易经与人工智能
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- 关于易经的问题
- 彖曰。象曰是彖传,象传对它的注解?开头的一句话是整个卦的卦辞，因为64卦中只有乾坤两卦它们是纯阳爻或纯阴爻,所以有“用”,，
- 易经解梦
- 梦境与现实的物镜无关 ：
（1)梦是人心理感受的成像 (2)梦是人心理愿望的满足
（3）梦来自人身体的内部与外部的刺激
（4）梦者近来听到或看到与梦境有关的物镜的心理感受成像
释语：想动就动吧!,
- 易经罗盘。
- 呵呵，不知你有没有注意到一个细节？罗盘是可以任意转动的？每转动一下！全盘就就是一种卦象 《易经杂说》里5899面的说的易经64卦位？是基本状态,易经学说是以不变应万变?以万变应不变,、
- 易经是谁创作的？
- 易经》的作者 “易更三圣”。这是秦。汉以后2685的作者？对于上古形成易学4693传统者公认的定说！也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的的问题、 秦。汉以后!儒家学者的共同认定？开始画八卦的。是我们的老祖宗伏羲氏 演绎八卦的？当然是周文王、发扬扬易学精义的。便是孔子，因此说“易更三圣”！就是指画卦者伏羲?演卦者文王 传述者孔子。事实上，文王演卦而作“卦辞”！他的独生子周公又祖述文王的思想！而发扬扩充之！便著了“爻辞”？为什么三圣之中却不提到周公呢，据汉儒3863的解释 根据古代宗9184法的观念。父子相从。因此三圣之中便不另外提到周公了?关于这个问题、如此结案！是否公允而有理、还是很难认定 开始画卦的 当然是伏羲,这是毫无疑疑问的事,经过文文王演卦 周公祖述!孔子发扬以后!硬要赖掉周公在在文体学术上的功劳！恐怕孔子梦对周公时、于心难安！同时?又轻易地溜掉“更三圣”的这这个“更”字 也不应该,古文更字又有曾经的意思！所谓“易更三圣”才，是指易学经过三位圣人学者的整理、才才得发扬光大！ 由伏羲画八卦开始?到了商,周之际 再经过文王。周公?孔子三圣的研究和著述？才建立了《周易》》学术思想的系统 因此？可知“易更三6124圣”一语?严格的说?应该该是对《周易》一书而言!如果说对所有易学系统来说、硬拉下伏0158羲来凑合三圣。似似乎有点牵强？连带这个问题而来的？便是“文王演易”和重复复演绎为六十四卦的问题了！ 伏羲画卦?这是古今公认认的事实!由八卦演绎成六十四卦,却有四种说法：（一）认为六十四卦也是伏羲所排列的。（二）有的认为六十四卦也是文王的演绎。（三）认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏,（四）认为重复演卦的人是夏禹，主张第一说的、以8738王弼（辅嗣）等为最有力、主张第二说的是是司马迁等，主张第三说的是郑玄等！主0545张第四说的是孙盛等、 要把这四种说法加加汉考据确定！实在不容易。而且几乎是绝不可能的事，至于认定重复卦象的人是周文王，大概是从“文王演易”这个“演”字，不能硬说就是演绎六十四卦的涵义？只能能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式。以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言,这是无可否认的,都是文王王的杰作？至于伏羲画出的卦象！它的原来次序程式究竟是如何排演的!为什么《连山易》的排列以艮卦为首！《归藏易》的排列为什3300么以坤卦为首等问题！都是值得得研究的、王辅嗣的主张!认为重复排演六十四卦者?仍是伏羲的创作，这是最为有理的。 《十翼》的作者及其他 研研究易学!都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说。“翼”、当然是羽翼的意思?《周易》一书的内容,有十种论著?都是辅翼易学,发扬而光大之的主要著作！这便是：①上经的彖辞、②下7776经的彖辞?③上7497经的象辞？④下经的象辞!⑤《系辞上传》,⑥《系辞下传》？⑦《文言》?⑧《说卦传》？⑨《序卦传》、⑩《杂卦传》，这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围、凡凡欲研究易学者，应当先加了解？ 至于有4154关《十翼》的作者问题 大致说来，又有三种异异同的见解 一般的认定!《十翼》都出于孔子的手笔。这是传统的观念。