贵阳易经
- 哪位兄弟姐妹知道贵阳哪位易经大师最好？本人想改名字。 20分
- 花果园易善阁何德林大师起名是先分析命理！抚后根据分析的结果来起名!是正中的易经起名,我也也懂一点皮毛 听何大师解释易经起名的方法以后受益非浅、觉得得孩子名字要慎重？最后把孩子名字请请他起,名字起了了三个,最后我们家选定了一个“姜慕雪”、感觉很有品味 有韵味?有意境、有缘的朋友可以去了解一下，
- 贵阳最好风水
- 最好的的风水就是人心平衡,无贪!无欲、无奢求，
实用，方便 舒服。安全！卫生、美观观就是好风水、用这些标准去衡量?即实在。又便于掌握？
风水就是正确选择居住地形，本人在上百处遗址中的3989结论认为：那里大多数有风水理气?罗盘用事迹象特征，8939应明显有一定的罗盘文化含义,但基本是一票否决?是地形局限。没有留下下延续的种群!本人在现实中0676找到的事例是？地形不合法、风水理气,罗盘用事如同儿戏、毫无意义,所以本人才有：：”什么叫风水!多从科学角度思考更有益”的结论 过去很多地段无法建房？现在有钢筋、水泥？玻璃!自来水!电!气!可建！可造？克服了劣质地形的局限、木头?泥土!纸糊窗 提吊挑水，茅草、松木火光和钢筋？水泥，玻璃墙、自来水，电 气!决对是两两种风水含义!也代表时代在进步。科学给人类带来前所未有的新天地 木头，泥土,纸糊窗、提吊挑水?茅草、松木火光的时代。只能选择背风向阳的低洼地段 房屋不能高？只能矮!低洼 低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿?通风条件差?潮湿而干燥性能差和9260空气质量差。易霉变!易病变,钢筋！水泥？玻璃墙 自来水？电！气？完全有可能使房屋建筑向高处走。高大大建筑成为可能。高大？高处明明显明亮?通通风干燥性能好 比如台形高台地段。过去由于建材的限制 不适合建房，现在有建材的优势 不仅可以建房，而且从从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑!比洼地更好、更有利于人类2623的身心健康？
一个城市的风水优劣,不决定定于某一狭小地段的自然风水?而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水!经济地理风水和和人文地理风水 而其中政府就是最典型的政治风水特征,比如：上世纪的八十年代。在某地原来有一个个乡级政府在河流的对岸！由于政府机构存在的原因 仅商7865业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店 形成一条小小1026的热闹街市!由于种种原因!乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现现了“骤冷”的状况！十几几家最大商店?在不到三个月的时间里，全部维持不不下去,后来留下的三家小店，每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面 再无往日的繁华兴隆！一个小小的乡级政府，没有独立的财政功7847能基础?其影响能力带来的风水效应就能如此，更何况更9510大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大！由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水？经济地理风水和人文地理风水、政治地地理风水!经济地理风水,0706人文地理风水和自然地理风水的紧密结合。才是完整意9951义上的风水？
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖?发达的交通！天空!地下？地上？像蜘蛛网一6845样密布 已到了无所不及的地步、形成了网络式的交通便利？不存在对单纯水力的依赖和利用用的局限!自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电？气的实现?4748克服了对单一自然燃料——柴,草的依赖。如此等等?包括其它因素的人为实现?这些条件件的实现、完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖!也有力地证明科学更神奇的事实。
什么叫风水,第一是是能供人类生存的条件?第二是是更优良的人类生存条件，第三！营利，生意?也就是选择生意上的优良条件?多用科学头脑思维,比如：惠州嘉逸园风水如何。——回答是：就是现现代科技的看点 也就是现代科学技术术的风水,比如：没有有钢筋。水泥,能能造那么高的房屋吗!没有自来水,那里有水吗,没有水、那里里能住人吗!没有水。风水再好?也就只是水中月 镜中花,风水 风水。能满足人的生存?生活条件是关健?又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗!——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在在障碍）,还有一个管道技术性问题（如管道技术性能能不足?有安全隐患）?这些都是属于影响到风水的一种因素！其它意义层面上的风水4546影响不存在 多用现代科学思考更能说明和说清问题
