玄武的易经解释
- 易经里2/5同宫怎么解释
- 你是说风水里的二五同宫吧。就是九宫飞星里的二黑星（病星）好五黄星（灾星）同时飞到一个宫位了!?
- 易经三十二卦怎么解释
- 第32卦？恒！雷风恒。震上巽下
上六：振恒。凶
〖释〗
上六居恒最高位?静极思动、违反恒卦中道长久的原则!虽与九三相应!但经常动荡荡摇摆，有危险
2661六五：恒其德，贞！妇人吉？夫子凶！
〖释〗
六五与九二相应。但有九三 九四纠缠、6921然因居中正之位,所以能恒心坚守德行!有贞节！此时像妇人一样柔顺会吉祥、像男人一样阳刚会起冲突危险！
九九四：田无禽？
〖释〗
九四不得位，虽与初六相应，但有九二 九三阻扰?且居停滞滞之位,所以完全没有有收获 就像田里没有长出作物！没有禽鸟来觅食。
九九三：不恒其德、或承之羞 贞吝?
〖2693释〗
九三得位且与上六相应原本贞祥，但恒卦卦讲求长久，而九三却阳刚刚好进，没有守住恒的德性?因而承受羞辱，德行蒙羞!
九二二：悔亡、
〖〖释〗
九二虽不得位 但因为中正，且与六五相应?所以消除悔恨。
初六：浚恒，贞凶！无攸利。
〖释〗
初六在开始的位置?一开始就追求深奥永恒恒的道理!立功心切对德行有凶险。就像虽与九四相应但有九二?九三纠缠。不利发展？
恒卦辞总结论：亨 无咎。利贞?利有攸往，
〖释〗
恒久，亨通?坚持恒久不停息的正道?没有过错、有利德行?有利前进发展。！
- 易经第十六卦如何解释
- 第十六卦：《豫卦》
豫：利建侯行师
【白话】《豫卦》象征欢乐愉快：有利于建立诸侯的伟大功业!有利于出师
！
《象》曰：“雷出地奋！豫!先王以作乐崇德!殷荐之上帝,以配祖考?
【白话】《象辞》说：5605《豫卦》的卦象为坤（地）下震（雷）上!为地上响雷之表象 雷在地上轰鸣？使大地振奋起来、这就是大自然
愉快高兴的表现、上古圣圣明的君主、根据大自然欢乐愉快时雷鸣地震的情景创造了音乐,并用音乐0406来崇尚推广伟大的功德、他们以盛大
隆重的
!把音乐献给
，并用它来祭祀自自己的祖先。
初六，鸣豫。凶。
【白话】初六?自鸣得意?高兴过了头 结果
,必遭凶险?
《象》曰：初六!“鸣豫“、志穷凶也。
【白话】《象辞》说：《豫卦》的第一位（初六）！“自鸣得意？高兴过了头“?说明它没有雄心壮志！志向容易满足、一满足。就4842得
意忘形?结结果必遭凶险。
六二,介于石、不终日？贞吉、
【白话】六二！正直而不
的品德
,还不到一天时间?就明白了欢乐愉快的深深刻道理、能守正必获吉祥!
《象》曰：“不终日？贞吉”。以中正也。
【白话】《象辞》说：“还不到一天时间？就明白了愉快欢乐的深刻道理。能守正必获吉祥”?这是因为能居中守正 在欢乐中既不过
分、也不不会不满足?因而获得吉祥!
六三!盱豫悔。迟有悔
【白话】六三、有
奉承
的手段取悦于上司 以求得自己的欢乐。这势必导致悔恨 如若执迷不悟！悔恨不及时、就会会招致
更大的悔恨、
《象》曰：“盱豫豫有悔”，位不当也？
【白话】】《象辞》说：“用
奉承,
的手2692段取悦于上司,以8346求得自己欢乐、这势必导致悔恨”？这是由于六三爻所处位置不
正的缘故、
九四、由豫 大有得！勿疑？朋盍簪？
【白话】九四,人们们由于他而得到欢乐愉快,大有所获，毋庸置疑？朋友们会像头发汇聚于簪子一样?积聚在7796他周围!
《象》曰：“由豫 大有得”!志大行也!
