易经是什么家
- 易经卦象是什么，如何用易经看风水
- 易经卦象其实就是指的先天八卦和后天八卦，每个卦所代表的五行数都不不一样。所代表的事也不一样。
- 开一家易经研究院需要办理什么证件
- 不需需要的!
- 易经三易是什么意思 易经的智慧
- 《易经》被称为：含盖万有、纲纪群伦!是汉族传统文化的杰出代表,广大精微?包罗万象 亦是中华文明的源头活水 是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想 智慧的结晶!被誉为“大道之源”、其中的智慧可想而知?人们常说!易有三易？易经包包括了：夏朝时期的《连山易》 商朝时期的《《归藏易》?周朝时期期的《周易》？前两者保存较少 现在我们说的易经主要也是指周周易了、“三易”也指：简易 变易，不易，
就三易而言?智慧也是很博大的：
简易：简易平易 天地自然的法则规律是简0246朴平易的，大道至简?就好像我常说的最简单的道理往往是最高深的，简易的思想也是把事物规律化繁为简的思想,
变易：：万事万物随时都处在交互变化之中，从哲学上来讲就是“绝对运动” 但是这种变化化也是有法则 可循的、不是乱变的,
不易：可以理解为事物处在错综复杂的变化中?然而这种变化却出自其中不变的规律?法则等，变易出自自不易。至为简易！也可以粗浅的理解为做事情之类的都有不容易的一个方面、
总体而言?有变就有常!变化是现象,背后一定有不变 的规律，加入阴1437阳的思想!有变就有不变！有不变变就一定有变。事物是相对的！0765过去是不变的、未来是充满变化的？最要1246紧的是将来 现在是过去和未来的链接点!看变！要掌握不变的法则规律。白昼黑夜虽然每天变化更替！四季交替运转?虽然在变但是周而复始，是不变的！
在阴阳中,阴属不易!属常是本体 变化少?或者不变。阳是变易？非常，是可以看成是现象！是万变?在自然现象里里春夏阳盛 变化大，秋冬阴盛！变化少，
8601阴阳从太极里面演化，太极是有所变有所不变的、任何5292事物也是这样?就如同人 把人看作一个太极？那么分出阴阳,人自自身亦善亦恶!没有绝对的善也没有绝对的恶,阴阳转换?大大善之人可能也会从恶人 大恶之人也会行善,所以有人说人求圆满是和自己己过不去?
易经也叫变经!变中有不变，不变中也含着变 二者同时存在 也就是我们熟知的对对立统一。有句大家都熟6475知的话：以不变应万变，其实这句话蕴含了很高深的智慧,！
- 易经上离下兑是什么卦
- 睽卦?易经六十四卦中的第38卦！睽卦的代代号是6:5?其主卦1799是6卦兑卦,卦象是泽。特性是愉快？客卦卦是5卦离卦?卦象是火 特性是光明而依赖？主客双方关系很很别扭？这是睽卦对当前形势的描述？
卦辞为：睽,小事吉。
爻辞为：初九！悔亡、丧马勿逐自复，见恶人！无咎？ 九二?遇主于巷，无咎？ 六三?见舆曳，其牛掣、其人天且劓!无初有终？ 九四、睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎, 六五 悔亡、厥宗噬肤！往何咎, 上九！睽孤。见豕负涂?载鬼一车!先张之弧后说之弧、匪寇婚媾、往遇雨则吉、
- 易经中的“筮策”是什么啊？
- 《周易》是周代卜筮之官编纂的一本教科书？相当于现在的小学算术与自然历史的合订本 “卜”是太卜，管天文占卜历4445史记录的官!“筮”是演算，统计 分析、汇报的官？“筮策”是筮用五十根蓍草对六十四种卦爻的演算方法 “筮策””在当时有三种演算方法。就是“连山”，“归藏”,“周易”。《4571连山》用九十七策 以八揲、《归藏》用三十六策？以三揲？这两种演策策方法,据说是在汉族地区失传了！起马在孔子时代就失失传了！所以孔子说要求诸于野、那时少数民族的巫师还有人用《《连山》？《《归藏》之策!“策策”就是用蓍草分揲演算的一种算法!若没有蓍草!也就“束手无策”，《易经》中的9508“筮策”是当时筮官用五十根蓍草的演算方法。