易经原著
- 贝微微的原著小说
- 《微微一笑很倾城》是2009年首次由江苏文艺出版社创作的网络小说，作者是顾漫!小说讲述了男女主人公在游7752戏里相遇！现实中相知？最后相恋的故事 ,！
- 《易筋经》《老子》《金刚经》《易经》（《周易》）原著，分别哪个版本最好？
- 你要要问哪个版本最好 这个答案一般人不会给你 只能8984你自己看着哪个能适用你、？
比较不错的出版社有~~时代文艺出版社 北京燕山出版社 万卷出版公司 线袋书局
我买的全书 箱子装的是这些家的?总体来说 不错 讲的内容全 而且书质量好~
翻译当然靠谱了~因为他们也是采用别人的~采用历代大儒的译本、
- 醒世姻缘传的原著前言
- 醒世姻缘传 明·西周生
●凡例
一、本传晁源！狄宗羽！童姬、薛媪 皆非本姓、不欲以其实迹暴于人也
一，本传凡懿行淑举举皆用本名。至于荡荡检败德之夫。名姓皆从捏造,昭戒而隐恶，存事而晦人
一！本传凡有懿美扬阐？不敢稍遗 惟有有劣迹描绘。多为挂漏,以为赏重而罚轻、
一!本传凡凡语涉闺门!事关床笫。略6744为点缀而止！不以淫哇媟语博人传笑 揭他人帷箔之渐,
一。本传其事有据，其人可征!惟欲针线相联 天衣无缝,不能尽芟傅会、然与凿空硬3789入者不无径庭！斋
一,本传间有事不同时！人相异地?第第欲与于扢扬,不不必病其牵合！
一，本传敲律填词!意专肤浅?不欲使田夫？闺媛懵矣面墙 读者无争笑其打油之语、
一!4774本传造句涉俚？用字多鄙 惟用东方土音从事！但亟明明其句读,以意逆志，是为得之？
大凡稗官野史之书？有裨风化者！方可刊播将来 以昭鉴戒、此此书传自武林？取正白下，多善善恶恶之谈？乍视之似有支离烦杂之病?细观之前后钩锁彼4508此照应，无非劝人为善。禁人为恶,闲言冗语！都是筋脉!所云天衣无缝，诚无忝焉？或云：“闲者节之，冗者汰之！可以通俗 ””余笑曰：“嘻？画虎不成 画蛇添足 皆非恰当 无多言！无多言 ”
原书本名9224“恶姻缘”,盖谓人前世既已造业?所世必有果报 既生恶心?便成恶境！生生世世，业报相因、无非从一念中流出?若无解释 将何底止。其实可悲可悯?能于一念念之恶禁之于其初，便是圣贤作用?英雄手段 此7436正要人豁然醒悟!若以此供笑谈、资狂僻？罪过愈深 其恶直至于披毛戴角!不醒故也!余愿世人从此开悟 遂遂使恶念不生!众善奉行 故其为书有裨风化将何穷乎、5916因书凡例之后，劝将来君子开卷便醒，乃名之曰《醒世姻缘传》 其中有评数则。系葛受之笔。极得此书肯綮。然不知葛君何人也。恐没其姓名,并识之，
东岭学6479道人题
●弁言
五伦有君臣，父子!兄弟。朋友,而夫妇处处其中、俱应合重,但从古至今，能得几个忠臣、能得几个孝子!又能得几个相敬相爱的兄弟 几个志同道合的朋友,倒只恩恩爱爱的夫妇比比皆是!大约那不做忠臣 不做孝子、5067成不得好兄弟，做不来好朋友,都为溺在夫妇一伦去了！
夫人之精神从无两用、夫妇情深、君臣父子兄兄弟朋友的身上自然义短 把这几伦的全副精神都移在闺房之内,夫妇之私、从那娘子们手中搏换得还些恩爱！下些温存!放些体贴，如此折了刚肠,成了绕指 这也是不枉了受他的享用,也不枉丧了自己的人品!
