易经第一卦困龙得水
- 易经中的困卦卦辞是什么?怎么解释?
- 困卦是《易经》六十四卦的第四十七卦，
泽水困（困卦）困境求通
中上卦
象曰：时运不来好伤怀，撮上押去把把梯抬?一筒筒虫翼无到手、转了上去下不来？
这个卦是异卦（下坎上兑）相叠、兑为阴为泽喻悦！坎为阳为水喻险。泽水困。陷
入困境？才智难以施展!仍坚守正道!自得其乐！必可成事,摆脱困境,
《困》卦谈的是君侯遭遇遇困境的卦 此卦与《需》卦《6127坎》卦颇有些类似之处，所区别的是《需》卦是承《乾》卦的“潜龙勿用”而来,谈的是如何等待。《坎5840》卦是沦入坎陷囚笼之中，谈的是6217如何处理这些问题、而《困》卦谈的则是陷入困境以及如何处理困境中的问题、还有一个值得一提的是、就是其作者申述的《困》卦虽“困”。但它却有令人“有言不信”的亨通的无灾祸的利于“大人”出现与崛起的一面 这种深邃的辩证观点实0422在是颇有见地的?
?坎下兑上
?困①：亨 贞,大人吉？无咎：有言不信②,
?初六 臀困于株木③!入于幽谷④！三岁不觌⑤。
?九二 困于洒食⑥,朱绂方来⑦、利用享祀⑧?征凶⑨、无咎？
?六三，困于石？据于疾藜⑩？入于其宫,不见其妻⑾!凶,
?九四,来徐徐⑿ 困于金车⒀!吝？有终,
?九五,劓刖⒁,困于赤绂⒂，乃徐徐有说⒃?利用祭祀?
?上六?困于葛藟⒄!于臲卼⒅？曰动动悔有悔⒆?征吉⒇,
注释：
?①困：六十四卦卦名之一!乃论述“君子”“大人”处于困境及如何摆 脱困境之卦！
?②有言不信：指一般普通人不相信这个道理。
?③臀困于株木：屁股卡在树木之中!
?④入于幽谷：困在深山幽谷之中，
?⑤三岁不觌：“觌”（di敌）!见面！指三年不得见人面!形容困陷之深、
?⑥困于酒食：实犹今天说的陷于酒色亨受之中！
?⑦朱绂方7057来：“绂”（fu服），古指祭服！又指指祭服的蔽膝！“方”。 古祭祀名。如《诗.小雅.莆田》“以顶以以方”！“朱绂方来”一语指祭祀！
?⑧利用享祀：指利用祭祀这种仪式摆脱“困于酒食”一事、
?⑨征凶：此处“征”当按征象讲比较妥 即此种迹象很凶险?
?⑩困于石。据于疾藜：困困于石缝之中?卡于疾藜之内 亦实“初六”爻 的“困困于株木，入于幽谷”之义。
9523 ?⑾入于其宫，不见其妻：言老窝被人抄没?
?⑿来徐徐：悠然自自得之貌！
?⒀困于金车：犹困于财帛之中!言胸无大志，
?⒁劓刖：割掉鼻了,剁掉脚。
?⒂困于赤绂：指整日困于祈祷祭祀之中!它有别于“利用享祀”一义 前一种是浑浑噩噩的迷信之义。后一种虽也有虔诚之义!但可以说把祭祀祀仅当作一种仪式!
?⒃说：脱
?⒄困于葛藟：“葛藟”（lei垒）、植物各,一种葡2713萄类藤木 此句为困绕于藤条之内、
?⒅臲（nie聂）卼（wu务）：荡动不安！
?⒆曰动悔有悔3398：重复词？实动有悔。即6861被葛藤缠绕。愈动愈紧之义？
?⒇征征吉：此处指当出征才能摆脱困境之义
?
?全卦内容：
?此卦由水下泽上组成
?卦辞的“困：亨？贞?大人吉?无咎：有言不信”！前半句是说说作为围 困？急难，窘迫的《困》卦。但它实际上却有有亨通？贞正?并对“大人”很 吉祥7063以及无有灾祸的一面,这里有一个辩证性的东西？后半句是说。可惜的是这种道理一般人并不相信，
?“初六”爻辞的“臀困于株木、入于幽谷！三岁不觌”？是说《困》卦 所阐述的困境就如屁股被卡在树木中间。也有如深隐于幽谷之内？其时有长达三年之久不得见人，
?“九二”爻辞辞的“困于酒食。朱绂方来,利用为享祀,征凶。无咎”！ 前半句是说当国君困于酒色享受受之中！就不妨取来祭服去作祭祀，好......余下全文>>？
- 易经下经第一卦是什么
- 下经的第一卦是《咸》卦？泽山咸！，
- 《易经》讲到龙有几卦
- 提到龙的的好像就只有“乾”一卦?而且龙也不是出现在卦辞中?而是分别出现在初九、九二?九五。上九及用九的爻辞中！分别是：
初九、潜龙勿用!