演绎过程是这样的：五十根蓍草只用四十九根?把四十九根随机分成成两份、并抽出出一根另置!也就是说。实际参与演卦的只有四十八根，将两份蓍草3123按每次四根数完!两份所余只能是一对三,或二对二 或四对四，因而总余数不是四就是八,余数不用。对其他的四十四或四十！再重复上述(分二。揲四！归奇)方法？除去余数四四或八、所剩根数为四十或二二十六？三十二根!再重复一次！所所剩则为二十六，三十二!二十八,二十四根。大衍数用数玄妙也就在于此：四十八经过三次两两地地四分 淘汰余数?只能产6596生三十六、三十二,二十八！二十四这四个数？用四3747除这四个数？就得到老阳九，少阴八、少阳七，老阴六之数、如此三变 就产生了卦卦画的第一爻。然后重复“三变五次”？就得到二、三，四!五，上爻?这就是十八变而成卦，
周代的时侯的筮官?就这样演卦的！他们为啥不用铜钱演卦?一是0703那时还没铜钱！他们不不是用贝币?就刀币？布币 产币之类 二是筮官演卦,一是测吉吉凶中，演卦更主要的目的是在教“学生”算术 而《易经》数的重要部分是自然之数!天地之数!大衔之数!八卦之数，定数！变数……立足于大衍数的十进制数原理！就不难理解其用数为五十十的机理 以及其手续繁复。礼制制周备的本质、若说《易》不不简易吗，弄得得如此复杂的起卦，有那个必要吗！在现代人看来的确“落后”啦,铜钱 硬币，机器爻！电脑爻摇出多方便是吧!多普及,多简单。人人会、这筮官也就人人能当啦!可这些立足于《易经经》天地之数?大衍之数的演算原理吗,那个《易经》的“筮策”只是周代的筮官教学生的算术、0337旨在培养学生的演算能力？把有“恒心”的学生训练成卜筮的按班人、这种人是吃国家奉禄的!也用不着再为谋生生上街算卦的!,易经是什么家
- 易经上的簸箕斗是什么意思？
- 版本很乱很多 不知道哪个是标准的答案
一斗穷,二斗富,三斗四斗开当铺;五斗穷,六斗富(五斗六斗赶大车,）,七斗八斗沿街走,九斗十斗卖豆腐
一斗穷？二斗富 三斗四斗开当铺？五斗六斗斗去说媒！七斗八斗去做贼！九斗耕地、十斗富翁
一斗穷,二斗富,三斗四斗卖豆腐,五斗六斗开当铺,七斗八斗把官做,九斗十斗享清福”
一斗穷,二斗富，三斗!四斗开当铺、五斗，六斗背花搂(要饭的)、七斗?八斗满街走！九斗骑白马?十斗坐天天下
一斗穷,二斗富,三斗!四斗开当铺,五斗做贼,六斗说媒,七斗端簸箕,八斗丧妻,九斗坐着吃,十斗全是福
一斗穷
二斗富
三斗卖豆腐
四斗五斗开当铺
六斗七斗有个中药铺
八斗九斗十斗是个大财主
o 为斗（为圆圈环绕状） x 为簸萁（其余任何图案）
提示：男左女右 顺序：大食中无小 ---- 性格简述
看看你属于哪种,。
1，oooox 有点能力,思想波动？见异思迁。讲信用
2。ooxoo 朋友多!工作有成绩 感情深？性格开朗，
3 ooooo 有信心！办事积极,有领导能力?身体健康!易挫折、
4！ oooxx 信用心强。心地善良,
5? xxxxx 温顺有耐力！性格朴实？正直，
6? oxxxo 花言巧语？诡计多端，以自己为主，
7? xxxxo 机智 狡猾,
8 xxxoo 唱材 感情用事、活泼？不自量。
9！ xoxoo 稳重。有活动能力，有信心?容易自我毁灭。
10， xooxo 活动能力超群!能充分理0936解事物?
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14。 oxoox 易动感情？才貌超群?肯设想、通情达理。
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18 xxoxx 手巧！聪明?固执！
- 道和易经是什么关系?
- 2379 个人认为 老子的的道德经，就是最好的解释易经的书,好过孔子的解释？易经讲的就是道，讲事物变化的规律、而道德经经也是如此!只是道德经没有直接解释易经罢了、换句话说道德德经的原始材料,就是易经?或者说，老子通过易经悟出的道德经。?