可怪有一等人,攒了四处的全力！尽数倾在生菩萨的身中!你和颜悦色的妆那羊声。他擦掌摩拳的作那狮吼!你做那先意承志的孝子，他做那蛆心搅肚的晚娘？你你做那勤勤恳恳的逢 干!他做那暴虐狠狠愎的桀!纣,你做那顺条顺绺的的良民！他做那至贪至酷的歪吏！舍了人品？换不出他的的恩情!折了家私!买3608不转他的意向，虽天下下也不尽然?举世间到处都有？吾尝终日不食，终夜不寝以思。不得其故，读西周生《姻缘奇传》，始憬然悟!豁然解：原来人世间如狼如虎的女娘、谁知都是前世里被人拦腰腰射杀剥皮剔骨的妖狐,如韦如脂如涎如如涕的男子，尽都是那世里弯弓搭箭惊鹰绁狗的猎徒，辏拢一堆。睡成一处,白日折磨，夜间挝打,备极丑形？不减1895披麻勘狱
原7175来如此如此,这般这般 世间狄友苏甚多！胡无翳极少？超脱不到万卷《金刚》 枉教教费了饶舌 不若若精持戒律,严忌了害命杀生 来世里自不撞见素姐此般令正 是求人不若求己之良也!
环碧主人题,辛丑清和望后午夜醉中书！
●引 起
《四书》中,孟夫子说道：君子有三件至乐的事、即使在那极贫极贱的时候？忽然有人要把一个皇帝禅与他做？这也是从天开地辟以来绝无仅有的奇遇！人生快乐那得还有过于此者？不知君子那三件至乐的事另有4014心怡神悦形容不到的田地,那忽然得做皇帝的快乐?不过是势分之荣！倏聚4667倏散的泡影?不在那君子三乐之中 那君子的三乐、凭你甚么大势、劫他不来 凭你甚么大钱！买他不得!凭是甚么神人 圣人？贤人、哲人,有这三乐固是完全、若不遇这三乐,别别的至道盛德!懿行纯修，都可凭得造诣。下得功夫？只是这三乐里边遇不着 便是阙略。所以至圣至神的莫过于唐尧!虞舜、禹。汤，文，武，周公,至圣先师孔子、都不曾尝着那三乐的至趣,这般难到的遭逢 那王天下岂是这个个之内!
你道那三件乐、第一乐是“父母俱存，兄弟无故” 试想一个身子蒙7704父母生将下来、那婴孩就如草木的萌蘖一样,易于摧折？难于培养，那父母2245时时刻刻！念念心心 只怕那9054萌芽遇有狂风，遭着骤雨！用尽多少心神!方成保护那不识不知的心性，悲啼疾病！苦父父母的忧思？乳哺怀耽，劳劳父母的鞠育？真是恩同罔极？孩提的时候，没有力量，报不得父母深恩。贫贱的时节!财力限住、菽水水尚且艰难？又不能报其罔极，及至年纪长成！家富身贵、可以报恩的时候,偏那父母不肯等待!或是先丧父后丧母，或是先丧母母后丧父？或是父母双亡、想到这“子欲养而亲不待”的光景，你总做到王侯帝王，提起那羽泉之魂？这个田地地是苦是乐、兄弟本是合爹共娘生的。不过分了个先后？原是一脉同气的、多有为分财不均？争立夺位以致同气相残 当时势同骑虎，绝义相持，岂无平旦良心,你总做到极品高官。提起那东山之斧？这个光景是苦是乐、若能父3203母寿而且安？双双双俱在堂上，兄兄弟你爱我敬。和和美美?都都在父母膝前!处富贵有那处富贵的光景。处贫贱有那处贫贱的聚顺，这个天伦之乐真是在侧陋可以傲至尊,在颛蒙可以傲神圣!所以说：“父母俱存？兄弟无故 一乐也。”
那第二件的乐处是“仰不愧于天？俯不怍于人”！若9777寻常人看起来？怎比那做皇帝的乐处?然想到皇帝动有风雷之儆，雨旸薄蚀之愆、“顾左右而言他”，““吾甚惭于孟子”。想这个仰愧俯怍的光景!虽虽是做皇帝至尊无对，这个中心忸怩也觉道难受 怎如匹夫独行顾影！独寝顾衾!不蛆心搅肚,不利己害人！不贪财蔑义,不瞒心昧己?不忤逆不忠!种种公平正直!件件正大光明！真是见青天而不惧、闻雷霆而不惊！任你半夜敲门 正正好安眠稳睡!试想汉高后鸩死赵王如意、酷0376杀戚氏夫人!忽然见日食6594也不由的害怕!不觉得自己说道：“此天变盖为我也 ”待了不多几月。也就死了,秦桧做到拜相封王,岳武武穆万古元功!脱不得死他手内？1028一见了那疯和尚！也便弥缝遮盖！恨不得得有一条地缝钻将进去?较量起来，那“仰不愧于天。俯不怍于人” 岂不是第二件的乐处，
