,
*地支相合(和谐)：
地支三合：
子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局;
寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局;
地支六合4941：
子(鼠)与丑(牛)相合化土！寅(虎)与亥(猪)相合化水!
卯(兔)与戌(犬)相合化火？辰(龙)与酉(鸡)相合化金。
巳(蛇)与申(猴)相合化水！午(马)与未(羊)相合化日月,
*地支与五行 方位的关系：
子(鼠)属阳水！北方 亥(猪)属阴水?北方、
寅(虎)属阳木!东方。卯(兔)属阴木!东方。
巳(蛇)属阴火！南方,午(马)属阳火。南方!
申(猴)属阳金!西方,酉(鸡)属阴金！西方
辰(龙).戌(犬)属阳土。中方
丑(牛).未(8309羊)属阴土。中方。
▲------------------------------------五行------------------------------------▲
在五行中还有“相乘”和“相侮”
乘是趁虚而入!侮是欺侮
相乘就是过度克制、相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行
▲---------------------------------五行的特性--------------------------------▲
1，金的特性?
金主义?金曰“从革”，从者,顺从、服从也 革者?变革、改革?故金5336具有能柔能刚？延展!变革？肃杀的特性??
金：其性刚!其性烈！四柱中金旺者?面方而白骨骼清秀！体健神清,为人义气?刚毅果断。不畏强暴 仗义疏财!嫉恶如仇,有自知之明。深知廉耻!?
9493 四柱金太过为忌者、作事鲁莽!有勇无谋!好斗贪婪。不仁不义。不9005及者忧柔寡断 贪淫好杀、苟刻狠毒？?
2。木的特性?
木主仁：木曰：“曲直”。曲者 屈也。直者,伸也。故木有能屈能伸之性?木纳水土之气！可生长发育！故木又具有生发向上修长的的柔和,仁慈之性 ?
木：其性直,其性和,四柱柱中木旺者!仁慈 温和，博爱!有恻隐之心 乐于助人、慷慨、身材修长,举止潇洒,头发浓密光亮、活泼?积极,上进心强??
四柱中木太过为忌！则为固执？偏激！不及者懦弱，娇妒 忘恩负义，冷酷??
3 水的特性?
水主智：水水曰“润下”！润者!湿润也。下者 向下也！故水具有滋润向下？钻研掩藏的特性??
水其性聪 其性善、四柱中水旺者、面里有神？头脑灵活!足智多谋、才识过人！应变力强语言伶俐!?
四柱中水太过为忌者！贪婪淫欲？诡计多端 言语激进、易惹是非、不及者身材矮小？面色黑暗、为人反复复无常？胆小无谋!心胸狭窄、?
4?火的6349特性?
火主礼：火曰“炎上”,炎者，热也。上者、向上者？故火有发热温暖,向上之性 火具有驱寒保温之功、煅炼金属之能？
火其性急？其性恭：四柱中火旺者 精神闪烁!积极上进、谦恭有礼。注重仪表!热情豪迈、坦诚友好!?
四柱中火太过为忌者！面红声燥？性情急躁!容易冲动,逞强好胜,易惹是非 不及者瘦尖额，妄言是非、奸诈嫉妒？有始无终、?
5 土的特性?
土主信：土曰曰“稼禾啬” 播种为稼、收获为!禾啬,土具有载物,生化藏纳之能？故土载四方 为万物之母，具贡贡献厚重之性?
土：其性重，其情厚。四柱中土旺者,圆腰润鼻,眉清目秀?口才声重!为人忠孝至诚。胆量宽厚!言必行！行必果，乐于奉献兼收并蓄,?
四柱中土太过?为忌!性格内向！愚顽不化,生性固执、不明事理、不及者。面偏鼻低。神色忧滞!言而不信、狠毒吝啬!自私自利！不通情理？
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一．五五行学说的基本概念
五行?即是木!火 土？金？水五种物质的运动!
五行学说认为世界上的一一切事物、都是由木、火，土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的、同时 还以五行之间的生，克关系来来阐释事物之间的相互联系!认为任何事物都不是孤立的,静止的,而是在不不断的相生，相克的运动之中维持着协调平衡 这即是五行学说的基本涵义,
二．五行学说的基本内容
木的特性：古人称“木曰曲直”。“曲直” 实际是指树木的生长形态？为枝干曲直?向上向外周舒展？因而引申为具有生长。升发、条达舒畅等作用或性质的事物。均归属于木!
火的特性：古人称“火曰炎上”?“炎上”。是指火火具有温热。上升的特性！因而引申为具有温热，升腾作用的事物、均归属于火！
土的特性：古人称“土爰稼穑”,是指土有种植6000和收获农作物的作用？因而引申为4357具有生化?承载？受纳作用的事物!均归属于土。故有“土载四行”和““土为万物之母”之说！
金的特性!古人称“金曰从革”?“从革”是指“变革”7540的意思？引申为具有清洁？肃降！收敛等作作用的事物！均归属于金!