- 《易经》的原文是什么？
- *
《易经》的原文是
乾（一）
（乾下乾上）乾：元亨!利贞!
初九九：潜龙!勿用,
5213九二：见龙在田、利见大人，
九三：君君子终日乾乾！夕惕若。厉？无咎?
九四：或跃在渊。无咎!
九五：：飞龙在天,利见大人、
上九：亢龙,有悔。
用九九：见群龙无首、吉，
坤（二）
（坤下坤上）坤：元亨 利牝马之贞!君子有攸往。先迷后得主！利西南！得朋？东北丧朋，安贞吉
4725初六：履霜 坚冰至?
六二：直方大、不习 无不利，
六三：含章,可贞,或从王事、无成有终！
六四：括囊!无咎无誉！
六五：黄裳。元吉?
上六：龙战于野!其血玄黄！
用六：利永贞！
屯（三）
（震下坎上）屯：元亨!利贞、勿用有攸往!利建侯，
初九：磐桓 利居贞 利建侯
六二：屯如、邅如、乘马班如,匪寇,婚媾！女子贞不字?十年乃字！
六三：即鹿无虞。惟入于林中。君子几!不如舍 往吝？
六六四：乘马班如、求婚媾!往吉!无不利、
九五：屯其膏!小贞吉 大贞凶？
上六：乘马班如！泣血涟如,
蒙（四）
（坎下艮上）蒙：亨 匪我求童蒙。童蒙求我 初筮告，再三渎！渎则不告!利贞
初六：发蒙?利用刑人。用说桎梏 以往吝,
九二二：包蒙，吉、纳妇。吉,子克家,
六三：：勿用取女。见金夫？不有躬。无攸利!
六四0826：困蒙，吝!
六五：童蒙。吉，
上九：击蒙?不利为寇?利御寇。
需（五）
（乾下坎上）需：有孚 光亨、贞吉，利涉大川？
初九：需于郊?利用恒 无咎!
九二：需于沙 小有言？终吉!
九三：需于泥，致寇至！
六四：需于血！出自穴,
九五：需于酒、食贞吉。
上六：入于穴!有不速之客三人来。敬之？终吉?
讼（六）
（坎下下乾上）讼：有孚？窒惕?中吉,终凶。利见大人!不利涉大川。
初六：不永所事?小有言?终吉,
九二：不克讼、归而逋其邑人三百户！无眚
六三：食旧德？贞厉。终吉，或从王事 无成
九四：不克讼?复即命渝!安贞吉！
九五：讼，元吉?
上九：3179或锡之鞶带！终朝三褫之。
师（七）
（坎下坤上）师：贞丈人吉?无咎
初六：师出以律、否臧 凶?
九二：在师、中吉!无咎,王三锡命,
六三：师师或舆尸、凶！
六四：师左次、无咎？
六五：田有禽,利执言 无咎!长子帅师。弟子舆尸，贞凶？
上六六：大君有命、开国承家,小人勿用、
（坤下坎上）比：吉 原筮？元永贞 无咎?不宁方来，后夫凶。
初六：有孚！比之！无咎?有孚、盈缶。终来有它，吉！
六二1593：比之自内？贞吉？
六三：比之匪人、
六四：外比之!贞吉,
九五：：显比。王用三驱?失前禽?邑人不诫,吉,
上六：比之无首 凶
小畜（九）
（乾下3471巽上）小畜：亨?密云不雨!自我西郊
初九：复自道!何其咎。吉。
九二0771：牵复？吉?
九三：舆说辐！夫妻反目?
六四：有孚，血去惕出？无咎，
九五：有孚，挛如。富以其邻!
上九：既雨既处，尚德载，妇贞厉，月几望!君子征?凶、
履（十）
（兑下乾上）：履虎尾、不咥人,亨,
初九：素履 往无咎!
九二：履道坦坦，幽人贞吉，
六三：眇能视,跛能履?履虎尾 咥人,凶?武人为于大君,
九四：履虎尾,愬愬 终吉!
5596 九五：夬履？贞厉!
上九：视履,考祥其旋？元吉！
泰（十一）
（乾下坤上）泰：小往大来！吉！亨
初九：拔茅茹以其汇！征吉。
九二：包荒？用冯河 不遐遗、朋亡，得尚于中行，
九三：无平不陂 无往不复 艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。
六四：翩翩、不富以其邻!不戒以孚？
六五：帝乙归妹！以祉？元吉？
上六：城复于隍,勿用师，自邑告命！贞吝?