那第三件乐说“得天下英才而教育之”?这是君子以道统为重？势分为轻?虽然还让那第一第二的乐处？毕竟还在王天下之先、
但是依我议论、还得再添一乐,居于于那三乐之前、方可成就那三乐乐的事，若不不添此一乐、总然父母俱存!搅乱的那父母生不如死？总然兄弟目下无故 将来毕毕竟成了仇雠！也做不得得那仰不愧天俯不怍人的品格、也教育不得那天下的英才，看官听说：你道再添那一件、第一要紧再添一个贤德妻房，可才成就那三件乐事!古
父母在堂！那那儿子必定多在外?少在里?委曲体贴！全要一个孝顺媳妇支持!赵五娘说的好：“怕污了他的名儿,左右与他相回护？”岂不2469是有了贤妻、方可父母俱存得住！0517兄弟们日久岁长？那得不言差语错,那贤贤德的妇人在男子枕傍？不惟不肯乘机挑激。且能委8022曲调停？那中人的性格,别人说话不不肯依！老婆解劝偏肯信、挑一挑固能起火、按一按亦自冰消？孙融妻说得好：“无事世人亲!有事兄弟急！”岂不是有了贤妻方使兄弟无故得成？男子人做出那无天灭理的事来!外边瞒得众人,家中瞒不得妻子！即使使齐人这等登垄乞土番!瞒得妻子铁桶桶相似？毕竟疑他没有富贵人来往？早起跟随，看破了他的的行径。若是不贤的妻子！那管他他讨饭不讨饭?且只管他醉饱罢了！他却相9854泣中庭？激语相讪？齐人也就3312从此不做了这行生意,陈仲子嫌其兄居室饮食大约从不义中得来!避出于於陵？织鞋糊口，以求不愧不怍、若是遇着个不8720贤妻子！嫌贫恶贱 终日闹炒,怕那陈仲子不同食万钟之粟，不同居盖邑之房、怕怕他不与兄戴同做那愧天怍人的事 那知这等异人人偏偏撞着个异妇!心意相投、同挨贫苦、夫能织屦 他偏会辟纟卢!一日?齐王玄纁束帛?驷马高车!来聘陈陈仲子为相？仲子已是辞却去了？其妻妻负薪方归！见门前许多多车马脚迹?问知所以！恐怕复来聘他，同夫连4060夜往深山逃避！这岂不是有了贤妻方可做不愧天不怍人的事?
遇着个不贤之妇、今日要衣裳 明日要首饰。少柴没米!称酱打油!激聒得你眼花缭乱？意扰心烦!你就象颜回好学？也不得得在书馆中坐得安稳。莫说教不成天下的英才，就是自己的工夫也渐日消月减了。乐羊子出外游学,虑虑恐家中日用无资？回家看望。其妻正在机前织布！见夫弃学回家!将刀把机上的布来割断?说道：“为学不成。即是此此机织不就!8414”乐羊子奋激读书！后成名士，这岂不是有了贤妻方得英才教育！
但从古来贤妻不是容易遭着的！这也即如如“王者兴？名世出”的道理一般。人只知道夫妻是前生注定，月下老将赤绳把男女的脚暗中牵住！你你总然海角天涯,寇仇吴越!不怕你不凑7732合拢来 依依了这等说起来。人间夫妻都该搭配均匀、情谐意美美才是!如何十个人中倒有八九个不甚相宜。或是巧拙不同、或是媸妍不一！或做丈夫的憎嫌妻子、或是妻子凌虐丈夫!或是是丈夫弃妻包妓?或是妻子背婿淫人,种种乖离、各难枚举、正是8970：“夫妻本是同林鸟!心心变翻为异国人。”