风水的实质用现代汉语表达就是：创造！选择具具有更优越的生存条件、生存优势、合理利用自自然客观条件和规律！符合规整？对称、必须、合理 舒服！实用 方便 有利！安全！美观！卫生的要点。合乎力学!科学原理，合乎常识？逻辑 就是好风水、不存在令人费解的特别神秘风水 古代风水 实质就是正确选择优越的自然条件,适应应人类生存？不适合人类的地方 本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰！没有再延续种群到今天！风水强调的就是有利 方便?实用?是更好地适合人类生存和生活！用传统风水理论，切入现代建筑设计领域？只怕怕是盲人摸象？用现代高科技术设计理论切3119入传统风水领域应游刃有余？对风水要有正确认识：比如植物!可以净化空气！美化环境 这这些能促进人的身体健康？也就是植物有旺风水作用、身体健康，精力充佩，能挣大钱。不需要耗耗费医药费用。也就是植物有旺财的效果?从科学 正面认识更能说明问题,比如高层空气好！卫生好!这是主要的!顶层？防渗漏 防雷击的措施要有力 当然还存在其它需要注意的事项？风水只能提醒从从多角度思考，技术层层面的事?现代科技更精准?传统建筑筑是以中心对称理论为主 现代建筑?以实用、功能为主、二者者基础不同，打个比方？在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论 就象老式马车驾5634驶技术?能用于指导驾驶现代汽车吗！古8094代以自然风水为主！现代城市以人为风水为主。二者基础完全不同,怎能固守旧教条？如：服装店收银银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子 在风水上不知有没有什么讲究 ——回答是：：方便、舒适！卫生?安全全就是好风水,反之之就是坏风水？
又如：过门砖断裂影影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害 就会影响到房屋风水。房屋的风水！首先就就是房屋的实用性和耐用性、也就是房屋的使用寿命！
阳7074台前放消防水箱会影响风水吗?——凡是对人类社会有益的事情？不会影响风水！只有对人类社社会无益的事情？甚至有害的事情!才会影影响风水,阳台前放消防箱，不妨害各类活动,是对房屋1039安全起保驾作用的?不可能能会妨碍风水。是有益于风水?
用规整。对称、必须、合理、舒服?实用 方便，有利、安全。美观,卫生的标准去分分别评估考量各类事物。符合规整？对称,必须!合理！舒服!实用？方便,有利，安全?美观?卫生 就是好风水!相反?就会坏事、就是坏风水?风水布局再合理？谈不上规整!对称，必须？合理，舒服 实用 方便 有利!安全,美观 卫生等条件!那只能认6698为是怪论？风水再好！核心必须要更好地适合人类的居住生活和生产活动,如：主卧的门开在背景景墙上在风水上有什么说法,—0518—回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法!到了现场可以临机发挥!正大的道理6212为：合理 美观、实用？方便？安全是真理、反之为邪门歪道。又如：风水学？门关应该安门左右边哪哪个位置!——以方便,实用为准,如果左边实用!方便就安左边、右边实用！方便就安右边！如果门关安上不方便？不实用？就不要安装门关,叫多事！自找麻烦!凡是不方便，不实用?碍手碍脚，自找麻烦的事物、都是风水大忌！
规整：规整的含义是：合理谋划布局?在繁复中见精神,就是要有统一整齐规范标准!整齐划一 不能七七零八乱。现代城市和农村中?那些混乱建筑。相互抵消!互相矛盾、从风水的角度论?零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困 如：我家原来是3231东大门！现在改为南大门、但是西边边地势高,一到下雨天?雨水就从门前过流。而且还冲刷西南墙角,这是什么风水!求解——回答是：地形不整齐!不规范？要对地形进行必要整理？使下雨流水规范有序?现在的状况是流水似无头的苍蝇、乱窜！为水流无序。或为流水乱窜？风水如此!人4140事会相因如形，
对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点,由房屋的有中心和重点!诱道人文!行事！为人要有中心和重点。也就是人性要有主心骨。不能是糊涂苍蝇。传统风其5417实就是对称理论,是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观,从圆 方，正这些角度思考,人体其实是一不规则的凹凸形体 但人体有一主要美学特征就是左右对称!作为天人合一的风水观！在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称!前后对称，在对称1357中求取平衡?