否（十二）
（坤下乾上）：否之匪人。不利君子贞？大往小来?
初六：拔茅茹以其汇,贞吉?亨。
六二：：包承！小人吉！大人否？亨?
六三：包羞
九四：：有命 无咎!畴离祉?
九五：休否！大人吉？其亡其亡！系于苞桑。
上九：倾否！先否后喜、
同人（十三）
（离下乾上）：同人于野，亨 利涉大川?利君子贞？
初九：同人于门、无咎、
5142 六二：同人于宗?吝
九三：伏戎于莽!升其高陵、三岁不兴，
6004 九四：乘其墉、弗克攻。吉。
九五3358：同人？8639先号啕而后笑 大师克相遇，
8608上九：同人于郊，无悔！
大有（十四）
（乾下离上）大有：元亨。
初九：无交害,匪咎 艰则无咎！
九二：大0089车以载?有攸往、无咎，
九三：公用亨于天子!小人弗克
九四：匪其彭，无咎？
六五：厥孚交如威如？吉,
上九：自天祐之!吉！无不利，
谦（十五）
（艮下坤上）谦：亨,君子有终，
初六：谦谦君子,用涉大川！吉，
六二：：鸣谦。贞吉。
九三：劳谦、君子有终？吉！
六四：无不利。撝谦、
六五：不富以其邻,利用侵伐!无不利，
上六：鸣谦！利用行师征邑国。
豫（十六）
（坤下震上）豫：利建侯行师、
初六：鸣豫？凶、
六二：介介于石。不终日？贞吉！
六三：盱豫!悔 迟？有悔
九四：：由豫,大有得?勿疑 朋盍簪，
六五：：贞疾，恒不死？
上六：冥豫。成有渝？无咎！
随（十七）
（震下兑上）随：元亨，利贞!无咎，
初九九：官有渝？贞吉?出门交有功,
六二：系小子!失丈夫!
六三：系丈夫！失小子,随有求得、利居贞
九四：随有获？贞凶?有孚在道！以明？何咎。
九五：孚于嘉!吉。
上六：拘系之？乃从维之、王用亨于于西山！
蛊（十八）
（巽下艮上）蛊：元亨。利涉大川?先甲三日，后甲三日？
初六：干父之蛊？有子考、无咎！厉 终吉。
九二：：干母之蛊！不可贞？
九三：干父之蛊。小有悔！无大咎，
六四：裕父之蛊,往见,吝！
六五：干干父之蛊，用誉？
上九：不事王侯,高尚其事
临（十九）
（兑下2002坤上）临：元亨?利贞!至于八月有凶。
初九：咸临,贞吉，
九二：咸临,吉?无不利
六三：甘临,无攸利?既忧之？无咎、
六7937四：至临、无咎。
六五：知临？大君之宜？吉?
上六：敦临,吉，无咎,
观（二十）
（（坤下巽上）观：盥而不荐?有孚颙若、
初六：童观？小人无咎？君子吝,
六二：闚观、利女贞？
六三：观我生 进退，
六四：观国之光!利用宾于王。
九五：观我生？君子无咎。
上九：7913观其生!君子无咎！
噬嗑（二十一）
（震下离上上）噬嗑：亨！利用狱？
初九：屦2021校灭趾。无咎
六二：噬肤灭鼻，无咎。
六三：噬腊肉！遇毒。小吝?无咎，
九四：噬干胏，得金矢,利艰贞，吉？
六五：噬干肉，得黄金 贞厉?无咎、
上九：何何校灭耳？凶，
贲（二十二）
（离下艮上）贲：亨?小利有攸往,
初九：贲其趾。舍车而徒？
六二：贲其须，
九三：贲如,濡如!永贞吉?
六四：贲如、皤如?白马翰如?匪寇，婚媾，
六五：贲于丘园!束帛戋戋 吝？终吉?
上九：白贲?无咎，
剥（二十三）
（坤下艮上）剥：不利有攸往。
初六：剥床以足，蔑贞凶?
六二：剥床以辨,蔑贞凶，
六三：剥之。无咎
六四：剥剥床以肤。凶
六五：贯鱼以宫人。宠 无不利!
上九：硕果果不食。君子得舆!小人剥庐？
复（二十四）
（震下坤上）复：亨 出入无疾。朋来无咎，反复其道,七日来复!利有攸往?
