西安易经研究会地址
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内容预览：
系辞下传
第一章
八卦成列、象在其中矣 因而重之?爻在其中矣？ 刚柔相推，变在其中矣, 系辞焉而命之、动在其中矣。
吉凶者 贞胜者也 天地之道 贞观者也 日月之道？贞明者也？天下之动?贞夫一者也！
夫乾 确3204然示人易矣?夫坤，聩然示人简矣!爻也者，效此者也，象也者!像此者也
爻象动乎内 吉凶见乎外。功业见乎变？圣人之情情见乎辞,
天地之大德曰生。圣圣人之大宝曰位? 何以守位曰仁 何以聚人曰财,理财正辞、禁民为非曰义。
第二章
古者包羲氏之王天下也 仰则观象於天! 俯则观法於地。观鸟兽之文！与地之宜 近取诸身、远取诸物？於是5245始作八卦，以通神明之德！以类万物之情。
2321 作结绳而为网罟 以佃以渔?盖取诸离、
包羲氏没,神农氏作!遤木为耜,揉木为耒。耒耨之利，以教天下，盖取诸益!
日中为市。致天下之货？交易而退 各得其所？ 盖取诸噬嗑，
神农氏没 黄帝,尧!舜氏作、通其变，使民不倦、神而化之 使民宜之， 易穷则变？变则……、
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西安站，原名：长安站？
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用现代话来理解,开光是借助佛菩萨的加持之力给指定定的物件灌注正能量 所以在什么地方开光?在什么时候开光 其实都没有差别的、并不是说,这里请3739的就灵。那里请的就不灵。其实灵不灵!只跟自己6843信仰的程度有关的。
开光一般可以这这样：
1。到寺院请僧人开光（需要要随喜供养!就是根据自己的经济状况给一些费用、如果对方明码标价,那么请扭头就走，因为这就是假僧人来借佛敛财的）。也可到道观请道士开光、但道教与佛教有别的是 佛教强0004调的是慈悲喜舍?所以无偿为你服务、道教则讲究“法不空施” 所以收取一定的费用是合理的贴补。因此道士是明码标价的！你若能接受也没问问题的,
2！请民间专业人士如风水师帮忙开光。需要费用？还真有明码标价的，这个不好说他,因为人家是以以此谋生的!
3,请居士来帮忙！也就一一顿饭钱？比较实惠！
4！自己若能念大悲咒、对着要开光的物件持诵大悲咒21遍!也能能加持开光，这个最省、零费用,!
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- 什么是易经？
- 《易经》是中国古代一部神秘的著作！因为流行在周朝。所以叫《周易》。并被儒家尊为群经之首。从其编排体体例及文字内容看!是占卜用书。本条目讨论宽泛的易经，即包括《易经》和《易传》在内！在古籍里仅提到名字的“连山”。“归藏”（无论是否事实存在））则不予讨论?
秦始皇焚书坑儒之时。李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免？
关于于其作者,《史记》载“文王拘而演周易”！故古人多依司0888马迁之说而认同《易经》乃周文王所著，今人则有不同观点,由于成书很早！文字含义随时代演变。《易经》的内容在春秋战3691国时便已不易读懂?为此古人专门撰撰写了《易传》以解读《易经》，今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。
有人认为 占卜之书的性质并不不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值、占卜起源于人类解释世界的渴望，哲学的萌芽从原始始宗教中生发出来、《易经》为此提供了很好的例证？中国哲学中阴阳相生相克？对立统一的基础理论!便是根植于《易经》,后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统？儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响、今人更是从《易9536经》中解读出哲学 政治？历史？军事、民俗等诸多方面的研究价值!
根据3267《周礼》的记载、占卜有“三易之法”！《易经》只是其中之一?另两部《连山》？《归归藏》均已失传，
《易》被其后的诸多研究者所推崇!许多易0689学研究者都是当时公认的渊博学者,研究周易0069的大致可分为两个学派：义理派和象数派！义理派注重发掘周易的哲学价值？象数派则着重将周易用于占卜。前者如东汉王弼、北宋程颐，后者如西西汉京房？北宋邵雍、像广4369为人知的河图洛书，太极图（含阴阳鱼的圆形图案案）等！都是《易经》原著中所无！后人根据对《易经》的理解添加进去的、
现在流传下来的《周易》有两部分组成成：
《易经》：共六十四卦 每卦的内容容包括卦画？卦词，爻题?爻辞！形象地说!六十四卦如同著作的六十四章！卦画如同每章的序号!卦卦辞如同每章的题目和主旨,每卦六5159爻如同六个小节!爻题如同每节的序号 爻辞如同每节的内容!六十四卦共384爻,但为首的的两卦乾和坤各多一爻？所以共386条爻辞？
《易传》：有十篇。又称“十十翼”。是是对《易经》的注释,《0552十翼》包括：一,彖上传（《周易》每卦有“象辞”！《彖传传》就是解释“彖辞”的话）？二 彖下传。三，象上传（又称“大象”）？四!象下传（又称“小象”）,五,系辞上传。六 系辞下传，七、文言传（文言是解释释二卦经文的言语）、八!序卦传，九、说卦传？十？杂卦传。
在唐朝之前,《十翼》一般都认为是孔子作的,到了宋朝!欧阳修首先提出疑问！朱熹则深信不疑。现在已证明非孔子所作！吕绍纲先生说道：“《易传》已经是是《周易》的不可缺少的组成部分，离开《易传》研究《周易》？像汉人那样另搞一套!是一条绝路?没办法走通!”
《易经》》包含一套独特的符号系统,用阳爻“—”（一个长横）和阴爻爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦 六个一组相叠构成六十四卦？八卦分别象征天?地?水？火?风。雷,山,泽。以及这八种事物内涵的特质？并借由以上特质可以取取类比像万事万物,
《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列?而是象征了事物的的发展过程!每每卦的卦画也富有深意，首两卦乾和坤各象征天地?又不仅止于天地、抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质!接着阴阳相荡！化生万物！接下来的一卦便是“屯”？描述了世界初生时混沌的状态......
至第六十三卦为既济,其卦画是阴爻与阳爻均匀分布！并且阳爻居于奇数位（阳位） 阴爻爻居于偶数位（阴位）、意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态！似乎世界归于静止了!但《易经》令人叹服......余下全文>>,