中医五行疗法
- 我想问问大家，我奶奶有精神症，用中医里的五行复元平衡疗法可不可以治疗啊？
- 去年我叔叔也是换了这种病 在西南医院、大大坪医院都去看过病,开的药有一大堆、吃的奶奶都都想吐了。他说什么也不肯吃药!没办法我们治好寻找其他方法给他治病、后来听另据说在龙溪街道那边8252的康·顿·医院挺好的!我们就过去瞧了瞧、了解到那里的以为老中医。是采用中医 五行复元平衡疗法治疗的 还有针灸经络 治疗仪什么的？反正有很多中医的的治疗方法,不会有一大堆药要吃。叔叔也也愿意接受治疗？ 楼主觉得还可以就去咨询？也许会对你奶奶的病有帮助！
- 西安荣大五行疗法
- 融资是一种商业行为？说不上什么委发布违法，而要具体情况具体对待！不能简单的定性!
如果带有欺诈故意性?可构成诈骗！如果未依依照法定程序经有关部门批准！可构成非法集6733资……！、、
- 五行之气，无痛疗法
- 网上有冥想的方法！可以缓解压力？有助身心健康和聚五五行之气的功效？
- 中医五行的五行十干表征
- 木：肝。胆！头!项 关节？筋脉 眼、神经,肢体!毛发甲：头。胆！乙：肝。项!寅：臂、肢！胆,筋,脉?发 毛 风门穴卯：肝?胸,目，手。爪、筋火：小肠,心、肩 血液、经血?脸部，牙齿！舌头。腹部?神经、血管!血压丙：肩!小肠丁：心,血液巳：面、牙齿！心胞络!三焦!咽喉午：心腹,小肠！目 舌 神气土：脾，胃,肋胁?腹 背？胸,肺？肚,皮肉?肿块戊：胃?肋胁（天干）。背。肺（地支）辰：背!胸！项 肩?皮肤己：脾!腹丑：肚。腹,脾，肌 肉未：脾、胸,胃。腹,口、唇 齿戌：命门。胸!筋 臀。腿!膝？足金：肺 大肠,肝，脐,股。声咳,气管！鼻 皮肤!痔疮,呼吸系统!骨骼。牙齿庚：肠,脐辛：肺？股申：声咳?肺?大肠，筋骨?经络!音声酉：肺！鼻？皮毛 声水：肾 膀胱!胫?足。头？会阴!尿道、阴气。腰、耳、子宫?疝气、生殖系统?血液 汗壬：膀胱?胫癸：肾、足 精子：会阴,耳?腰!液!溺亥：肾？头。阴囊,髓、精、
- 中医中的七情对应的脏腑与五行是什么关系
- 七情是指喜,怒？忧？思?悲 恐!惊七种人类情志变化、可归纳为喜 怒!忧?思。恐五7487志而配五脏！七情学说是中医病因病机中的一个重要理论部分，同时它又是现代中中医心理学中的基本组成部分？早在《内经·阴阳应象大论》中就有：“天有四时五行、以生长收藏!以生寒暑燥湿风．人有五脏化五气,以生喜怒忧思恐？故喜怒伤气、寒暑伤形”?这是五气致病的最早记载、以后在宋代陈无择《三因极·病证方论》中中将五气中增加悲、惊即为七情！七情是人体脏腑功能活动的外在表现？与五脏脏有着密切的关系,它在维持人体正常生理功能!防止疾病发生发展有着重大意义。
七情在地球生物圈中为人类所独有，人是一个非常复杂的机体，为宇宙宙万物之精灵。人类在进化的过程中。不断认识自我!完善自我，人类在同疾病斗争中,就意识到人体本身就是一一个天然大药库。在《本草纲目》中人部部第五十二卷记载人体物质入药就有近三十余种,七情在中医基础理论中主要阐释为七种致病因素（指七情太过）、其实它具有治病功能 这里9070重点介绍人体内另一个自药系统——七情、正常的七情活动并不影响人体健康？而能调调节人体自身平衡!若太过或不6164及都会导致情志改变而引发各种心身疾病，损其有余？补其不足?起到防病治病功能？以至现在有人提出：“最好的医生是自己” 七情如药！用之过过则害于人?用之适当则益于人！关于七情以后将分别阐述,