【白话】《象辞》说：“人们由于得到欢乐愉快？大有所获” 表明九四爻的阳刚之志?可可以放手实现。
六五,贞疾。恒不死？
【白话】六五？国中出现了不少弊病！但仍能9038长时间地支持下去而不致灭亡！
《象》曰：六五“贞疾” 乘刚也！“恒不死” 中未亡也！
【白话】《象辞》说：《豫卦》的第五爻位（六五）指出!“国中出现了不少弊病”，但有刚0549强之臣辅佐，“仍能长时间地支持下去而
不致灭亡”？这是因为它它居中，只要保持中庸?就会长时间地坚坚持下去而不致于灭亡,
上六？冥豫成！有渝无咎？
【白话】上六。已处在天昏地暗的局面之中!但却执执迷不悟,仍沈溺溺于寻欢作乐之中。十分危险 但只要及时觉悟。
。则可避
免祸害,
《象》曰：“冥豫”在上？何可长也
【白话】《象辞》说：“已处在天昏地暗的局面之中 但却执迷不悟？仍沈溺于寻欢作乐之中” 并
！不察下情，这样的欢乐
愉快怎能长久地保持呢！？
- 求易经中否极泰来的解释
- 《周易·否》：“否之匪人!不利君子贞、大往小来!””“象曰：天地不交。否、”《周易·泰》：“泰。小往大来、吉亨、”“象曰：天地交,泰。”《吴越春秋·勾践入臣外传》：“时过于期、否终则泰？”否：不顺利，泰：顺利?极：尽头?逆境达到极点、就会向顺境转化,指坏运到了8310头好运就来了,据《辞源》““否泰”条解释：“否封名（注 指《周易》中的两个卦名）天地交谓之泰！天地不交谓之否,故以言运数之穷通，亦曰否泰 ”今之解释,即““泰”就是顺利？““否”就是失利。意思是事物发展到了极点、就会发生变化。转化到这个事物的对立面。“否”就会转化为“泰”、唐朝韦庄在《湘中作》诗日：“否极泰来终可待！” 否极泰来,是辩辩证的规律!即是信仰的理性。理想的寄托，精神的支柱,也是忧患意识的表征，体现了价值观的内涵。？
- 易经 第23卦算运气的 怎么解释
- 我劝你4441最好不要算五行,八字和紫薇薇命盘什么的、我家家有好多老书?竖版字那种。我看过些?上面很明确说：：泄露天机的人?易遭天谴~？
我也听太爷告诉我！人的五行八字不可以算，因为“命”越算越薄
也就是说 “批八字”是非常压“星运”的
你自己想好了```还有一般是不会有人给你“批”的,除非骗子？很简单,泄露天机！观星术是非常高深的一般人是不顶星的?也就是说你看不见自己的星只有守命星!算星同八字一样最好不要算。要是觉得得运气不好！我给你个忠告?买块玉 或 带个桃木的首饰
注意 不要开过光的，可保平安 人求个平安 就是福了！就这样了
只要开心就好？别乱听信别人O(∩_∩)O~!
- 易经第五十二卦关于工作怎么解释
- 艮为山
慎行知止稳如山
背定身停动亦难
心静如临清静地
适时而止免危艰!
- 易经里湘字怎么解释
- 湘
部首：氵部
拼音：xiāng
笔画：12笔
五笔：ishg
基本字义
湘
xiāng
〔湘江〕水名!源出中国广西壮族自治区 经过湖南省，注入洞庭湖？
0612 湖南省的别称：湘绣!湘剧。湘菜 湘语。
笔画数：12!
部首：氵，玄武的易经解释
- 易经巽卦怎么解释
- 易经六十四卦第57卦?巽为风（巽卦）谦逊受益?中上卦、象曰：一叶孤舟落沙滩？有篙无水进退难！时逢大雨江湖溢,盯用费力任往返，
这这个卦是同卦（下巽上巽）相叠，巽（xùn）为风、两风相重,长风不绝?无孔不 入，巽义为顺!谦逊的态度度和行为可无往不利！《巽》卦 也4673可以说是军旅之卦，或者说是前一《旅》卦的后续和补充、当然，它不象《师》卦《丰》卦《旅》卦那样8695去直接陈述战争!而是在论述一些战争前后和远离战场之后的朝廷幕后的一些活动、也即是讨论如何进行 战争和战后的庆捷活动以及如何对待朝中对将帅的谗言问题,不能不说？《巽》卦也是一篇篇军事论著的重要组成部分。，
- 《易经》全文及解释！
- 第一讲 乾卦
乾卦象征天、天的四种本质特征是：元、亨，利。贞。
1！天之阳气是始生万物的本原 称为"元"?