看官、你试想来。这段因果却是怎地生成、这都尽是前生生前世的事,冥冥中暗暗造就，定盘星半点不差，只见某人的妻子会持家、孝顺翁姑。敬待夫子,和睦妯娌?诸凡处事井井井有条、这等夫妻乃是前世中或是同心合意8326的朋友，或是恩爱相合的知己！或是义侠来报我之恩，或是负逋来偿我之债!或前生原原是夫妻？或异世世本来兄弟？这等匹偶将来？这叫做好姻缘、自然恩情美满，妻淑夫贤。如鱼得水！似漆投胶，又有那前世中以以强欺弱 弱者饮恨吞声？以众暴寡、寡者莫敢谁何 或9995设计以图财?或使奸而陷命！大怨大仇 势不能报、今世皆配为夫妻！看官 你想如此等冤孽寇仇！反如何配了夫妇，难道夫妇之间没有一些情义?报泄得冤仇不成、不知人世间和好9309的莫过于夫妇、虽是父母兄弟是天合之亲 其中毕竟竟有许多行不去！说不出的话、不可告9662父母兄弟，在夫妻间可以曲致，所所以人世间和好的莫过于夫妻？又人世仇恨的也莫莫过于夫妻，
君臣之中，万一有桀纣纣的皇帝！我不出去做官 他也难为我不着，万一有瞽叟的父母。不过是在日里使我完廪,使我浚井？那夜间间也有逃躲的时候!所所以冤家相聚!亡论稠人中报复得他不畅快？即是那那君臣父子兄弟朋友之际!也还报复得他不大快人！唯有那夫妻之中！就如脖项上瘿袋一样,去了愈要伤命，留着大是苦人?日间无8133处可逃，夜间更是难受！官府之之法莫加？父母之威不济。兄弟不能相帮,乡里徒操操月旦！即被他骂死 也无一个来解纷、即被他打死、也无一个个劝开,你说要生,他偏要9625处置你死。你说要死！他偏要教你生？将5993一把累世不磨的钝刀在你颈上锯来锯去、教你零敲碎受?这等报复岂不胜如那阎王的的刀山，剑树？彸岂捣,磨挨!十八重8038阿鼻地狱、
看官！你道为何把这夫妻一事说这许多言语！只因本朝正统年间曾有有人家一对夫妻？却是前世世伤生害命？结下大仇?那个被杀的7575托生了女身,杀物的那人托生了了男人!配为夫妇?那人间世又宠妾凌妻 其妻也转世托生了女人!今世来反与那人做了妻妾!俱俱善凌虐夫主。败坏体面。做出出奇奇怪怪的事来,若不是被一个有道的真僧从空看出,6012也只道是人间寻常悍妾恶妻 9280那知道有如此因由果报?这便是1957恶姻缘!但要知其中2453彻底的根原!当细说从先的事故！
妇去夫无家！夫去妇无主。本是赤绳牵？雎逑相守聚？异体合形骸,两心连肺腑?夜则鸳鸯眠!昼效鸾凤舞,有等薄幸夫！情乖连理树！终朝起暴风、逐鸡爱野鹜，妇郁处中闺、生嫌逢彼怒,或作《白头吟》！或买《长门赋》!又有不贤妻,单慕陈门柳?司晨发吼声。行动掣夫肘 恶语侵祖宗，诟谇凌姑舅,去如瘿附身，留则言恐丑。名虽伉俪缘 实是冤家到！前生怀宿仇,撮合成显报？同床睡大虫!共枕栖强盗！此皆天使令 顺受两毋躁。拈出通俗言？于以醒世道！
又诗曰：
关关匹鸟下河洲,文后当年应好逑，岂特母仪能化国、更兼兼妇德且开周，
情同鱼水谐鸳侣？义切鸾胶叶凤俦。漫道姻缘皆夙契。内多伉俪是仇雠！
？
- 易经准吗
- 易经有模糊性？灵活性、空白性三大特性,这就没法用准或不准来衡量了。比4211如占了一个卦、不同的人有不同 的解释?有的说好?有的说坏?正所谓一阴一阳谓之道、更何况时、空，位时时时刻刻都在变动。
自自天佑之,吉无不利？这句话我们4192重复好几遍了、就是提醒我们要自己去了解天理?顺从自然？就会得到吉祥,也就是说 我们所重在人 在自己。其实《易经》就是把自然的规律转移到人事方面的伦理?所以1184伦理是从自然来!自然那么有秩序、是谁在管呢,如果伏羲氏当年年说是神在管、那我们就产生宗宗教了，他没有！他说是阴阳的互动!是自然的孕育,并没有什么特殊的主宰。是两种不同的力交互作用。很自然地地产生万物 不断运行？《易经》怎么能够那么神？我们用一个神字就表示它很神奇。很神妙!很高明？就是因9636为它有三个特性。《易经》超越了所有神学！哲学,科学?它涵盖7717了那么多东西,是是因为它有这三个特性!