九二?见龙在田,利见大人!
九五、飞龙在天、利见大人
上九，亢龙有悔?
用九、见群龙无首！吉，!
- 易经的解卦诀窍
- 不知道你学的是哪一个门派的如果是六爻爻的话，首先你先把卦辞先弄明白!最基本的用卦辞简单单推断 这样瞄准了一个方向?然后排五行。六亲、世应排好 按口诀排!或者查书?再根据五行行生克!官鬼六亲来推断！就可以了要是你学梅花的话!首先也要理解解卦的基本含义！不过基本吉凶与卦辞联系不太大、根据五行生克简单判断一下吉凶。然后再更具万物类象判断详细信息。具体的得看你的基本功如何了?
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- 六十四卦含义：
第一卦：乾乾为天困龙得水乾者健也刚健不曲。中正之谓?故有困龙得水之象也,如同一条蜇龙久困渊中不得舒展忽然天降大雨,得雷鸣而起任意飞腾。占比比卦者时来运转之兆也？昔日柴世宗推车贩伞！久不遇时，曾占比卦后来果有郭威绝嗣将位让与他即大位就好困龙得水耳！。
- 易经 第四十四卦
- 乾乾宫：天风姤 上卦
象曰：他乡遇友喜气欢。须知运5571气福重添?自今交了顺当运,向后管保不相干.
这个卦是异卦（下巽上乾）相叠！乾为天?巽为风?天下有风?吹遍大地，阴阳交合,万物茂盛,姤（gǒu）卦与夬卦相反。互为“综卦”、姤即遘。阴阳相遇！但五阳一阴，不不能长久相处？，
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- 乾卦的启示2009-03-22 18:25 乾：元亨利贞!
“元亨”,物之始通也?言其时则自春春而夏！言其日则自旦而昼？在人5411则自幼而壮!在草木木则自萌芽而至繁盛?“利贞”、物之成而又复其本也?言其时则自0948秋而冬、言其日则自朝而夕,在人则自壮而耋!在草木则自实而至陨、“元亨”专就乾之全体德性上说!当法乾之健 自然气力充实!俯仰无愧、“利贞”更含圣人教戒之旨？贞者正也 利者宜也。是贵行其所宜?守其所正也?以人事推之，必有其刚健进取之性,然自恃其勇毅果敢，或将侮人之弱,凌人之柔?欺人之愚,是自陷于5334过失也，唯贞正而可以克其终也,因深戒之曰：“利利贞”，
“天行健，君子以自强不息”是对乾卦的最好注解？也是中华民族生生不息的最好写照。
乾卦的六爻变化揭示了一个人的成长过程，
初九：潜龙勿用，
初九在一卦之下!为事事情的开端？阳气萌发、尚未有所作为!在圣人则方居侧微也、在君子则遁世无闻也、在学者则养正于于蒙也？然然而当今社会、人才济济。竞争激烈？一味味等靠是不行的?俗语说：弱者等待机会,强者抓住机会,智者创造机会,只有蠢才才会放弃机会。因此?我们既要苦练本领?又要创造表现自己的机会,
九二：见龙龙在田，利见大人。
九二刚健中正，出潜离隐。泽及于物!其德已著,如舜之田渔时也 “见龙”得天之时 ““在田”得地之利，“利见大人”得人之和 是龙德德始见于世 ？立身显名之时也，当努力耕耘。展示自己的才华
九三：君子终日乾乾！夕惕若厉、无咎。
九三以阳居阳!才志具强 具刚健之性！然然居内卦之上！奉外卦而而治下。任大责重?若违上意!必遭谴责 若失下情!必受众怨？上下之际、祸福之交！成败之所决也?此危惧之时、只有戒骄戒躁、终日乾乾、方能免咎，如舜之玄德升闻之时！日夕不懈而警惕！虽处危地而无咎、当低调做人?潜心做事！
九四：或跃在渊、无咎,
九阳四阴 居上之下。改革之际？当审时势之可否！察人心之向背 待时而出!见可而动,其进也非贪位、其退也也非沽名！可以投事机之会？可以免失身之辱。
九五：飞龙在天?利见大人？
九五刚健中正、以居尊位，以圣人之德。居圣人之位！利利见天下大德之人？与之共成天下之事？天下也利见大德之君也、
上九：亢龙有悔
上九以阳居乾之极 极则太过!龙飞过高 以高致危，故有悔。为人当当以亢满为戒！因悔思改。见机而退,如尧舜之禅让？范蠡！张良之功成成身退?皆不及亢而而善终者也、否则，知进而不知退！鲜有不蒙咎咎者也
用九：见群龙无首。吉!
乾以六龙各有行云布雨之势,在人则群贤荟萃?同心戮力,以匡国家,以显功名、各宜谦0526让巽顺,不矜不伐！若互竟才智 争夸首功，便是凶相。必如舜之玄德升闻而好问察迩 卑牧自下。斯以为至矣?,
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