初九：不远复！无祗悔，元吉
六二：休复,吉
六三：频复，厉？无咎,
六四：中行独复，
六五：敦复,无悔、
上六：迷复!凶?有灾眚 用行师!终有大败！以其国君、凶?至至于十年不克征、
无妄（二十五）
（震下乾上）无妄：元亨。利贞、其匪正、有眚、不利有攸往?
初九：：无妄,往吉！
六六二：不耕获 不菑畲 则利有攸往、
2404 六三：无妄之灾 或系之牛、行人之得?邑人之灾,
九四：可贞。无咎,
九五：无妄之疾！勿药有喜、
上6631九：无妄行!有眚,无攸利？
大畜（二十六）
（乾下艮上）大畜：利贞?不家食，吉？利涉大川。
初九：有厉?利巳，
九二：舆说輹，
九三：良马逐 利艰贞!曰闲舆卫!利有攸往,
六四：童牛之牿、元吉
六五：豮豕之牙,吉！
上九：何天之衢?亨、
颐（二十七）
（震下艮上）颐：贞吉？观颐,自求口实 ,
初初九：舍尔灵龟,观我朵颐！凶
6310六二：颠颐！拂经、于丘颐 征凶,
六三：拂颐,贞凶!十年勿用，无攸利、
六四：颠颐。吉？虎视眈眈（耽耽耽） 其欲逐逐 无咎
0915六五：拂经?居贞吉?不可涉大川!
上九：由颐 厉 吉！利涉大川?
大过（二十八）
（巽0661下兑上）大过：栋挠。利有攸往、亨。
初六：藉用白茅，无咎？
九二：枯杨生稊!老夫得其女妻 无不利！
九三：栋桡！凶?
九四：栋隆、吉?有它!吝
九五：枯杨生华!老妇得其士夫。无咎无誉
上六：过涉灭顶?凶？无咎。
坎（二十九）
（坎下坎上）习坎：有孚维心 亨，行有尚
初六6267：习坎 入于坎窞!凶、
九二：坎有险!求小得？
六三：来之坎？坎险且枕!入于坎窞！勿用，
六四8107：樽酒!簋贰、用缶！纳约自牖？终无咎、
九五：坎不盈!祗既平 无咎,
上六：系用徽纆、寘于丛棘,三岁不得 凶、
离（三十）
（离下离上）离：利贞！亨。畜牝牛、吉。
初九：履错然！敬之!无咎、
六二：黄离。元吉！
九三：日昃之离！不鼓缶而歌 则大耋之嗟、凶，
九四：突如、其来如？焚如，死如，弃如,
六五：出涕沱若 戚嗟若,吉!
上九：王用出征，有嘉折首 获匪其丑 无咎！
下经
咸咸（三十一）
（艮下兑上）咸：亨、利贞,取女，吉！
初六：咸其拇?
六二：咸其腓,凶？居吉?
九三：咸其股、执其随？往吝!
九四：贞吉?悔亡、憧憧往来?朋从尔思!
九五：咸其脢、无悔。
上六：咸其辅颊舌，???????????????
恒（三十二）
（巽下震上）恒：亨。无咎 利贞！利有攸往、
初六：浚恒？贞凶,无攸利?
九二：悔亡？
九三：不恒其德 或承之羞。贞吝
九四：田无禽?
六五：恒其德，贞妇人吉。夫子凶？
上六：振恒。凶,
遯（三十三）
（艮下乾上）遯：亨、小利贞!
初六：遯尾，厉。勿用有攸往
六二：执之用黄牛之革,莫之胜说
九三：系遯?有疾?厉!畜臣妾？吉，
九四4086：好遯,君子吉。小人否！
九五：嘉遯!贞吉、
2801 上九：肥遯！无不利？
大壮（三十四）
（乾下震上）大壮：利贞?
初九：壮于趾，征凶!有孚,
九二：贞吉!
九三：小人人用壮、君子用罔、贞厉!羝羊触藩。羸其角,
九四：贞吉？悔亡、藩决不羸!壮于大舆之輹
六五：：丧羊于易。无悔。
上六：羝羊触藩？不能退!不能遂、无攸利！艰则吉。
晋（三十五）
（坤下离上）晋：康侯用锡马!蕃庶!昼日三接？
1732 初六：晋如！摧如 贞吉 罔孚裕,无咎。
六二：晋如！愁如、贞吉！受兹介福?于其王母！
六三：众允，悔亡？
九四：晋如?鼫鼠！贞厉！
六五：悔亡 失得勿恤、往吉？无不利!