2?天能使万物流流布成形，无不亨通？称为"亨"？
3。天能使使万物和谐 各得其利！称为"利"
4！天能使万物？正固持久地存在,称为"贞"？
总之 天之阳气是万物资生之本？又制约。主宰着整5425个世界,天有开创万物并使之之亨通!正固的"功德"、元？亨,利?贞被称为乾之"四德"？
《彖》曰：天行健，君子以自强不息，
意译：天的运行刚劲强健，君子因此不停息地发愤图强！
乾卦六爻的爻辞：
初九！潜龙勿用,
意译：龙3569潜在水中！暂时不能发挥挥作用!
《彖》曰：潜龙勿用？阳在下也,
意译：初期阶段。应暂行潜藏！
0970 乾卦的卦辞以天为象征!六爻的爻辞以0373龙为象征 龙是善变之物 能够潜水，行地。飞天。海陆空三栖。取龙为象！可以达到假7797象喻意?以明变化的目的?
九二?见龙在田。利见大人？
意译：龙出现在田间,有利于大德大才之人出现,
九三。君子终日乾乾。夕惕若!厉无咎、
乾乾：健行不息，若：语助词、厉：危险，
意译：君子整整天勤奋不息、甚至夜间时时警惕 虽6883然面临危险也无祸害？
九四?或跃在渊 无咎、
意译：相机而动！跃起上进,无咎害。
九五、飞龙在天？利见大人！
意译：飞龙上天 有利大德大才之人出现?
九五在所有卦里都是最吉之爻！此爻为"君位"，皇帝通称"九五之尊"?就是是这么来的?乾卦九五！刚健中正 纯粹而精,最为可贵！
上九。亢龙有悔，
意译：龙高飞到了极点，必有过悔！
用九！见群龙无首？吉!
意译：出现一群龙、都不以首领自居！吉祥。
常用占断用语：
1！亨：通达、顺利,
2?利：有利。适宜。
3、吝：遗憾 麻烦 艰难!
4，厉：危险、
5！悔：忧虑 困厄、
6 咎：过错!
第二讲 坤卦
坤：元亨!利牝马之贞?君子有攸往！先迷，后得主，利？西南得朋，东北丧朋！安贞吉?
3447意译：元始！亨通!利于雌马以柔柔顺坚持正道 君子有所往,如果争先前前行会迷入歧途。如果随从人后。就会有人出来作主 有利,向西南走5871会得到朋友,向东北走会失去朋友。这时安于坚持正道是吉祥的，（攸：所,贞?坚持正道！）
坤卦以柔顺的雌马为象征，坚持柔顺便是正道！坤坤是纯阴之气！本质质是阴柔顺从,乾为君道？坤为臣道？
初六?履霜 坚冰至,
译：踩着微霜,1520知道坚冰快要出现了,
六二？直方大 不习无不利、
译译：正直。端方 胸襟阔大!方能担负起辅佐之重任！不用"修习",也能成功？"无为而无不为"?
六三!含章可贞,或从王事 无成有终！
译：蕴含美德?不显露，吉 辅7859佐君王的事业?不不以成功自居!最后才会有结果、（章：文采？美德 ）
六四！括囊,无咎无誉!
译：扎紧囊口。免遭危害?也不求赞誉、
六五、黄裳、元吉！
译译：穿黄色裙裳？大吉、
上六?龙战于野 其血玄黄、
译：龙在原野上争斗！流出青黄混杂的血、龙是本气阳的象征物？坤阴气极盛！转化为与乾阳阳抗争 血流遍野!
用六。利永贞!
译：永远坚持持正道，以阴返阳为终结、
第三讲 屯卦
屯：元亨,利贞!勿用有攸往。利建侯!