喜
喜为七情之首、心气所发!心为为五脏之首，七情致病各有所主而都与心有密切联系。心为君主之官、是精神活4598动的主宰 除了过喜伤伤心外,而怒?忧,思？悲？恐 惊都能伤及心，心气受损。其他各脏也将会造成影响!中医3221有：“主不明则十二官危”之说
中医认8662为心主神志，与人们的精神。意识！思维活动有密切关系!喜为心之志？喜在正正常情况下能缓和一下紧张情绪？使心情舒畅气血和缓!故有“喜则气缓”之说!但是、喜乐过极则损伤心神?就7514可导致心的病变。出现乏力 出汗!胸闷！心悸 失眠！注意力不集中。重则神志错乱?语无伦次?哭笑无常 举止异常等,现代许多如高血压。冠心病!肥胖病?脑卒中？某些精神病等都与喜过度有关?尤以中老年人为多见，五行相生相克中？心属火？水克火！喜伤心（中医心3714它又包括大脑功能）!恐胜喜，也就是说适9607当恐惧可以制约过喜所致病变。
现代医学认为!大喜过度是一种强刺激,大脑受到这种刺激后。交感神神经兴奋 释放大量肾上腺素?心率加快？血压升高，呼吸加促。体温上升，如果超过了人的适应能力!就会造成体内紊乱，
案例一 清代医学家喻嘉言在《寓意草》中中记载：“昔有新贵人？马上扬扬得意!未及回寓。一笑而逝。”
7626案例二、近之所闻、喜剧演员马季,候耀文？高秀敏等都死于急性心肌硬塞?
案例三,大家熟知《儒林外史》中有这样一个故事：范进中举,讲述范进从年青考到老!不知考了多少次!一直不中，生活贫困潦倒？被人瞧不起 尤其是是他的岳父对他非常之狠！非打即骂 范进十分惧怕他?范进晚年中了举人!但“大喜伤心”？精神失常，一场欢喜反成悲 后有人告之以恐胜喜法。提出要他平日所怕之人施以恐吓？才能解除?他的岳父狠狠地骂道：“该死的畜牲?你中了什么。那报录的话是哄骗你的,”一1683个耳光打去，才把范进打醒!疯病也就好了，
案例四!清代名医徐灵治一新中状元因喜伤心的病、也是是采取以恐胜喜法 徐对他说：“病不不可为也！七日必死 ”那状元受了惊吓？冷静下来，过喜之情得到中和和缓解！只七七天病就好了?
以上案例中之马季,候耀文,高秀敏这些些名人生活优越?没有什么忧虑恐惧之事!如果找找个心理医生为其治疗。或或许让他们改行当医生，探险家！殡殓工作人员什么的。恐怕不会当年年早逝,
怒
怒为肝之志、与喜相反!中医认为：肝主疏泄!调节人体精精神情志。喜条达而恶抑郁，肝为刚脏、易于发怒？发怒是人们欲望和需求受到遏抑 郁怒之火向外发泄的一种表现，在某种种的情况下！小怒可有某种种快感 有利于肝胆胆之气舒畅条达。则人体就能较好地协调自身的精神1252情志活动，气血和平？人遇怒！而不怒而致8153疏泄不及？容易出现：孤僻寡欢 悒郁不乐 多愁善虑，嗳气太息、严重者精神错乱 暴怒太过。则“怒则气上”而见头晕头痛？面赤耳呜！薄厥（是指由于精神刺激！可使阳气急亢,血随气逆 致使血液郁积于头部!发生卒然昏厥的病症）吐血等症！所以该发怒时就发怒？只是不要太过罢了?