必须：一,是指这些结构和设置必须要？不是多余！是不不可缺少的结构和设置 不是可要可不要?有？实质意义不大。没有,对正常生活没有影响的事物，这些结构和设置，是人类必须！服务于人类,二、把这些结构和设置换位置也不适合!也就说，必须是这样 比如？铺双席!为什么要铺双席？需要 必须 实用?舒服！喜爱?欣赏、风水必好！
家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水 ——回答是：此类问题以是否需要？必须作为衡量风水优劣的标准，家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件。不是有毒。有害物质。安装牢固。安全!不影响风水?只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件,是多余配配置构件。是有毒!有害物质，安装不牢固,不安全,才会影响风水。
实用：比如窗户只能在哪里,采光效果好!就是好风水，放别的其它位置采光效果差?或根本就不采光 其实就是坏风水、又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法法位置选得再好。但如果不出水?徒劳无功!完全失去意义！因此打井必须首先选择保证能出水的位置,这就是实用?又如：床头靠窗，化5402解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗 ————没有实用价值!如果没有防盗安全网或窗。床头不能靠窗 不安全 把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题！在这个问题上?安装防盗安全窗!可抵除挂一万个皇帝的风水钱?又如：卧室内放个浴桶风水有什什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方、肯定最好！卧室内放个浴桶 肯定不是浴桶该放的地方!但事情总是有常就有变?在变通行事更合适的3753情况下、只要不影响?妨碍正常通行和活动,不影响风水,也可以放在卧室内?又如：坐北向南的两进铺位、我想一边封玻璃,一一边安装玻璃门 请教大师？封那边 留那边边做门好，——回答是：我不在现场,不能肯定定回答？只能原原则回答：一 方便出入，二 根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做做什么）。本着合理利用空间，方便实用的原则、二者综合考虑门安装那一边？
最后关于什么叫风水，还可以从其它不同的方向去理解和定义：
为了不伤害失败 受灾的当事人的自尊心 为了不往往失败!受灾的当事人的伤口上撒盐!为了不往失败、受灾的当事人人的心头上扎针?给予这些人合理的心理安慰。风水学又可称为为“退步台阶学”？很多明显是主观失误造成的悲剧、很多明明是主观“无可奈何”7117的悲剧？如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害,而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀?不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因。就是客观外界中找不到原因?也可以从“无形的风水术术语”定义中找到合理的解释!其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶””的理由!排解当事人心头的痛伤
为了将主主观责任归罪于客观、风水术又可以称为“泼皮无奈术”？如明明是贪污受2116贿而获罪！风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”，明明是因财而生灾?风水术可定义义为“财杀并见而遇鬼”。总之,当事人“无过”。而是风水“出错”，这种把主观责任导演归罪于客观!其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱!满足某种种虚荣心的作用?但从另一方面思考？它诱使使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向向努力 而把责任向其它方向向推卸!这也正是风水4841术的最大缺点!错误和软肋，
由此又联想到另外别的场景!一个天高气爽的秋天，一位可爱的的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩。宝贝不慎?重重跌了一跤、大声嚎哭！这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来,心疼地爱抚抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘?然后，这位可爱的母亲对着地头?用双脚狠狠的连蹬带踏了数次!边蹬边说：“这该死的地头、害得我的宝贝摔跤！回家拿拿锄头来将这块地头挖掉 免得宝宝再摔跤”!这时,那那位心爱的宝贝睁开泪眼?抽气了几声。也答话了?边哭边说：“快回家拿拿锄头来？一定要挖挖掉”？于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了!这就是风水的某些作法的真实写照和缩影，