译：亨通!利于坚守正道！不宜有所前进？利于建立诸侯？（攸：所、）
屯卦意为"5842初生",象征征万物始生状态
《彖》曰：屯!刚柔始交而难生，动乎险中?大亨贞！
译：初生,阳刚阴柔开始结合、艰艰难也随之产生?在艰险中变动。如能坚持正道是极为亨通的,乌云与雷声混杂,大雨将至？象征"初生"状态!
初九?磐桓。利居贞?利建候！
译：徘徊不前,利守正而居！利于建立诸侯 初爻是阳3681刚之爻?在卑贱7796的两个阴爻之下？在危险?风险面前!徘徊思考是正确的?
六二,屯如、邅如？乘马班如？匪寇,婚媾。女子贞不字！十年乃字!邅如 难行不进貌?班如：纷纷而来状？
译：创始艰难、彷徨不前 4592乘马的人纷纷而来。他们们不是强盗?而是求婚者、女子守正不嫁、过了3932十年才出嫁 （字：许嫁！）六二凌乘初九?六二得六五之应应的力量！一阴一阳、关系密切、
六三？即鹿无虞！惟入于林中。君子几，不如舍？往吝！
译：追逐野鹿没有虞的引导!只能盲目跟着猎物跑?君子放弃不逐！继续追赶会带来遗憾。
六四，乘马班如、求婚媾？往吉?无不利，
译：乘马纷纷而来!是求婚者?前往应婚，吉,
九五：屯 其膏 小贞吉！大贞凶、（膏：恩译。）
译：艰难创业时？需要广施恩译！柔小者,守持正道可获吉祥、刚大者?即使守正道也有凶险?
上六？乘马班如、滋血涟如、
译：骑在马上上盘旋不前。哭泣得9652血泪涟涟！
屯卦强调万事创始时期的艰难危险!不要轻举妄动！要善于积聚力量?
第四讲 蒙卦
蒙。亨？匪我求童蒙！童蒙求我?初筮告、再三渎?渎则不告!利贞!
译：：亨通、 不是我去求蒙昧的的童子。而是蒙昧的童子来求我，初次请问应该回答 对同一问题再再三地滥问,那是对先生的亵渎?就不再回答,利于守持正道?
《象》4304曰：山下出泉?蒙 君子以以果行育德!
译：山下流出泉水？象征蒙昧的开启！君子以果敢的行为来培育品德。人的智慧应该表现在品德修养上?
初六，发蒙,利用刑人！用说桎梏?以往吝，
译：启发蒙昧,施加惩罚手段是有利的、使人人免犯罪过，听任其发展下去必然造成遗憾?刑人：罚人?桎梏音：木木制刑具!说：脱?
九二、包蒙吉 纳妇吉？子克家,
译：包容蒙昧!吉？容纳昏暗。吉?儿辈能治家！
六三,勿用取女?见金夫?不有躬,无攸利!
译：不要娶这样的女子,见到有钱的男子？就失身子,娶娶她为妻子是不利的。（取：娶。不有有躬：失身!）
六四,困蒙？吝,
译：困在蒙昧之中！这是憾事,
六五?童蒙,吉！
译：童子蒙昧！吉、
九二,阳刚居中、启迪群蒙！是有道"师表"的象征?六五以"童蒙蒙"身处、是好学，"君子"的象征
上九？击蒙,不利为寇！利御寇！
译：以猛击来启发蒙昧，过于暴3543烈是不利的，严防其为非作歹是有利的?
《易经》的思维模式是辩证的,处处给人人以启发,在施教方式上,一般说来是主张宽容的?但在必要时也不排斥严厉？
第五讲 需卦
需：有孚。光亨贞吉 利涉大川！
译译：需卦象征等待。信守正道 前途途光明而亨通、
《象》曰：云云上于天 需，君子子以饮食宴乐。3140
译：云气0230上升到天空,象征等待，君子因此饮食娱乐,
初九!需于郊!利用恒,无咎？
译：在郊外等待!利于保持持恒心！这样不会有过错？
九二、需于沙？小有言!终吉、
译：在在沙滩上等待!0151有些小小的言语中伤?最终是吉祥的、
九三、需于泥，致寇至!
