五行之中谁的腿最长
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- “有一种花,超出三界之外,不在五行之中,佛说,那便彼岸花。”有哪些内容？
- ——《佛经》
彼岸花 开彼岸?只见花！不见叶曼珠沙华
梵语波罗蜜
此云到彼岸
解义离生灭
著境生灭起
如水有波浪
即名为此岸
离境无生灭
如水常流通
即名为彼岸
有生有死的境界
谓之此岸
超脱生死的境界
谓之彼岸
是涅盘的彼岸 佛说彼岸
无生无死
无若无悲
无欲无求
是个忘记一切悲苦的及乐世界
而有种花
超出三界之外
不在五行之中
生于弱水彼岸
无茎无叶
绚灿绯红
佛说那是彼岸花？五行之中谁的腿最长
- 在三命会通之中，五行之中为何北方属阳，南方属阴，居家不是坐北朝南为的采光吗，这两个阳是一样的吗
- 北方属坎 卦象为坎中满 是为阳 南方离中虚是为阴 就算与坐向论 坐北朝南的位置是在处 不能能坐南还朝南吧 在南方的就会朝北、
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- 明为 火德 灭元 是为火克金 清为 水德 灭明 是为水克火民国为 土德 灭清 是为 木克土中共为 金德 灭0872明国 是为 金克木?
- 历史上或神话里有谁是跳出三界之外不在五行之中?
- 佛陀，菩萨和罗汉。
佛！菩萨 缘觉 声闻！已6660证解脱圣果、永离生死！不复往返六道、是出世间的四种圣人。
佛是世!出世间,最究竟圆满的圣者,度众功行圆满!达到自觉!觉他 觉满,能够利益9846一切众生！是出世圣人中最高的境界？菩萨为“菩提萨埵”之简称 意为“觉3507有情”、谓既能自觉 9800又能觉悟一切有情 菩萨发大慈悲心,除了转化自己的烦恼?并广修六度万行?以自利利他之行,逐渐圆9557满一切功德?缘觉又称“辟支佛” 分为二种：一种是生于佛世。闻佛说十二因缘。修证成道?称为“缘觉”，另一种是生于无佛之世。由前世的善根 春观百花开，秋睹黄叶落?观自心?外境的变迁而而悟无常？苦、空!无我的道理，证到缘觉果?称为“独觉”？声闻修习观音法而得得证圣果，声闻极果为阿罗汉?罗汉含有有三义：一，杀贼义？谓杀尽尽烦恼贼?二?应供义?谓已断尽三界诸惑?道高德重！堪受人天供养、三 不生义！谓已出三界 不再受分段生死!
四圣法界的众生 已断烦恼 了生死！跳出三界,不受六0659道轮回？超凡拔俗！所以称之之为圣 虽然佛、菩萨!缘觉!声闻?修修证的程度有高低的不等 但他们超出三界？不受轮回生死的痛苦相同。所以总名名四圣法界。
佛法界无大无小?非去非来（佛的的法身尽虚空!遍法界!无在无不在）,佛是所有法界众生中最究竟圆满的圣者、度众功行圆满，达到自觉！觉他,觉满!能利益一切众生、是出世圣人中最高的境界，如燃灯王佛、慈严德佛？释迦牟尼佛。阿弥3491陀佛等等、佛具有三身!四智!五眼？六通!十种大乐。十八大空。十八不共法？三十二二种大丈夫相?八十种随形好。三学。四谛,十二因缘，三十七道品,六度万行，无缘大慈同体大悲，以法界为体（入一切时间和空间）!禅定解脱三昧深入无际、智慧无边?遍知一切……
大乘等觉菩萨位？ 如：观世音菩萨?普贤菩萨,文殊菩萨,地藏菩萨 弥勒菩萨等，是只有一分生相无明未破的菩萨位（古佛倒驾慈航的不计），如来逆流。如是菩萨?顺行而至 觉际入交？名为等觉。可化身无数及各种形类（人世中亦有其化身、或为人王或为高僧）、
大乘十地菩萨位（人世中有其乘愿转世而来者）：一者欢喜地（如：龙树菩萨）：于大菩提 善得通达!觉通如来？尽佛境界?名欢喜地。二者离垢地？异性入同,同性亦灭、名离垢地!三者发光地、净极明生！名发光地！四者焰慧地、明极觉满？名焰慧地，五者极难胜地,一切同异、所不能至？名难胜地！六者现前地?无为真如。性净明露、名现前地?七者远行地、尽真如际？名远行地!八者不动地。一真如心 名不动地?九者善慧地？发真如用、名善慧地?十者法云地、慈阴妙云!覆涅盘海,名法云地！（在菩萨法界中、以上属于圣位、）
大乘十回向菩萨位：十者等法界无量回向!性海圆成，心等法界？含摄周遍。量等虚空！名等法界无量回向?九者无缚无无著解脱回向,诸法本空。心无缚著，于根尘中?得大解脱，名无缚无著解脱回向、 八者真真如相回向。即一切法？离一切相？缘生无性 体即真如？名真如相回向!七者随顺等观观一切众生回向、十方众生,皆我性具?本际平等。无有高下，名随顺6106等观一切众生回向。 六者随顺平等善根回向！于诸佛地？起万行因。依因趣果，取涅盘道?名随顺平等善根回向? 五者无尽功德藏回向！一切世界。过恒河沙佛！自性功德。重重无尽、名无尽尽功德藏回向! 四者至一切处回向 觉智周圆、无所不遍!名至一切处回向, 三者等一切佛回向！本觉之理，湛然常住，能觉之智？齐于诸佛，名等一切佛回向 二者不坏回向！正显中道？归趣本觉，回入法身?无能坏者!名不坏回向！一者救护一切众生离众生相回向、化度众生！离众生相 回无为心，向涅盘道!名救护护一切众生？离众生相回向
大乘十行菩萨位：十真实行!圆融德相，清净无......余下全文>>，