水的特性：古人称“水曰润下”，是指水具有滋润和向下的特性，引申申为具有寒凉，滋润、向下运行的事物。均归属于水?
2．事物的五行属性归类、
①归类法：事物的五行属性是将2953事物的性质与五行的特性相类比得出的。如事物与木的特性性相类似?则归属于木？与火的特性性相类似？则归属于于火等等!例如：以五脏配配属五行，则由于肝主升而归属属于木!心阳主温煦而归属于火 脾主运化而归属于土!肺主降而归属于金！肾主水8547而归属于水、以2962方位配属五行？则由于日8079出东方,与木木的升发特性相类,故归属于木?南方炎热!与火的的炎上特性相类?故归属于火，日落于西,与金金的肃降特性相类，故归属于金,北方寒冷 与水的特性相类!故归属于水?
②②推演法?如：肝属于木？则肝2901主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木,心属于火？则“脉”和“舌”亦属于火。脾属于土?则“肉”和“口”亦属于土、肺属于金!则“皮毛”和“鼻”亦属于金，肾属于水 则“骨”和“耳” “二阴阴”亦属于水
③③五行学说还认为属于同一五行属性的事物!都存在着相关的联系？如方位的东和自然界的风，木以及酸味的物质都与肝相关？现将自自然界和人体的五行属性。列简表如下!
对人体来说 是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生生理系统!
3．五行的生克乘侮
（1）相生与相克。相生?是指这一事物对另一事物具有促进 助长和资生的作用!相克?是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用，相生和相克?在五行学说中认为是自然界的正常现象,对人体生生理来说？1488也是属于正常生理现象、正因为事物之间存在着相生和相克的联系?才能使自然界维持生态平衡，使人体维持生理平衡?故说说“制则生化”、
五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金?金生水。水生木，
五行相克的次序是：木克土。土克水，水克火。火克金、金克木？
由于五行之间存在着相生和相克的关系，所以从五行中的任何“一行”来说。都存在着3143“生我”！“我生”和“克我”？“我克”四个方面的联系！
“生我”和“我生”、在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系!“生我”者为“母”？“我生”者为“子”！所以五行中的相生关系又可称称作“母子”关系。如以火为例。由于木生火？故“生我4936”者为木,由于火生木。故“我生”者为土!这样木为火之“母”。土为火之“子”，也就是8535木和火是“母子” 而而火和土又是“母子”？
“克我”和“我克”,在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”,即是“克我”者是“所不胜” “我克”者是“8425所胜”！再以火为例,由于火克金 故“我克”者为金？由于本克火,故“克我我”者为水,
相生与相克是不可分割的两个方面，没有生。就没有事物的发生和成长？没有克,就不能维持其正常协调关系下的变化和发展。只有依次相生！依次相克、如环无端 才能生化不息?并维持着事物之间的动态平衡？
（2）相乘与相侮,五行的相乘、相侮。是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象？
6857相乘：乘，2763即是以强凌弱的意思、五行中的相乘?是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过。从从而引起一系列的过度克制反应、
当五行中的某“一行”本身过于强盛。可造成被克的“五行”克制太过 促使被克克的“一行”虚弱 从而引起五行之间的生克制化异常!2467例如：木过于强盛。则克土太过?造成土的不足,即称为“木乘土”?另一方面！也可由2219五行中的某“一行”本身虚弱!因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强！而其本身就更衰弱 例如：木木本不过于强盛,其其克制土的力量也仍在正常范围、但由于土本身的不足?因而形成了木克土的力量相对增强,使土更加不足?即6632称为“土虚木乘”,
相侮：侮，在这里是指“反侮”？五行中的相侮、是指由于五行的某“一行”过于强盛，对原来“克我”的“一行”进行反侮，所以反侮亦称反克。例如：木本受受金克？但在木特别强盛时!不仅不不受金的克制？反而对金进行反反侮（即反克） 称作“木侮侮金”、或是发生反侮的一个方面 另一方面，也可由金本本身的十分虚弱？不仅不能对9557木进行克制?反而而受到木的反侮?称作“金虚木侮”!