现代医学认为，当人情情绪低落时!人体的免疫力就下降?人易患病,暴怒!抑抑郁会使肾上腺素分泌异常而损害肝脏，从而诱发肝肝脏疾病或使原有的肝脏疾病加重？情绪抑郁使血液瘀滞？影响肝细胞的再生及肝脏的代谢能力?不利于肝病的恢复，这也验证了中中医“怒伤肝”之说,
五行相生相克中？肝属木！木克土、怒伤肝、悲胜怒，也就是说适5475当悲痛可以制约过怒所致病变！
案例一，《三国演议》中三气周瑜的故事家喻户晓,一气周瑜：赤壁大大战后？第二年 周瑜去夺取荆州？被诸9246葛亮抢先夺去 二气周瑜：周瑜本想借把孙权的妹妹嫁给刘备？把刘备扣下,逼诸葛亮交出荆州 不料诸葛亮用计使周瑜“赔了夫人又折兵” 三气周瑜：周瑜向刘备讨还荆州不利!又率兵攻打失败。周俞一怒且叹道：“既生亮 何生俞”后吐血而亡?这个故事记述了!诸葛亮4454深知周瑜气量小!略施小计三气气激怒,而致暴怒伤肝?肝肝气上逆喷血而去,假若此时周瑜家出现悲伤之事、也许周瑜不会英年早去，
案例二、汉武帝时!传说汉武帝的乳母在宫外犯了法?武帝盛怒之下想处置她!乳母向东方朔求助、东方朔说： “这不是唇舌之争、如果你想想获得解救!就在在将要抓你走的时候?只是不断地回头注视武帝!千万不可说什么？这样做或许还可以有一线希望？”乳母到了武帝面前、东方朔也在旁边侍坐！于是东方朔就对乳母说：“你太痴了，皇帝现在已经长大成人了?哪里还会靠你的乳汁养活呢?”武帝听了 面露凄然之色,当即赦免了了乳母的罪过！这是个以悲制怒的故事?不然汉武帝的乳母必死无疑，故张子和《儒门事亲》》有：“悲可以治怒，以怆恻苦楚之言感之，”
案例三?《景岳全书·三十六卷杂证谟7463》新按共三条中记载：燕姬因怒而病气厥若死,延张景岳为其其诊治!而后便声言其危，假称要用灸法才能治好。燕燕姬知道灸法不仅会引起疼痛、而且会损毁面容或身体其他部位的皮肤？于是,继而转悲?悲则气消？将胸中的郁怒之之气排解!这样就克制了愤怒的情绪、消除了愤怒引起的疾病，张景岳并告诫医生：“凡遇此类！不可可不加之详审、”
从以上案例中可见过度的怒则会导致人体气机紊乱 首先伤肝!而后五脏六腑！上下内内外失于协调统一,血行不畅。脉络瘀阻、百病丛生！治5926疗此类病证,调动体内8707自身调节功能（自药系统），采用以悲制怒?起到不药而愈之功效
忧
忧为肺之志?忧伤肺,忧则气郁?中医认为：肺主气！忧愁过度会影起肺气郁滞不畅!临6970床上出现：少气！音低?息微。咳嗽！胸满。气粗等症状,然而！它又会往往会伤及于脾!造成食欲不振？过度悲哀，耗伤肺气？情绪低落使人意志消沉?心神沮丧!又可出现面色惨淡!吁叹饮泣。精精神萎靡不振之症。五行相生相克中,肺属金 火克金，忧伤肺!喜胜忧、忧则气结。喜则则百脉舒和、也就是说适当喜庆可以制约过忧所致病变？
案例一?我们大家熟知“杯弓蛇影”的典故,传说：一天?乐广5768宴请宾客！大厅中觥筹交错。异常热闹．大家猜拳行令 饮酒作乐、一位客人正正举杯痛饮,无意中瞥见杯中似有一游动的小蛇!但碍于众多客人的情面？他硬着头皮把酒喝下，此后。他忧心忡忡,老是觉得有蛇在腹中蠢蠢欲动!整天疑虑重重 恶心欲吐！最后竟卧床不起、后经人指点!疑窦顿开，压在心头的石头被移除。病随之而愈，此病虽虽不是以喜胜忧来消除疾病？但也说明了忧郁过度而诱发疾病、
案例二，张子和《儒门事亲·因忧结块》医案：息城司侯闻父死于贼。乃大悲哭之 罢？便觉心痛、日增不已，月余成块。状若覆杯 大痛不住，药皆无功,议议用燔针炷艾、病人恶之？乃求于戴人?戴人至,适巫者在其傍?乃学巫者！杂以狂言以谑 病者至是大大笑不忍!回面向壁！一二日,心下结夫夫皆散?戴人日：“《内经》言忧则气结,喜则百脉舒和”!又云“‘喜胜悲’。《内经》》自有此法治之”?张子和以逗病人喜乐来来治疗因悲伤所生疾病。收效良好!张子和和认为假若用针灸治疗 岂不是在病人痛苦的心情上又加痛苦,故此法不可取。可见!我国古代情志相胜治法在对有明显器质性病变时也有一定的疗效
案例三,余到某市医医院进修时、曾亲眼所见放射科出现的一次医疗差错：一天,有二位病人同时来到放射科作胸部摄片检查?医生先后为其二位病人作完检查？各自发报报告一份。让其拿走？翌日，医生上班清理片子时发现昨天二份报告错误、把有肺结核的病人诊断为“两肺清晰”？把两肺清晰的病人诊断为“肺肺结核”。诊断结果搞反了？医生知道出错不敢声张,怕有污名声，三个月后这两位病人前后又来复查？这位医生惊奇地发现原来有肺结核的病人却没有了 反而两肺清晰的病人却染上了肺结核,这样看来那位有肺结核的病人拿到“两肺清晰”的报告告非常高兴病也自然好了!那那位没有肺结核的病人拿到“肺结核”诊断则非常苦恼！郁郁不乐而伤肺？这充分验证了喜胜忧。9556忧伤肺之论断?