上九：晋其角。维用伐邑、厉！吉?无咎 贞吝
3489 明夷（三十六）
（离下坤上）明夷：利艰贞、
初九：明夷于飞、垂其翼、君子于行、三日不食？有攸往?主人有言，
六二：明夷夷于左股!用拯马壮。吉！
九三：明夷于南狩？得其大首，不可疾贞、
六四：入于左腹,获明夷之心 于出门庭、
六五：箕子之明夷！利贞。
上六：不明,晦,初登于天！后入于地!
家人（三十七））
（离下巽上）家人：利女贞?
初九：闲有家？悔亡?
六二：无攸遂 在中馈?贞吉、
九三：家人人嗃嗃?悔!厉 吉!妇子嘻嘻，终吝,
六四：富家 大吉？
九五：王假有家,勿恤？吉,
上九：有孚威如！终吉
睽（三十八）
（兑下离上）睽：小事吉！
初九：悔亡、丧马?勿逐!自复、见恶人 无咎!
九二：遇主于巷，无咎？
六三：见舆曳。其牛掣？其人天且劓，无初有终,
九四：睽孤!遇元夫，交孚！厉。无咎！
六五：悔亡、厥宗噬肤?往何咎,
上九：睽孤、见豕负涂,载鬼一车!先张之弧!后说之弧,匪寇?婚媾、往遇雨则吉,
蹇（三十九）
（艮下坎上）蹇：利西南,不利东北，利见大人、贞吉。
初六：往蹇、来誉?
六二：王臣蹇蹇,匪躬之故、
九三：往蹇、来反!
六四：往蹇。来连！
九五：大蹇！朋来,
上六：往蹇。来硕？吉，利见大人、
解（四十）
（坎下震上）0612解：利西南？无所往?其来复？吉?有攸往,夙吉!
初六：无咎、
九二：田获三狐，得黄矢！贞吉！
六三：负且乘？致寇至！贞吝,
九四：解而拇！朋至斯孚,
六五：君子维有解!吉?有孚于小人。
上六：公用射隼于高墉之上！获之 无不利、
损（四十一）
（兑下艮上）损：有孚,元吉 无咎!可贞,利有攸往、曷之用二簋?可用享,
初九：巳事遄往 无咎 酌损之?
九二：利贞？征凶?弗损！益之、
六六三：三人行？则损一人。一人行，则得其友，
六四：损其疾!使遄!有喜！无咎？
六五：或益之十朋之龟、弗克违！元吉？
上九：弗损。益之?无咎！贞吉,利有攸往。得臣无家?
益（四十二）
（震下巽上）益：利有攸往!利涉大川!
初九：利用为大作,元吉、无咎、
六二：或益之十朋之龟、弗克违,永贞吉?王用享于帝,吉，
六三：益之用凶事！无咎!有孚 中行告公用圭!
六六四：中行告公从!利用为依迁国
九五：有孚 惠心?勿问！元吉？有孚。惠我德!
上九：莫益之?或击之!立心勿恒？凶？
夬（四十三）
（乾下兑上）夬：扬于王庭?孚号 有厉、告自邑!不利即戎,利有攸往,
初九：壮于前趾?往不胜。为咎!
3060九二：惕号?莫夜有戎！勿恤,
九三：壮于頄！有凶、君子夬夬夬独行!遇雨若濡！有愠,无咎、
九四：臀无肤，其行次且,牵羊!悔亡,闻言不信
九五：苋陆夬夬中行!无咎、
上六：无号,终有凶!
姤（四十四）
（巽下乾上）姤：女壮,勿用取女
初六：系于于金柅，贞吉！有攸往，见凶,羸豕孚,蹢躅，
九二：包有鱼。无咎！不利宾,
九三：臀无肤。其行次且。厉 无大咎。
九四：：包无鱼、起凶。
九五：以杞包瓜。含章 有陨自天、
上上九：姤其角、吝、无咎,
萃（四十五）
（坤下兑上）萃：亨、王假有庙!利见大人，亨!利贞?用大牲。吉?利有攸往？
初六：有孚不终,乃乱乃萃。若号!一握为笑?勿恤。往无咎
六二：引吉、无咎。孚乃利用禴?