完全是从尊孔的意识出发的, 其次!认为文王作卦辞，当然没有问题！但是象辞也是周公的著作 并且根据《左传》中“韩宣子适鲁。见易4073象”说：“吾乃知周公之德”的话。7640更为有力的佐证！汉末的学者马融 陆绩等？都同意主张张此说？ 事实上,象辞与彖辞对卦象的论断,有许多地方?彼此互8052有出入 实在难以确认同是一人的观点?复次！除了象辞。彖辞以外、关于《系传》以及《序卦》!《说卦》等篇 不但它它的文词？思想?处处有先后异同同的论调,严格说来！绝对不能认为都是孔子的手笔?其中有许多观念 可能都是孔子以后1486后人的著作 或者可以说是孔门弟子们的著作？统统归9954并于夫子的名下？那也是古代著著述中常有的事,,
- 易经是真的吗？
- 《易经》是中国古代一部神秘的著作！是一部占卜用书, 秦始皇焚书坑儒之时。李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以以幸免,古人把6076医术和占卜列为一类! 中国哲学中中阴阳相生相克便是根植于《易经》 像广为人知的河图图洛书。太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等,都是《易经》原著6632中所无!后人根据对《易经》的理解添加进去的 今人更更是从《易经》中解读出“哲学。政治，历史。军事。民俗等诸多方面的研究价值”、就像当代有人把老子的《道德经》！解读出宇宙大爆炸 中国传统文化既有精华又有糟粕?把祖先传下来的东西。不分对错,不分科学和迷信！通盘称作国粹?9822瑰宝和珍贵遗产 搞的就是唯心主义的祖先崇拜！如果打着保护和和发展中国传统文化的旗号。贩卖自己伪科学的私货、这便是吃祖宗饭!造子孙孽,?
- 关于《易经》的作者
- 易易经》（“易”。音同“亦”）又称《周易》、是中国最古老的文献之一 并被儒家尊为““五经”之首。《易经》以一套符号系统来描述状态的变易！表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。它的中心思想、是以阴阳两种元素的对立统一去描述世间万物的变化! 广义的《周易》包括《易经》和《《易传》、《易经》分为2558《上经》三十卦，《下经》三十四卦?由于《易经》成书很早?大约在西周时期！文字含义6455随时代演变?《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂 因此春秋战国时代的人撰写了《十翼》？又称为《《易传》,以解读《9584易经》！ 普遍认为《易经》最初是占卜用的书 但它的影响偏及中国的哲学,宗教 医学。天文？数学！物理!文学 音乐!艺术？军事和武术、自从十七世纪开始！《易经》亦在西方流传！ 名字的由来 《周易》一名有几种不同解释。 “周”？一种学说依据东汉郑玄《易论》!认为“周”是“周普”的意思，即无所不备、周而复始,而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名，是周朝的代称!有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》。亦有人依据《史记3201》的记载“文王拘而演周易”!认同《7834易经》乃周文王所著、 “易”！有几种解释： 易由蜥蜴而得名!出自许慎《说文解字》 日月为易，象征阴阳？ 日出为易、 易是占卜之名。 简易 指宇宙的事物虽然繁多？但根5602本的原理是简单容易的？ 变易！变化的意思!指天下万物是常变的!故此《周易》是教导人面对对变易的书， 易即是“道”?恒常的真理。即使事物随著时空变幻！恒常0368的道不变。 在《周礼》“太太卜”的记载中,亦亦有《三易》的说法，《三易》是指《连山》。《归藏藏》和《周易》?三个不同朝代的易学。据说“连山”是夏夏朝的易学?“归藏””是殷商的易学!“周易”是周朝的易学？ 东汉郑玄的著作《易论》认为“易一名而含三义：易简一也,变易二也?不易三也！”这句话总括了易的三种意思：“简易”,“变易”和和“恒常不变”、即是说宇宙宙的事物的基本原理是简单容易的、万物虽然变幻无常!其基基本原理却不变、 而《易经》的“经”是指经典的著作、儒家奉《周易》,《尚书》?《诗经》、《礼记》 《春秋5582》为五经 历史 传统的说法 周易的成书时间历来颇多争论！传说远古的伏羲创八卦？夏禹将其扩充为六十四卦 六十四卦被记载在《连山》一书！