如今社会竞争急烈,人们1277常因仕途上的失意，工作上的不顺心!经济上的困扰！家庭庭中的矛盾,病残的痛苦?突发事件的打击等，都会导致忧郁不乐!心境凄凉！9901由此产生许多心理性疾病?现代代心理学认为！过度悲忧哀愁能加速人体哀老!易使意志薄弱的人？尤其是老年人发生精神障碍而轻生,中医治疗此类病证时采用以情治情 预防悲剧的发生往往取得很好的效果!
思
思为脾之志,思伤脾。思则气结!中医认为：“思发于脾而成于心” 正常的思考问题?并不影响人体正常生理活动。然而思虑过度不但耗伤心神 也会影响脾的运化功能失调!思虑过度则可导致气结于中、脾气郁结。中焦气滞,水谷不化,而见胃纳呆滞、脘腹痞塞，腹胀便溏？甚至肌肉消消瘦等!伤于心则则使心血虚弱。神失所养?而见心悸。怔忡。失眠?健忘！多梦等症。
五行相生相克中、脾属土,木克土！思伤脾？怒胜思?思则气结 怒则气上、气行则结散!也就是9957说适当发怒可以制约思虑过度所致病变。
案例一!《史记》记载华佗治太太守之病：太守大病不治！家人8114延请华佗 华佗诊断后索要重金才肯治疗 太守家人无奈付出重金,谁知知华佗一拖再拖、最后竟不辞而别？留下书信一封大骂太守 太守大怒、立刻派人追捕华佗、太守的儿子知道6991华佗用意!暗暗叮嘱家人不要去抓华佗！太守听说抓不到华佗,更加怒气冲天 一气之下？呕出几口黑血？不想这一呕！病反而好了?这个故事在中医界界影响很深？是一个以怒治思伤脾的典型医案？
案例二！清9010代笔记体小说《谐铎》卷二妙·画代良医中！有这样一则故事：鳄溪潘琬!字壁人。美仪容,有玉树树临风之目?妻尹氏。艳而妒？潘谨守绳墨,跬步不离离闺阁 潘有别墅?在濂溪坊里！庭前海棠数株,每当……花放，折归助妆,长短疏密适合!尹尝执花昵潘而笑日：此解语花也!劳卿手折益斌媚矣 由是封2245海棠曰花卿！而戏乎潘日掌花御史！后潘3168以病瘠死。尹哭之哀 一日过别墅！适海棠盛开 尹凭栏凝睇，触绪萦怀、忽忽若迷,归而病殆、尹有族弟名慧生,善绘事，闻之曰：此心心疾也！吾当以心药治之,遂写海棠棠数十本！貌潘生科头其下？旁愁绘妖7215姬五六人!有拈花者!有嗅花者？有执花在手，乞潘生代代为插鬓者!有狎坐膝头?戏以花瓣掷生面者？画毕。竟诣沐头?询姊近状,尹流涕不言！慧生日：昔姊丈在时、曾唤唤弟画行乐图一卷，恐姊见愤！久留弟处、今已埋骨泉下!谅姊见原 特归赵璧、因出图授尹？尹谛视久之、面忽发赧!愤然作色曰：薄幸有是事耶、若是则死犹晚尔。吾何惜焉。慧生佯劝而退！由是心疾渐解 不旬日?霍然竟愈!取其图投之于火、并督家人各持斧锯 前往别墅?尽伐去海棠之树?