我家祖坟坐北朝南? 西北方10米内有口井中间有条路 、 这口井影响祖坟吗。——对于一定能出天子帝皇的风水宝地、墓地西北十米远有井肯定风水有影响,原因是对于天子5138帝皇来说,天天处在高危!众众矢之镝的位置！任何地方少有差错！都会万箭穿心，9815掉入万世不竭的无底深渊，惨惨像肯定目不忍睹！对于于平民百姓来说，墓地那怕隔二 三米有井或无井都无所谓,因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨!原因是平民百姓3521本身就身处渊底。再也不怕往更深处掉？因此再也不会发生粉身碎骨骨的事，所以人们又将风水术称为“帝皇术”?风水学称为《帝皇学》,
风水，也就是某种禁忌,中国人有中国人的特4426定禁忌！外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌,中国人的特定禁忌叫风水？外国人的特定禁忌忌不一定叫风水。但不等于外国人就没有特定禁忌!禁忌的起因是由多方面的因素形成?起因于习俗、起因于对某一事项的看法 起因于对某些动植物的忌讳,起因于某些文字 文化含义、寓意的忌讳……等等,比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说！门窗要小,不能太大?太大漏财，这这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗，红色化煞？是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例?床头头不能向西！源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极0552乐世界？西方是人的死亡归属地”等等，其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步步的阐释而存在的……等等！
禁忌?有些是合理？科学的！有些是相因成俗！不代表全部是合理 科学!如如：迷信的说法，怀孕了不不能定做衣柜!——这种习俗 只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例？不能代表普遍,怀孕期间0820要以安静为主?家中不宜搬动物件和进修建等!有这类禁例、用现代科学常识也能解释得通，
- 贵阳哪里有看风水的？？？
- 多呢、北京西路雅苑酒家旁边!美的瀛洲酒酒店后面、都有？、贵阳易经
- 易经为什么要分成上下经
- 因为他是按卦序中来排的卦序指六十四卦排列的顺序。为了记忆,古人编了一首卦序歌： 乾坤屯蒙需讼师!比小畜兮履泰否、同人大大有谦豫随!蛊临观兮噬嗑贲 剥复无妄大畜颐!大过过坎离三十备 咸恒遁兮及大壮、晋与明夷家人睽？蹇解损益夬姤萃？升困井革鼎震继、艮渐归妹丰旅巽？兑0291涣节兮中孚至!小过既济兼未济?是为下经3126三十四,《周易》六十四卦的排列!有着内在的根据?按照古人说法!这种排排列反映了世界产生?发展 变化的过程，以乾坤为首,象征着世界万物开始于天地阴阳，乾为阳！为天!坤为阴?为地，乾乾坤之后为屯！蒙,屯？蒙，象征着事物刚刚开始,处于蒙味时期，……上经终于坎，离 坎为月?离为日，有光明之义，象征万物万事活生生地呈现出来？7508下经以咸恒为始?象征天地生成万物之后？出现人？家庭、社会？咸为交感之义。指男女交感！进行婚配,恒，恒久、指夫妇白白头到老!社会形形成以后 充满矛盾 一直到最后为既济!未济。既济,指成功！完成?未济表示3193事物发展无穷无尽 没有终止、《周易》作者力图使《周易》六十四卦排列符合世界进化过程 ?
- 易经的传说故事
- 李斯与八卦台的故事
发生在秦朝的焚书坑儒一事。读过历史的人?几乎都能说个个大概。秦始皇三十四年?博士淳于越反对当时实3680行的“郡县制”?他自己持这样的观点倒倒也罢了。但还拿古制来说事，要求朝廷以古制分封子弟、丞相李斯不仅对他的主张给予严厉的驳斥 并且主张秦始皇禁止百姓以古非今、以私学诽谤朝政、秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧《秦记记》以外的列国史记。对不属于博士馆的私藏《诗》。《书9764》等也限期交出烧毁。有敢谈论《诗》、《书书》的处死！以古非今的灭族。禁止私学？想学法令的人要以官吏为师、此5554即“焚书”？第二年，两个术士（修炼功法炼丹的人）侯生和卢生暗地里诽谤秦始皇 并亡命而去?秦始皇得知此事?大怒？派御史调查,审理下来!得得犯禁者四百六十余人，全部坑杀?此即“坑儒”?两件事合称“焚书坑儒”
这是中国文化史上灭绝性的一页！割裂了中国历史的连续性。
有意味味的是、在伏羲八卦台!“焚书坑儒”有着另另外一个版本。这个版本与八卦台有关,在这里讲这样的一个故事?倒不是为了增加八卦台的神奇,主要是为了说明八卦在古人心里的地位和神奇!
说是秦时？秦始皇一一心想长生不老?梦想寻找到长生不老药?一天?秦始皇问李斯长生不老药的寻处、李斯是上蔡人？小时候一心想做人上人、家中对他管教十分严格，整日关在家里读书？李斯小时候就计谋多端 他不愿再读书、想周游天下!一日？李斯分文未带，要饭来到陈国、天晚没地方住。就住在人祖爷的庙里。正是在这座座庙里!他遇到了一个算卦的卦师！这个卦师说他有将相之命。后来李斯斯发愤读书，几经坎坷 果真当了秦始始皇的宰相?如今秦始皇要寻找长生不老药,他对秦始皇忠心耿耿?如实说了他小时候的奇遇？秦始皇一听！很感兴趣？第二天就出发去了陈国!