六三：萃如！嗟如。无攸利?往无咎 小吝?
九四：大吉，无咎,
九五：萃有位！无咎？匪孚。元永贞？悔亡!
上六：齎咨涕洟！无咎，
升（四十六）
（巽下坤上）升0094：元亨。用见大人?勿恤？南征吉
初六：允升 大吉，
1313九二：孚乃利用禴。无咎，
九三：升虚邑？
六四：王用亨于岐山。吉。无咎！
六7945五：贞吉,升阶?
上六：冥升 利于不息之贞?
5571困（四十七）
（坎下兑上）困：亨 贞大人吉、无咎?有言不信。
初六：臀困于株木!入于幽谷,三岁不觌。
九二：困于酒食。朱绂方来。利用享祀!征凶，无咎。
六三：困于石,据于蒺蔾。入于其宫、不见其妻!凶？
九四：来徐徐?困于金车！吝、有终，
九五：劓刖?困于赤绂。乃徐有说、利用祭祀，
上六：困0645于葛藟?于臲卼、曰动悔有悔,征吉、
井（四十八）
（巽下坎上）井：改邑不改井。无丧无得，往来井？井汔至。亦未繘井，羸其瓶！凶！
3989 初六：井泥不食！旧井无禽！
九二：井井谷射鲋，瓮敝漏，
九三：井渫不食？为我心恻，可用汲。王明？并受其福。
六四：井甃、无咎
九五：井洌寒泉，食，
上六：井收勿幕、有孚，元吉?
革（四7158十九）
（离下兑上）革：巳日乃孚。元亨，利贞 悔亡、
初九：巩用黄牛之革？
六二：巳日乃革之，征吉？无咎？
九三：征凶。贞厉,革言三就!有孚。
九四：悔亡！有孚改命，吉,
九五五：大人虎变,未占有孚?
上六：君子豹变、小人革面,征凶?居贞吉,
鼎（五十）
（巽下离上）鼎：元吉。亨
初六：鼎颠趾。利出否,得妾以其子，无咎!
6677 九二：鼎有实?我仇有疾！不我能即,吉。
九三：鼎鼎耳革？其行塞。雉膏不食 方雨亏 悔、终吉？
九四：鼎折足！覆公餗?其形渥、凶，
六五五：鼎黄耳金铉,利贞!
上九：鼎玉铉、大吉。无不利,
震（五十一）
（震下4848震上）震：亨、震来虩虩?笑言哑哑 ?震惊百里！不丧匕鬯、
初九：震来虩虩，后笑言哑哑？吉？
六二二：震来。厉!亿丧贝，跻于九陵!勿逐?七日得？
六三：震苏苏,震行、无眚！
九四：2919震遂泥
六五：震往来，厉,意无丧！有事。
上六：震索索！视矍矍？征凶 震不于其躬、于其邻，无咎？婚媾有言,
艮（五十二）
（艮下艮上）：艮其背？不获其身！行其庭!不见其人!无咎!
初六：艮其趾？无咎,利永贞!
六二：8780艮其腓?不拯其随？其心不快，
九三：艮其限!列其夤。厉？薰心?
六四：艮其身!无咎，
六五：艮其辅 言有序。悔亡,
上上九：敦艮？吉?
渐（五十三）
（艮下巽上）渐：女归！吉?利贞、
初六：鸿渐于干 小子厉?有言 无咎，
六二：鸿渐于磐、饮食衎衎?吉!
九三：鸿渐于陆、夫征不复!妇孕不育?凶 利御寇！
六四：鸿渐于木 或得其桷！无咎。
九五：鸿渐于陵！妇三岁不孕,终莫之胜！吉！
上九：鸿渐于陆，其羽1259可用为仪,吉、
归妹（五十四）
（兑下震上上）归妹：征凶、无攸利!
初九：归妹以娣!跛能履？征吉。
九二：眇眇能视 利幽人之贞!
六三：归妹以须?反归以娣!
九四：归归妹愆期。迟归有时,
六五3423：帝乙归妹,其君之袂不如其娣之袂良！月几望，吉,
上六：女承筐！无实。士刲羊。无血。无攸利!
丰（五十五）
（离下震上）丰丰：亨、王假之。勿忧，宜日中。
初九：遇其配主？虽旬？无咎！往有尚?