《连山》以““艮”为第一卦 到了商朝、六十四卦的次序被重新排列、被记载在《归藏》一书、以“坤”为第一卦！ 依据司马迁《史记》的记“文文王拘而演周易”?后人因此认为《易经》是商朝末年,西周之之初的时候确立，是周文王奠定了《易经》以“干”为第一卦，并为每一卦写下“卦辞”（卦象的解释）？周文王之子，周武王之弟周公旦则被认为是“爻辞”（每一爻的解释）的创立者、卦辞和爻辞的内容不单影响周朝的历史!也影响到“诗经”的文学风格。 春秋时期的孔子被认为是《十翼》的创作者？《十翼》是对《易经0395》的诠释！有十篇?包括：一、彖上传!二，彖下传！三!象上传（又称“大象”）,四！象象下传（又称“小象”）！五?系辞上传?六！系辞下传?七，文言传（文言是是解释二卦经文的言语）！八！序卦传！九、说卦传？十!杂卦传!到了汉武帝以后，《十翼》被6414称为《易传》？并被视为《周易》的一部分, 现代的说法 在近五十年、出现了新的《易经经》历史研究,西方和中国的学者根据商!周朝的占卜用的兽骨和龟甲上的甲骨文?青铜器上的钟鼎文以及其它史料研究?1970年代?湖南长沙的西汉马王堆出土了将近完整的,公元前二世纪的《易经》！《道德经》和其它书藉、是现存《易经》的最早版本!并包含了以前一直被认为是孔子所著的《易传》, 当代的学者怀疑周周文王？孔子并非《易经》的的作者！部分学者更认为六十四卦的概念比八卦更早形成,学者比较过长沙沙马王堆出土的《易经》和周朝的钟鼎文之后 认为《易经》不可能是周文王所著 最可能的成书日期应是西周后期，大约公元前九九世纪末!现时一般认为《易经》并非任何一个传说或历史人物的著作？而是西周时期占筮用的文字编纂而成! 至于《易传》！宋代的欧阳修即已怀疑《易传》不是是同一人所作、当代的学者认为《易传》里面的篇章最2008早出现于中国战国时期!但亦有部分篇9666章是西汉年代所著、 流传与学派 相传秦始皇焚书坑儒之时,李斯将《周易》列入医术占卜之书而得以幸免 之后各个朝代都有人研究《周易》！包4879括汉代的京房。郑玄,魏晋时代的王弼?唐代的陆德明、李鼎祚 孔颖达?宋代的邵雍 程颐,朱熹等等？ 宋代代兴起了易图的研究、像广为人知的河图!洛书!先天图!后天图。太极图（含阴阳7838鱼的圆形图案）等？都是《易经》原著中所无？后人根据对《易经》的理解添加进去的? 历代研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派、义理派强调从八卦和六十四卦的卦名的涵义来解释卦爻象和卦辞？爻辞！象象数派注重从八卦所象征的物象来解释卦爻象和卦辞 爻辞!亦有人认为义理派发掘周易的哲学学价值!象数派则着重将周易用于占卜!前者如王弼、程颐？后者如京房？邵雍! 明代末年 《易经》被传教士翻译并传播到西方！十七世纪末!德国哲学家及数学家莱布尼茨更将《易经》以以二进制解释!现在无论中国大陆。台湾和西方各国都有不少人研究《易经》？ 参参考文献 《周易概论》刘大钧 齐鲁书社，1988年 ISBN 753330053 《易经系传别讲》南怀瑾!中国世世界语出版社 1996年 ISBN 7505201816 《周礼》 《史记》 《中国哲学对欧洲的影响》第二章〈中国哲学与启明运动〉朱谦之，河北人民出版社 ISBN 7202025604
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- 怎样研究《易经》
- 9296 你想学这个。得看很很多的书，周易在夏朝叫连山,商朝叫归藏、周朝的时候才叫周易,你想学的话。必须得很了解中国的文化、从卜筮正宗开始看，1745一直到梅花异数！到能看懂周易，是是个十分漫长而枯燥的过程。
会古古代汉语吗?懂文言文吗?有易学基基础吗?
如果不懂就别看什么《增删卜易》之类的,是会9546看不下去的,至于什么梅花易数更别谈了
你可以了解下八字入门 学学八字的概念和八字运用，顺便再了解一下五行生克？这样你基本上就可以批9208八字了,然后了解下六爻入门。学学六爻的概念和算卦运用？当然?爻辞方面你还是要找书对照，
如果有时间的话，不妨看看南怀瑾的《易经杂说》这样你可以全方位的对周易有一个初步的认识、
建议?先学好古汉语!打好语言基础、再看《子平真诠评注》和和《滴天髓》,
另外!周易的奥妙很晦涩、学起来很累,如如果没有真正明白的老师指导你？光是自己己研究，容易误入歧途？致使把周易指导人们更好前行的本质好处给迷失掉！更耽误事情、
因此 建议你找一个熟通周易的老师指导你，,