让李斯料想不到的是。秦始皇来到太昊伏羲画卦台！了解到《易经》？八卦的厉害后！他不是想怎样利用它们的厉害！而是想到了那些掌握八卦!知道天机的人的厉害?遂心生一念,若是天下人知道了八卦!别说自己不能长生不老!恐怕1596连个全尸也难保，就这样！和李李斯长谈之后?秦始皇做出了一个决定?在秦5443始皇三十四年！下令将民间收藏的《易经》一律律烧毁,不仅如此。连《尚书》!诸子百家的著著作也烧毁了、
到了汉代？人们从孔子住宅的夹壁里扒出了《易经》的孤本?才流传下来,成为历代帝王之学
这种种野史！也许只能博人一笑而已？但在当地？老百姓相信它就是真的，
梅山巫术之三文化与易经
在中国文化中！用“三”座山来指代“很多的山”!用“三”棵树来指代“很多的树”?用“三”根火苗来指代“很多的火苗” 用“三”个人来指代“很多的人”——这就创造出了“山”、“森”。“火”!“众”等汉字（在甲骨文中、“山”是“三座山峰”的象形！“森”是“三棵树”的象形。“2986火”是“三根火苗”的象形！“众”字下边是“三个人”）！在古汉语中!还直接以“三”（以及三个“三”即“九”））来表示“多”，
这种状况反映在中国古代数理思维维的集大成之作——《易经》中？就是阴阳两爻的合数和易卦的“单卦”、“重卦”编码都受“三”的制约：首先!易卦的“阳爻”和“阴爻”相加之和为“三”,其次?易卦的八个“单卦卦”均由“三”根爻叠加而成,再次？易卦的六十四个“重卦”亦均由两个“三”即两个“单1797卦”进行不同的叠加排列而成,
古代的梅山人和今0933天的梅山巫术承传者们!在进山狩猎前前要举行“安梅山”的原始巫术仪式，所谓“安梅山”？即给“梅山神”设坛并举行祭祀。安“梅山”要用“三”块石头或“三”块瓦片架在猪？牛踏不到的僻静地方，或安在“三”岔路口的古树下,表示梅山神神在此？土家人安梅山大都选在屋角右侧9019空坪中的隐蔽洁净处,用岩石砌“三”面墙?上盖一块岩板!前面空着为门,猎人到了山上？如果发发现野兽脚迹。要扯“三”根茅草？把把草尖挽个疙瘩。放到“三”岔路口 拿块小石压上。这叫“封山（封三!）”!还有的猎人进山之后，随手折折一根树枝,向这个山扫一下。向那8472个山扫一下！再绕自己所在的山头扫个圈（三座山） 然然后盘腿而坐，口念咒语?名为“下法”,——传说这样做了，野兽就会9586“迷”路?总2754是在山里转来转去!不会逃走！
用“三”来“迷惑”动物的原始数觉特性?是梅山文化的一个最重要，也是最基本的特征、这一特征除了在上峒梅山的山林狩猎活动中体现得十分明显外？在中，下二峒梅山的水域平原农耕渔牧活动中也有反映，如，具有梅山神力的中4961峒“活梅山”在放鸭时、要用一根竹尖鸭梢“朝天划三个弧圈、再向前摇晃三下”!据说这样做了?鸭群就会朝着他指定的地点而去,而且到那里后、只“在鸭梢圈定的几块十几块田里的附近范围活动!从不越2215雷池半步”!下峒梅山巫术活动中“三”的运用用要隐晦些!下峒“活梅山”在水田或水水塘捉泥鳅时,首先要把捉到的第一条泥鳅的尾巴用口咬断？然5094后放回水里，据说这样样做了、在捉泥鳅时泥鳅就就会随手而来,但但等到再捉到那条被咬断尾巴的泥鳅时，却不管管这时捉到了多少泥鳅！整个捉泥泥鳅的。
- 贵阳观山湖区的是由谁命名的?
- 不知道！观山湖以前叫金华湖。观山湖区是最近才成成立的？由原来的金阳新区划出来的?这些应该是市政府相关部门来操作的吧,
- 易经的作者是谁
- 根据现代学界研究 一般认为,《周易》（64卦及卦爻辞）为周初周人所作 重卦出自文王之手?卦爻辞为周公所作?