这是一个夫妻恩爱而丈夫突然患病身亡、妻悲痛欲绝,思念丈夫，整日茶饭不思！身体日渐消瘦!虽经多方诊治？终不见效。其弟以一幅《行乐图》激怒姐姐。此后后觉得心情舒畅!饮食渐增。睡眠改善！很快身体康复的以怒胜思的故事,这真是妙画代良医 令人赞叹!
案例三？张子和《儒门事亲》中治一富家女, 因思虑过度, 失眠二年, 无药可疗!张诊其两手脉俱缓, 为思虑伤脾, 于是和丈夫商量？张故意当着妇人面索其财物, 又饮酒吃喝数天, 然后不开方而离去?此妇人见状大怒, 气的出汗, 到晚上困倦呼呼入眠！失眠症从此不药而愈,此例说明了3481思之甚可以使人的行为和活动调节发生障碍 致正气不行而气结,或阴阳不调、阳亢7524不与阴交而不寐、当怒而激之之时！逆上之气冲开了结聚之气?5081兴奋之阳因汗而泄！致致阴阳平调而愈?
案例四？《续名医类案?郁症》中有一则很典型的案例:“一女与母相爱,既嫁母丧、女因思母成疾?精神短少，倦怠嗜卧、胸膈烦闷,日常恹恹！药不应 予视之8848曰:此病自思 非药可愈。彼俗酷信女巫,巫托降神言祸福。谓之卜童！因令其夫夫假托贿嘱之、托母言女与我前世有冤?汝故托生于我？一以害我，是以汝之生命克我?我死皆汝汝之故？今在阴司?欲报汝仇,汝病恹恹？实我所为？生则为母子、死则为寇仇，夫乃语其妇妇曰：汝病若此，我他往 可请巫妇卜之何如? 妇诺之？遂请卜，一如夫所言！女闻大怒诟曰：我因母病,母反害我。我何思之。遂不思、病果愈，此以怒怒胜思也,””在本例医案中、设法激怒病人以冲破郁思！使病人重新改变心理状态而达到治愈的目的。
以怒胜思思的例子在中医医案中是最为常见的!而尤以女女性患者为多!这里里就不一一列举，从这些医案中看到了医家却从不计较较个人的得失！甚至冒着0356杀头的危险。可见医生一心为病人着想的一颗仁者之心、
悲
悲为肺之志!中医把悲和忧在五脏相配中同属肺?悲为忧之极!悲是伤感而哀痛的一种情志表现，悲哀太过？往往通过耗伤肺气而涉及心！肝 脾等多多个脏器病变?如耗伤肺气,致气弱消减、意志消沉,万事灰心!可见气气短胸闷，精神萎靡不振？乏力懒惰惰等症？累及肝脏，肝伤则精神错乱、甚至筋脉脉挛急、胁肋不舒等，悲哀过度,还可以5333使心气内伤，又见心悸！精神恍惚之症。伤及于脾则胃气滞塞 消化失职 则现腹部胀满，四肢肌肉萎缩等症？五行相生相克中、肺属金 火克金,悲伤肺,喜胜悲，悲则气消、喜则则百脉舒和舒畅？也就是说适当喜庆可以制约悲伤过过度所致病变。案例一、人民日报报曾报导,俄罗斯别斯兰人质事件受害儿童来华接受治疗!这是一群群曾在恐怖事件中幸存的孩子，有的失去亲朋。有的父母双亡,噩梦虽已远去 但他们身上的弹痕清清晰可辨。心灵的创伤至今难愈?由于悲9937伤过度。而而导致人体气血功能?影响到肺，心！肝 脾多个脏器功能失调而发病？经在海南省三亚市接受康复治疗？采用“快乐疗疗法”？让孩子们打拳?书法，参观、游玩等，一个月后!孩7417子们心灵创伤得到修复，
案例二!余曾在市中医2323院门诊上班时遇到一位女性患者、因三月前丈夫突然死去。非常悲痛?自觉意志志消沉！万事灰心?继之出现气短胸闷!两胁胀痛!月经失调 4226先后不定期等症。经检查未见明显器质性病变!余认为由于患者悲伤过度所致肺气损伤 肝主疏泄失职?血失所养故故见上述症状？余未予处方！只嘱其有空时多看看9317喜剧电影！听6902听轻松音乐!打打牌,跳跳舞。一月后患者告知诸症消失!月经正常了