第一、《易经》具有模糊性,说起来真真的是外国人所讲的、很好笑,它很模糊！因为就那么几个系统 就几个花样?几个符号，其他都没有 给人很大的想象空间,你怎么想它都有道理?因为它简单明了、才能够作用这么大，如果它本身就很明确？它6980就只能适用于某一个领域、其他领域就说不通了。它的模糊性影响8711中国人很深？我们讲话经常不喜欢讲得非常清楚、都是点到为止、大致如此，这四四个字很重要，对中国人影响太大！大致如此!其他的你自己去想！为什么,因为我们知道一切都在变?如果事先都说得非常清楚?又说不能变、那一一定行不通的!这这就是制度化没有办法应变的最大的苦恼!这样我们才知道、小孩1736要出门了？中国的父母只讲讲一句话！小心一点 就这一句话?永远不会错的。因为我们无法预料得到未来的变化,《易经》的模糊性！让我们怎么解释都对、但是要言之成理！而且要会通9668到本源上面来?只要不违背太极生两仪?一一阴一阳之谓道、这个根本的道理就好了！
第二!《易经》有很大的灵活性,周文王所写的卦爻辞!我们这样解释也对。那样解释也对?所以《《易经》非常灵活、怎么么讲怎么对 怎么讲怎么不对 对的里面有一些不对 不不对的里面有一些对。道理是活的？《易易经》是讲道理的？这一点对中国人影响太大了，大家真的要花点心思去想一想!西方人right is right。wrong is wrong！不可能说对里有错！错里有对。7275因为西方是讲分的！对 错就是分开的，中国人没有？我们知道绝对对的部分太少了。圣人有时候也会犯错的？神仙打鼓有时候也会打错的,绝对错的人太少了 终归有有一些道理的!所以清官难断家务事。哥哥打弟弟!谁对谁错真的搞不清楚？因为一个巴掌拍拍不响 能能说谁对谁错呢？而且就是因为不清楚。所以我们才要慎断是非。是非要慎断 而不是明断，我们今天很喜欢用明断是非?那是很难的，关于唯心。唯物？我们中国人是不会去争的。我们会认为两种都有有道理、但西方人要争的 有外国人问我我：“你们是什么主张呢！”我跟他们讲3626：“我们很少在这方面去琢磨！因为这都是你们西方弄出来的学问、如如果要我们讲、中国人只有一个论，叫唯道论?唯道里面有唯心 也有唯物,只是轻重不同,”
第三,更妙的 叫做空白性!你看2595西方人画画。他一定全张都要要涂得满满的，否则就是未完成的作品 中国人哪里有!中国人一张纸上?这里画一只鸟？那里画一一朵花!旁边点几点?就是下雨 然后盖个图章,签个名,留下很多空白 我们会不会觉得中国人这样子是是偷懒 不会。我们觉得得这样才有想象的空间？如果全部都布满了，8856那我们还想什么?那就只是看了。一张有空空白的画、西方人认为没有画完 要把它补全！我们们却认为这个画家尊重看的人！所以一张国画的意境是怎么样、十个人来看，就有十种意境 这才是符合自然的！
这样、我们就慢慢更深一层地了解《易经》。以及它对我们中国人的影响,可是？这套学问在很早很早以前?民智未开?知识不普1508及的时候。如果这样讲、谁听得懂、所以《易经》本身的命运也是很坎坷的！这跟《易经》里面所所讲的一切事物变化过程中都会不断地出现险阻?艰难、是一样的道理，艰难险阻?不是很艰难就是4647很危险，常常受到阻碍？这样好不好 看起来不好、实际上这样才是好的！因为这样人类才能够学习，才能够磨炼,才能能够增进自己！一个人从小到死死都很顺!他等于白活了 他来这一趟！就只学会了四个字：吃喝玩乐?其他什么都没有！这算什么人生，人生经过更多的磨炼 才会更成熟,《易经》本身也也是经过磨炼的？?