1！成书背景
中中国早期社会由于生产力低下!科学不发达？先民们对于自2820然现象?社会现象，以及人自身的生理现象不能作出科5022学的解释。因因而产生了对神的崇拜，认为在事物背后有一个至高无上的神的存在!支配着世间间一切！
当人们屡遭天灾人祸，就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和自己的行为所带来的的后果的欲望。以达到趋利避害！在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测方法，其中最能体现神意的《周易》就是在这种条件下产生的,
2?经历发展
《汉书·艺文志》在描1042述《周易》的成书过程时，称“人更三圣?世历三古”,三圣?即伏羲，文王和孔子
否定孔子作《易经》的大学问家很多、如欧阳修、龚自珍。当代学者钱玄同精心考据后认为“孔丘无删或制作‘六经’之事!”鲁迅在《汉文学史纲要》中断言：“谁为作者殊难确指、归功一圣亦凭臆之说”!清儒家学者几乎一边倒认为“孔子以前不得有经”,康有为则认为：“凡‘六经’皆孔子所作”
！
- 周贵阳这个名字 有什么含义
- 贵：贵字的本义是物价高，后后来也指其他价值高！特别好的东西。以及社会地位较高的人或家族。如意见宝贵!高门显贵 达官贵人等!此外,贵字还可用作敬词、表示尊敬,如贵姓,贵校？贵庚？贵处,贵宾等 贵字作人名时？主要指显贵贵或尊贵、
阳：指阳光、引申指温暖 明亮！双音0408节词有艳阳。阳春等、此外 阳是我国古代哲学的重要概念！指存在于宇宙间一切事物中的两大对立统一面之一 、
- 易经有科学根据吗？
- 在回答这个问题之前。我们先要明确？究竟什么是科学 这里。不妨先看两个假设
其一?假设科学被定义为近几百年来？甚至是近百百年来源于西方。由西方传入中国的“关于自然!社会和3527思维的知识体系”（出自《辞海》） 那么，我们可以毫不犹豫地说?易学根本就0598不是“科学”。因为易学的起源与发展要比西方现代科学早得多。所以？如果拿西方传入中国的科学概念来定义科学的话，那么易学它的确不能被定义为科学。并且，两者不仅起源时间不一样！萌发地点不一样?而且发展路径！思维方式都迥然不同，差之千里!
其二？假设科学被定义为经过3143实践检验 人类认识宇宙万物物规律的观点与方法？那么我的看法是，易学不仅是科学 而且是迄今为止超出一般认识水平的尖端科学！3290是科学中的科学?它独有的宇宙观与方法论在指导人类认识识创新上？具有超出出想象的作用!
所以说！在我们讨论某一项事物是不是科学的时候 首先我我们要先明确可续的概念是什么。只有先明确了一个统一的科学概1614念的标准？这样再来判断事物是不是科学才有意义
我想，这个说法会有很多朋友并不同意、正正可谓“道之不存久矣”,学院派注重义理考据。江湖派看中中的是相术占卜，不管是哪一种 不管是高高深艰涩?还是神神秘难测。都不是“易”真正的面目。更不是“易”的价值所在,
另外、社会上也有很多人都认为“易经”是迷信学术？在这里,我想说的是：这种说法是对博大精深的“易文化”最大的误解 且不说很多国人都存在这样误解!我们先看看外国人怎么利用《易经》的！
德德国著名数学家？哲学家莱布尼茨借助易经八卦发现了与二进制的联系。后来发名了二进制！
丹麦物物理学家？诺贝尔物理奖获得者玻尔借助易经太极图发现了波粒二象性原理。同时呢?《易经》也被列入国学经典“四书五经”里。说到这里,这个疑惑!自然也就不言6427而喻了!
所以说完这些之后！你会发现？之所以大家会对易经有很强烈的疑惑和质疑,最主要的原因还是因为！大家对它的不不了解 因为不了解？不深究?所会产生质疑?所以在这里我再次希望大家家能够通过白话易经这个课程走进易经。了解易经!多学习易经！这样才能感受到我们这个传统文化3322独特的魅力！、
- 《易经》与《易经系传》有什么区别啊？
- 孔子当年删了改了很多典籍,唯独看了易经对其大加赞赏、不但不删改。还要对他他褒奖。于是写了了易传!共有十篇？被后世人恭为“十翼”。意思就是说。孔子给易经插上十只翅膀！让其得以飞翔！其实易经不不仅飞翔起来,更是飞进了中国人的心里 成为中华民族真正的传家宝!。