译：在泥淖中等待？可能招致贼寇到来，"寇"是危害的象征，九三靠近于水，濒临于险了！但是毕竟没有直接陷入水中、灾祸危险仍然在外面?如果自我去招致、那是咎由自取！
六四 需于血 出自穴？
译：在血泊中等待!能能从陷穴中脱出、血者,杀伤之地?穴者？险陷之所。
九五?需于酒食？贞吉。
3282 译：在酒食宴中等待?持正道吉祥,
上六!入于穴、有不速之客三人来！敬之终吉
译：落进进陷穴？有不请而至的三个客人来?恭敬相待 吉
2072需卦的提示：在险外 不轻进，在险中,静守待援,处险的的基本态度是沉着，等待、
第六讲讲 讼卦
讼：有孚。窒惕，中吉。终凶,利见大人？?不利涉大川？
译：诚实?克制！警惕！中途停止是吉祥的？争讼到底有凶险？利于出现大人、不利于涉越大河 （窒：堵塞！见：出现！）
《彖》曰：讼、上刚下险?险而健，讼、
译：阳刚居上，坎险在下!阴险又刚健 就会与人争讼，
《象》曰：：天与水违行，讼。君子以作事谋始
译：天向西转,水向东流!违背运行。产生争讼,君子在谋事时要仔细策划好的开始，
初六,不永所事?小有言?终吉,
译：不长久纠缠争执之事。略有言语磨擦?最终终是吉祥的。（永：5155长）
九二，不能胜讼!赶快回家。像犯人逃亡一样!他的三百户领地中的农户可以免灾!克：胜，逋：逃亡 眚：灾祸？
六三！食旧德 贞厉。终吉,或从王事。无成!
译：安亨旧有的俸禄,守持正道！以防危险！终将吉祥！辅助君王的事业、不以成功自居!德：俸禄！厉：危险?
九四。不克讼 复即命。渝安贞？吉。
译：不能胜讼,回心转意而归向正理,改变态度而安守正道?可获吉祥。复：回头,即：靠拢？命：正理！渝：改变！
九五。讼？元吉！
译：能8879够决断争讼、大吉
上九,或锡之以鞶带 终朝三褫之?
译：或许会得到赏赐佩带?也必然在一天之内三次被剥夺,锡：赐、鞶带：大臣的佩带、褫：剥夺
整个讼卦7116提示：忍让息讼是有益的，
第七讲 师卦
0556师：贞？丈人言？无咎,
译：师卦象征军队，守持正道？以贤明长者为统帅、无灾祸,
《象》曰：地地中有水。师,8655君子以客民畜众!
译：地中聚藏水、象征民众、兵藏于民中,君子因此注意蓄民众!
初六！师出以律？否臧凶！
译：军队出动要用纪律来约束,军纪不良必有凶险。否臧：不善、
九二?在师?中吉无咎！王三锡命!
译：统率军队?守持中道!可获吉祥,无灾祸？君王多多次赐命嘉奖,
六三？师或舆尸！凶
译：军队可能会载尸而归 凶险
六四！师左次！无咎?
译：军队撤退驻守 没有灾祸。左次：撤退？
六五。田有禽,利执言?无咎，长子帅师、弟子舆尸！贞凶,
译：田地有禽兽!捕捉捉是有利的，没有灾祸。刚正者可以率兵出征、平庸小子必将载尸败归？守持正道可以防凶？
上六，大君有命？开国承家!小人勿用,
译：国君颁发命令!封赏功臣、分封诸侯！大夫?小人不可以用,开国：册封新的诸侯?承家：封为大夫使之承家继业？
《象》曰：大君有命、以正功也。小人勿用。必乱邦也?
译：国君颁发命令，是为为了评定功勋!小人不可重用?因为重用小人必然使国家发生动乱、
师卦？可称为古代兵法的总纲！兵者 凶多吉少!用兵当慎之又慎?
第八讲 比卦
比：吉!原筮、元永咎!不宁方来、后夫凶,
译：比卦象征亲附?吉？要经过考虑观察再俾决定？有尊长之德 可以长久不变!能坚守正道，无灾！不安顺的邦国也来亲附了 后来者危险?