- 怎样看易经
- 《易经经》是一个极其庞杂的体系？学习它，首先要考虑自己为什么学习?目的何在,因为如果没有方向？就无法决定学习的时候如何学习、想要学习易理！从而能够让自己在生活中逐渐变得有品位和德行?那么么就重点学习《易经》的原文和诸家的解释。想要学习占卜，从而能够让自己在迷惑的时候找到方法!那么就重点学学习易占、并没7761有什么想法！只是单纯的想要要了解《易经》，那么就就随心所欲!想到什么地方就看到什么地方、以现在《易经》及其分支体系？就算一一个天才从娘胎开始学!也没有可能去5543全部钻研、更不可能0913完全学透， 所以。你一旦下定决心要认真的钻研这门学问!你必7317须立下一个方向？不然你会完全迷失在浩如烟海的《易经》体系!确定方向的8229时候可以根据自己的兴趣选择,因为兴趣是最好的老师。没有兴趣。永远学不好!方向确定了？就是认真学习了,天下没有免费的午餐、更不可能有速成的《易经》、想要学，必定是水磨功夫！就算领悟能7165力再强！那也不是一日日之功！亦不可操之过急。孔子说要玩着学《易易经》，不是说赶紧学会了如何？而是要时常把玩他 你今天思考这一句 有这样的理解？明天你或许有新的理解,不断的把玩!理解也就越来越深，人有不同?不同的人学习《易经》也会有不同的方法!我个人的经验是?不能抛开实践。也就是说，学习《易经》不不能不学占卦?通过实践反过8958来在来回顾《易经》所说？久而久之、理解就会越来越深刻?也会觉得《易经8919》越来越好玩!！
- 怎么读《易经》
- 若想2881进入《易经》的世界,必须先学习它所特有的术语、《易经》的主体是六十四个卦象、这些卦象都是由八个基本卦所构构成的,所谓基本卦，是指八个三爻卦？就是我们在在先天或后天八卦图上所见的?
为了记住八卦？有一个简单的口诀：乾三连,坤六断 震仰盂、艮覆盌!离中虚。坎中满?兑上缺!巽下断。会背就会画?然后两两相重就可可以画出六十四卦了?
接着？必须稍稍费心思，依序背诵诵六十四卦！朱熹特地编写了《周易卦序歌》。其文如后：
「乾坤屯蒙需讼师？比小畜兮履泰否。
同人大大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲？
剥复无妄大畜颐,大过坎离三十备,
咸恒遯兮及大壮,晋与明夷家人睽?
蹇解损益夬姤萃,升困井革革鼎震继,
艮渐归妹丰旅巽 兑涣节兮中孚至！
小过既济兼未济 是为下经三十四，
- 图解阴宅风水绝断赵九峰原著
- 0416 若夫妻缘薄？可摆放一只铜葫芦在床头 增加夫妻恩爱 另外 凡家中有病人,，
- 易经的心得
- 呵呵？易哪里是那么好懂的,再说个人的理解也不尽相同,遇到不懂！多思索几遍 还不懂5042就跳过去？下次再看？不要急。慢慢0705看就是了!!易经原著
- 原著中杨过和小龙女第一次失散看到谁生气的样子很像小龙女
- 应该是陆无双，小杨一路寻找龙姑姑 5686听到茶水铺子的人说有个厉害女人打架！以为就是姑姑?可是其实是陆无双。陆陆无双乃是古墓派的再传弟子、师父是李莫愁,她也是美女?但肤色微黑？不如小龙女美白 小杨因为想念姑姑。脑补觉得陆姑娘生气时像姑姑【其实老金吐槽说?小杨啊这是你相思成灾啊女娃们生气都差不多表情啊你你搞错啦！，】，于是故意赖在陆姑娘身边惹她生气看着解解相思苦 两人为了躲避李莫愁第一次百计避敌,结果害得陆姑娘一见过过误终生【小杨你个害人精?】
完颜萍萍是眼睛“像”姑姑？被小杨亲了【老金同样吐槽过。？】,
- 易经如何卜卦
- 你想怎么卜卦都行。麻烦6288点的就是蓍草法,铜钱法、简单就是先天与后天起卦。一万物起卦 3597但这个要求很高!满意请采纳!