六二：丰其蔀。日中见斗!往得疑疾 有孚!发若。吉，
九三：丰其沛 日中见沬、折其右肱?无咎
九四：丰其蔀?日中见斗,遇其夷主,吉,
六五：来章！有庆誉，吉
上六：丰其屋？蔀其家？闚其户、阒其无人。三岁不觌?凶,
旅（五十六）
（艮下离上）旅：小亨！旅贞吉
初六：：旅琐琐、斯其所取灾,
六二：旅即次！怀其资 得童仆。贞
九三：旅焚其次、丧其童仆。贞厉
九四：旅于处!得其资斧,我心不快、
六五：：射雉，一矢亡 终以誉命！
上九：鸟焚其巢？旅人4879先笑后号啕？丧牛于易?凶
巽（五十七）
（巽下巽上）巽：小亨！利有攸往,利见大人,
初六：进退！利武人之贞？
九二：巽在床下?用史巫，纷若？吉?无咎,
九三：频巽，吝,
六四：悔亡！田获三品
九五：贞吉、悔亡 无不利？无初有终 先庚三日？后庚三日?吉?
上九：巽在床下，丧其资斧。贞凶??????????
兑（五十八）
（兑下兑上）兑：亨，利贞，
初九：和兑、吉
九二：孚兑，吉？悔亡、
六三：来兑。凶,
九四四：商兑,未宁，介疾有喜,
九五：孚于剥？有厉?
上六：引兑!
涣（五十九）
（坎下巽上）涣：亨!王假有庙,利涉大川?利贞?
初六：用拯马壮?吉!
九二：涣奔其机?悔亡！
六三：涣其躬 无悔，
六四：涣其群!元吉!涣有丘,匪夷所思？
九五：涣汗其 大号 涣王居?无咎、
上九：涣其血去?逖出,无咎？
节（六十）
（兑下坎上）节：亨 苦节!不可贞!
初九：不出户庭,无咎!
九二：不出门庭,凶！
六三：不节若。则嗟若、无咎?
六四：安节！亨。
4531九五：甘节 吉！往有尚！
上六：：苦节 贞凶？悔亡。
中孚（六十一）
（兑下巽上）中孚：豚鱼、吉?利涉大川！利贞、
初九：虞吉！有它不燕!
九6475二：鹤鸣在阴!其子和之 我有好爵！吾与尔靡之。
六三：：得敌 或鼓或罢！或泣或歌？
六四：月几望，马匹亡,无咎？
九五：有孚、挛如、无咎、
上九：翰音音登于天!贞凶、
小过（六十二）
（艮下震上）小过：亨?利贞？可小事？不可大事，飞鸟遗之音!不宜上！宜下、大吉！
初六：飞鸟以凶？
六二：过其祖！遇其妣，不及其君，遇其臣!无咎、
九三：弗过!防之，从或戕之!凶,
九九四：无咎,弗过!遇之！往厉。必戒!勿用永贞!
六五：密云不雨?自我西郊、公弋,取彼在穴!
上8239六：弗遇、过之！飞鸟离之、凶 是谓灾眚，
既济（六十三）
（（离下坎上）既济：亨！小利贞?初吉终乱
初九：曳其轮、濡其尾?无咎!
六二：妇丧其茀，勿逐？七日得,
九三：高宗伐鬼方、三年克之?小人勿用,
六四：繻有衣袽,终日戒。
九五：东2286邻杀牛，不如西邻之禴祭?实受其福
上六：濡其首?厉,
未济（六十四）
（坎下离上）未济：亨 小狐汔济、濡其尾、无攸利、
初六：濡其尾。吝?
九二：曳其轮?贞吉、
六三三：未济，征凶！利涉大川？
九四：贞吉!悔亡？震用伐鬼方！三年有赏赏于大国
六五：贞吉，无悔、君子之光。有孚,吉
上九：有孚！于饮酒。无咎!濡其首,有孚?失是?
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《周易》是一部中国古哲学书籍，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍！其对于天地万物进行性状归类？天干地支五行论？甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测!
参考资料
古诗文网：[。
- 宫劫在易经是什么意思
- 这个名词有待商榷?有五黄临宫!妻宫劫才等说法!？
- 《易经》中说的“八卦”到底是什么？
- 各位同仁、大家好 今天天来说一下!什么是八卦。我记得在上一篇文章中?我们说了!太极生两仪？两仪生四相、四相声生“八卦”、
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