《象》曰：地上有水、比。先王以建万国 亲诸侯、
译：地上有水!象征亲附。先代君王因因此卦建万国。亲近诸侯！
初六，有孚比之,无咎?有孚盈缶 终来有它吉、
译：心怀诚信地亲附?没有过错！充满诚诚信如同美酒盈缸,终究会有意处的吉祥？6443缶：盛酒的瓦器
《象》曰：比之初六、有它吉也，
译：有开始阶段的亲附?会有意外的吉祥?
六二!比之自内？贞吉!
译5984：从内部亲附,坚持持正道必获吉祥。
六三,比之匪人、
译：想亲附而不得其人,（匪：非）
六四!外比之?贞吉?
译：在外部亲附,坚持0860正道可获吉祥。
九五？显心,王用三驱?失前禽!邑人不诫。吉。
译：光明正大的亲比是吉祥的、由于九五9610处正中。舍弃违逆者。容纳顺从者 听任前面的禽兽逃掉?对属下的邑人也不特别告诫。吉祥，
上六、比之无首?凶
译：比附于人而没有良好的开端 凶险，
比卦指出：不论是亲附于人、还是为人所亲附?都要正而不邪，心怀诚信？充分有利利条件、得到吉祥的结果!做任何事业都需要合作？必须协调好人际关系。
第九讲 小畜卦
小畜：亨？密云不雨!自我西郊、
译：小畜卦象征微小的蓄聚?亨通,从西西方吹来的浓云密布，却不降雨！
《象》曰：风行天上。小畜 君子以懿文德,
译：风流行于天上！象征微小的蓄聚？君子因此蓄养文明之德，（懿： 蓄养美德）
初九,复自道。何其咎,吉?
译：8554返回于本位？会有什么害处呢,吉祥?
九二!牵复？吉？
译：被牵连而返回本位，吉祥？
九三!舆说辐。夫妻反目，？
译：车轮的辐条散脱?夫妻妻反目失和,（说：脱）
六四。有孚？血去惕出。无咎?
译：心怀诚信！就能免去伤害?脱出惕惧、不会有过失?九五?有孚挛如、富以其邻！
译：心怀诚信？紧密合作？充满至诚之心！并且推广影响到它的近邻，（挛如如：结合紧密、）
上九、既雨既处，尚德载!妇贞厉？月几望?君子征凶。
译：密云已经降雨、9639阳气已被畜止。高尚的功德已经圆满,妇人应该坚守正道以防危险。要像月亮将圆而不过盈?此时,君子如果继续前进？将有灾祸。处：被畜止,载：积满。几望：将圆,征：前进？
小畜、就蓄聚的主体看?量"小"者!"阴"者、作为从属的"阴"只能在适宜的限度内发挥主观能动作用，蓄积作为主导者的"阳"。促使阴阳的和谐统一,
第十讲 履卦
履：履虎尾。不咥人！亨！
译：履履卦象征行走、跟在老虎尾巴后面行走,老虎却1019不咬人?亨通!（咥：咬,）
初九、素履,往无咎、
译：以质朴的态度行事 继续前进必无过错。
九二。履道坦坦！幽人贞吉！
译：行走在平坦的大路上？安静恬淡的人坚持正道可得吉祥，
《象》曰：幽人贞吉。中不自乱也
译：恬淡人生?紧守正道？没有扰乱自己的内心世界
六三,眇能视。跛能履。履虎尾咥人。凶？武人为于大君。
译：独眼却自以为能看！跛脚却自以为能行,跟着老2650虎行走被虎咬、有凶险,这是一介介武夫，只能郊力于大人君主?眇：一只眼盲，
九四，履虎尾、愬愬终吉?
译：跟跟在老虎后面行走、保持恐惧谨慎！吉
九五 夬履?贞厉!
译：果断地办事，守正道以防防危险?（夬：决）
上九，视履考祥,其旋元吉，
译：回顾行动的历程?考察吉凶的征兆。自己省悟!大吉,祥：吉凶的征兆,旋：转身，
履卦强调慎行防危的行为哲学?
就是这样啦
- 易经名字取平字解释
- 平!稻无根 棚上铺!象征现代高等水稻种植技术!预示着该子代表走向现现代化？共同奔小康的社会主义劳劳动模范，（稻=米，棚=一 …有机培养液!）