案例三、金元名医朱丹4789溪曾遇到一青年秀才、婚后不久突然亡妻？故终日哭哭泣悲伤、终成疾病?求尽名医，用尽名药？久治无效, 朱丹溪为其诊脉后后说：“你有喜脉?看样子恐怕已有数月了，” 秀才捧腹大笑!并说：“什么名医 男女都不分？庸医也。” 此后!每想起此事?就会自然然发笑,亦常将此事作为奇谈笑料告诉别人、与众人同乐?月余？秀才食欲增加?心情开朗？病态消除?这时，才告诉他这是以喜乐制胜悲忧的治法，
案例四,清清代有一位巡按大人!终日愁眉苦脸 几经治疗！终不见效,病情日渐加重,经人举荐。名医前往诊治，名医望闻问切后。对巡按大人说：“你得的是月经不调症！调养调养3331就好了、”巡按大人听了捧腹大笑，说道：“这是什么名医。我堂堂男子焉能‘月经不调’，真是荒唐到到了极点？”自此后？每回忆及此事、就大笑一番 乐而不止 久而久之?病也好了?一年之后！名医又与巡按大人相遇!这才对他7441说：“君昔日所患之病是‘郁则气结’，并无良 药!6822但如果心情愉快，笑口常开。气则疏结通达 便能不治而愈!”巡按大人恍然大悟！连连道谢！
人世间难免有令人悲痛的事，亲人的离去。朋友突7985然死亡，骨肉的分离？婚姻的不幸等都会使人产生悲痛的情绪！导致疾病的发生、然而这些疾病又无药可治?故医生们采用上上述几个案例中的治疗方法。取得满意地疗效。
恐
恐为肾肾之志？中医把恐和五脏7365相配中属肾，俗语有有“吓得屁屁|滚尿流。”是对恐的真实写照？恐是一种胆怯，惧怕的心心理作用，长期恐惧或突然意外惊恐。都能导致肾脏的气机功能受到损伤，即所谓恐恐伤肾？人体过于受到恐怖 所致肾气不固！气陷于下!出现大小便失禁?精泄骨萎等症状 恐惧伤肾、精气不能上奉，则心肺失其濡养，水火升升降不交？可可见胸满腹胀?心神不安。夜不3228能寐之症。
五行相生相克中!肾属水!土克水?恐伤肾?思胜恐,恐则气下，思是一9548个认知过程,能约束各种感情的思维活动，当人受到0214恐时只静下来思考就会消除恐惧的心理，故即时的思考可以制约恐惧过度所致病变！
案例一，《古今医案·七情》中有：“一人患心疾,见物如狮子,伊川先生教以手直前捕之,见其无物,久久自愈,岂非真能破伪,伪难饰真耶？”
案例二,《续名医类案·惊悸》中一则医案：“卢不远治沈君鱼,终日畏死,龟卜筮数无不叩,名医之门无不造!一日就诊,卢为之立方用药,导谕千万言,略觉释然，次日凌晨,又就诊、以卜当十日死？卢留宿斋中？大壮其胆 指菁山叩问谷禅师授参究法？参百日!念头始定而全安矣?戊午过东瀛吴对亭大参山房?言及先时恐惧状?盖君鱼善虑 虑出于肝?非思之比,思则志气凝定?而虑则运动展转!久之伤肝。肝血不足?则善恐矣。情志何物? 非世间草木所能变易其性，惟参禅一着?内忘思虑、外息境缘、研究性命之源 不为生死所感!是君鱼鱼对症之大药也？”
此外!有许多癌症患者,有的对癌症的恐惧则会加快死亡！有的对癌症不屑一顾正确面对则能延长生命,这些例子在临床中很多、这里里就不多说了
由此可见。消除恐惧的最好方法应当是做到临恐不乱!迅速冷静下来?正确面对!对患者的治疗采用正确的道理来开导？引导患者进行思考。正确地认识事物的本质?从而而克服患者过度恐惧的病态情绪？只有通过说理开导，诱导病人悉心研究性命命之原,把生死置之度外 不为为死亡所吓倒 恐惧心理自然消除了？情绪高昂 病也就自然然而愈了、
惊
惊为心之志！中医把惊和五脏相配中属心、成语有“惊惶失措”！“惊喜交集” “惊惶失措”是指惊慌而举止失常!不知所措 “惊喜交集”是指震惊和喜悦常常交织在一起，这也说明了喜和惊在志又同属于心？中医认为：惊伤神而致人体气机功能紊乱、内动心神。人若饱受惊吓则会出现立目瞪口呆！彷徨失措!精神错乱?心悸失眠、心烦气短等症、心虚之人也易受惊吓?