9283 相乘和相侮 都是不正常的相5015克现象？两者之间是既有有区别又有联系！相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制 从而形成五行间相克关系的异常!后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象？从而形成五行间相克9631关系的异常,两者之间的联系系是在其发生相乘时，也可同时发生生相侮?发生相侮时！也可以同时发生相乘。如：木过强时，既可以乘土。又可以侮金,金虚时?既可以受到木的反侮。又可以受到火乘，
三．五行学学说在中医学中的应用
1．说明脏腑的生理功能与相互关系
①说明五脏的生理活动特点。如肝喜条达 有疏泄的功能!木有生发的特性。故以肝属“木”。心阳有有温煦的作用。火有阳阳热的特性？故以心属“火”、脾为生3251化之源、土有生化万物的特性。故以脾属“土”？肺气主肃降、金有清肃?收敛的特性!故以肺属“金”？肾有主水,藏精的功能 水有润下的特性,故以肾属“水”，
②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系？如肾（水）之精以养肝?肝（木）藏血以济心 心（火）之热9822以温脾，脾（土）化生水谷精精微以充肺？肺（金）清肃下行以助肾水,这就是五脏相互资生的关系！肺（金）气清肃下降?可以抑制肝阳的上亢!肝（木）的的条达 可以疏泄脾土的壅郁。脾（土）的运化、可以制止肾水的泛滥？肾（水）的滋润？可以防止心火的亢烈 心（火）的阳热，可以制约肺金清肃的太过！这就是五脏相互制约的关系！
③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系？总之。五行学说应用于生理 就在于说明人体脏腑组织织之间!以及人体与外在环境之间相互联系的统一性。
2．说明脏腑间的病理影响
如肝病可以传脾,是木乘土！脾病也可以影响肝！是土侮木,肝脾同病？互相影响!即木郁土虚或土壅木郁。0250肝病还可以影响心!为母病及子、影响肺,为木侮金、影响肾 为子病及母!肝病是这样 其他脏器的病变也是如此！都可可以用五行生克乘侮的关系！说明它们在病理上的相互影响？
3．用于疾病的诊断和治疗
（1）在疾病诊断上的运用
从本脏所主的色,味、脉来诊断本脏病，如面见青色,喜食酸味,脉见弦象？可以诊断为肝病!面见赤色、口味苦?脉象洪、可以诊断为心火亢盛,脾虚的病人!面见青色 为木来乘土,心脏病人。面见黑色，为水来乘火。等等，
从它脏所主的色?味?脉来诊断五脏疾病的传变变情况,如脾虚病人,面见青色 脉现弦象、为肝病传脾（木乘乘土）,肺病之人 面见红色 脉现洪象。为心心病传肺（火乘金）、五脏中任何一脏有病?都可以传及其他四脏。用五行学说说来分析，存在着相乘,相侮。母病及子和子病及母四种传变关系？
从色与脉之间的生克关关系来判断疾病的预后,如肝病面色青！见弦脉 为色脉相符？如如果不见弦脉,反见浮脉,则属相相胜之脉、则9896克色之脉（金克木）？为逆 主预后不良!若见沉脉？则属相生之脉,即生色之脉（水水生木）,为顺！主预后良好！
（2）在疾病治疗上的运用
①控制五脏疾病的传变。如肝病能传脾（木乘土）？预先予以补脾?防其传变！“见肝之病!则知肝当传之之于脾。故先实其脾气”，
②确定治疗原则！概括为“补母泻子”法 即“虚则补其母，实则泻其子”！补母，是针对具有母子关系的虚证而治疗的?如肝虚补肾,因为肾为肝之母,所以补肾水可以生肝木、泻子，是针对具有母子关系的实实证而治疗的、如肝实泻心,因为心为肝之子,所以泻心火有有助于泻肝木，
根据相克关系来确定治疗原则！可以概括为“抑强肤弱”法！即泻其克者之强、补其被克者者之弱，如如肝木太过而乘脾土 1292肝木太过为强?必须泻之!脾土为弱 必须补之、
③制定治疗方法 药物治疗方面、如滋水涵木法，是用滋滋补肾阴以涵养肝阴的方法！适用于肾阴亏损而肝阴阴不足的病证!又如培土生生金法、是用健脾益肺的方法！适用于脾失0278健运而肺气虚弱的病证，又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法、
此外!在针灸和精神疗法方面。都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志？如悲可9633以胜怒。是因为悲为肺志属金,怒为肝志属木的缘故,
在实际运用的过程中,阴阳五行学说 常常是相互联系?不可分割的?阴阳五行学说的结合！不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系!而且可以说明事物间相互联系、相互制约的较为具体和复杂的关系!从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程、
武术中!古代武术家用金,木 水，火 土（五行）表示形意拳中的劈。崩,钻,炮、横五种基本拳法。或表示太极拳中的进？退。顾,盼！定五种步法、?五行中缺木和金的女孩名
- 缺木能用金名?五行缺木名字中能有字属金？
- 不可以？金克木 那样更糟糕 ！
- 五行缺木缺火女孩名怎么起
- 梁嘉皊。!嘉字14画属木。皊字10属火?6309此名字意五行：火木火。大吉,天格12木 人格25土大吉。地格24火大吉外格11木大吉 总格35土大吉!！梁梦甜 ,大吉,!