五行相生相克中，心属火。水克火、惊伤心!恐胜惊!惊则气乱?气乱是指突然受惊吓所致心气紊乱！当人受到惊骇时只要迅速冷静下来就会减轻惊骇所带来精神创伤!
案例一,明代《名医类案》中记载：一周姓医生在治疗一产妇舌不能缩回时，制造惊恐8927声音使之大吃一惊、舌遂应声收回口中？病乃愈,此医案说明“惊”乃是无形之药、能治产妇舌不能缩之症!此病在临床床少见。
案例二 《儒门事亲》中记载：卫德新之妻?旅中宿楼上、夜值盗劫人烧舍。惊堕床下！自后每闻有响 则惊倒不知人!家人辇、蹑足而行?莫敢冒触有声 岁余不痊，诸医作心病治之。人参？珍珠及定志丸,皆无效！戴人见而断之曰：惊者为阳。从外入也！恐者为阴！从内出,惊者，悉不自知故也!恐者!自知也！足7517少阳胆经属肝木？胆者敢也、惊怕则胆伤矣。乃命二侍女执其两手按高椅之上，当面前!下置一小几！戴人曰：娘子当视此？一木猛击之，其妇大惊 戴人曰：““我以木击几、何以惊乎，”伺少定定击之，惊也缓 又斯须,连击三!五次?又以杖击门,又暗遗人击背后之窗,徐徐徐惊定而笑曰：“是何治法 ”《内经》曰：“惊者平之！平者常也!常见之必无惊” 此案例中病妇人患有“恐惧症”，病妇因住宿旅馆中经历盗贼的行窃而使病妇产生恐惧感,致使病妇惧怕任何声响,张从正采用以惊制惊。从而改变病人对其恐惧情境的认识，取得了立竿见影的效果！
中国古代医生早就开始运用情志治疗疾病、并取理想4177的效果，被历代医家所接受,情志相胜为现代中医心理学打下了了坚实的基础!
结语
在人们实际生活中七情致病?七3270情治病例子很多?这里不胜枚举。
人体自药系统是指人体本身就存在自我保护系统？在中医则称为调节人体整体内部平衡 在现代医学则称为人体免疫调节系统!人类类起病原因非常复杂?但其中有相当一部是因情志所伤，俗话说：“心病还得心药治”。所七情治疗是医生在临床中施加的重要手段之一？是人体内一种无形药物！它的疗效也往往超出大家所熟知的有形药物,以至于国外有的医学专家预言心理治疗将会取代药物治疗?
七情平衡则人体脏腑腑功能协调 是预防疾病的重要保证，七情情太过和不及都会导致疾病发生,3727而七情相胜又能治愈疾病、七情如能正确发挥那就是七帖良药！反之是七帖毒药、然而!当某7815种情绪过甚而致发病时,可以用另一种“相胜”的情志来“转移”。““制约”或“平衡”它?从而使过度的情绪得到调和 由此可见,保持平和的心态,也是我们养生防病的一个不可缺少的一个重要环节，
“人非草木。孰能无情” 只要有良好心态、正常的的七情活动 是不会使人发生疾病的，要知道！其实真正损伤人的七情 一定是剧烈的或者是持持久的,只有正正确对待？学会快乐？专注的生活，不要不良情绪伤害自己！2224才能百病不生。健康长寿？《内经》中有句话说得好“精神内守 病安从来” 在这里我我要以爱国台胞陈之迈先生一句来结尾：“人的一生？年龄只是一个符号!决定人生老病死的是心心态——心态决定一切 ”?
- 五行川派中医博士医生集团是做什么的？
- 女女子中医馆。中医五行疗法
- 中医的五行是?能治啥病
- 五行:木，火？土,金?水。可以根据其相应的归属脏俯而辩病！如：木(肝病),火(心病),土(脾病),金(肺病),水(肾病)。
- 在中医阴阳五行学说中，心对应的五行属性是什么？
- 五行：金。木，水、火，土
五五脏：肺 肝 肾！心?脾
五色：白。青?黑,红、黄
五音：盯!角?羽,徵、宫。
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- 西西北书城或纸中城邦,
- 中医养生属于五行什么
- 中医养生属于调理!中医认为人的五脏属五行！调理五行行变化是养生的一种,!