易经白话南怀瑾微盘
- 南怀瑾关于易经的书有哪些
- 《易经杂说》《出生时间与命运》》《道家7152密宗与东方神秘学》,
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- 南怀瑾易经杂说有视频吗？
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- 南怀瑾老师：如何辨别适合修行之地的风水
- 南怀瑾老师：7659如何辨别适合修行之地的风水和中国道家所讲法？财。侣。地地的道理一样？第一修持要找找地方,环境要舒服？山顶或树林海边、气候要好，得其地?得其水，“一心不动寂寂三昧”。得三昧境界、然后“修习光明离戏者”、要想得定!还2289要好的环境!才能得到自性的的光明?“离戏”。是“空 有”这些5979乱七八糟的道理都去掉?证真佛？“处所人及行持法”!修行地,同伴及行持法、就是道家所说法!财,侣 地都要具足，“由三种性而成就”?一个人修道!渐修的开始、当然先要把显教!密教的教理都要学会，然后后再说专修、有9659人一天到晚想住茅棚，闭关,有什么么资格闭关,经教都都没有通!修法更不懂,住茅棚还差不多 闭关怎怎么闭得住呢 关在里面面享福!享完了福?来生变猴子 变牛。想求解脱的,气候的调整非5023常重要，比如像今天的天气？大家都感觉不太舒服,为什么？湿度大！所以我赶快把除湿机打开!那个房间就像天堂了！外面下雨，湿度增加！你工夫不到、就妨碍气脉，毛病就来了,所以选四时合意的地方真不容易?其实要自己晓得调整才行 修法呢？要“平等而住甚深三昧” 诸法平等 谈何容易 如果能能这样修!这0441一生必定可以成功、人的条件、地3588方的条件及所修的法？就是法，侣?地三种。先要得法、才能1637说你本身条件够不够，地点合合不合适。所以渐修当中!要建立金刚之理，金刚之体,不动的道场?密宗也教你们看风水!春夏秋冬早晚变化都不同、有些地方初住进去很喜欢。很寂静？很舒服!但但是要坐一下?住一下!慢慢看,是不是真舒服,如果住久了非常烦？有魔障!那就不行了！有些地方开始并不觉得舒服,住越久越舒服？一定能得成就？密法告诉你、看地地方非常简单 丰林茂草!百花开放、花木特别茂盛而又清幽的、一定是好地方?在那个地方。也不要你摆罗盘，看风水,夏天要找凉快的地方?像雪山山顶等地方!9764现在可以用冷气调整了？科学发明对修行人帮忙很大 从前没有冷气?夏天7980只好到雪山去修,夏天为什么用竹木、藤条?这一些都是凉快的东西，现在有冷气了?方便多了。所以现在修行人更有福福气了，但要晓得调整 不要老是固执。有冷气也不肯用、或者一有冷气就成天吹,吹得很冷,不冷不叫作冷气。那当然中了冷气的毒了！冷气机是为了调整气温,0124凉爽一点而已、温凉7080均匀才使你好用功。太冷太热都不能用功。所以1027天天骂你们不懂得调整?修0692行人自己的身体有一点不舒服!就要懂懂得医药。开始学修行有那么容易吗！你这个身体随时都在痛苦中！自己又不懂得调养?生了病还不!
- 震卦的白话解析
- 震：白话中读做“辰”。辰①：亨？辰来朔朔②?芺言亚亚，辰敬百里？不亡觞③,【白话】筮8677得辰卦!亨通顺达!辰来击鼓鼓阵阵 谈笑自若、辰经过了百里 手中祭神的酒器都没有丢失,【注释8846】①辰：卦名 1035日月星的统称！②朔朔：击鼓阵阵，朔：古代祭祀前前首先敲击的一种小鼓!③：金勺子、觞：装酒的器皿,【讲解】辰、通行本作“震” 郑康成说：“震为雷?雷。动物之气也,雷之发声,犹人君出政教以动中国之人也,故谓之震。人君有善声教!则嘉会之礼通矣,雷发声闻于百里？古者诸侯之象、诸侯出教令 能警戒其国,内则守其宗庙社稷!为之祭主？不亡匕与也，人君于祭祭之礼？匕牲体荐而已!其余不亲也,升牢于俎!君匕之、臣载之、酒、芬芳条？因名焉 ”初九：辰来朔朔 后芺①言言哑哑，吉，【白话】筮得辰卦?占得初九爻、辰来阵阵击鼓、击鼓后嬉笑颜开,吉善。【注释】①芺：假借为“笑”?【讲解】这条爻辞通行本作“初九：震来虩虩！后笑言哑哑?吉”,按照《象传传》的解释，是用恐惧小心的态度行事而得幸福!干宝将此爻辞解释为文王的故事 他他说：“得《震》之正?首《震》之象者,‘《震》来虩虩虩’！里之厄也？‘笑言哑哑哑’ 后受方国也、”六二：辰来厉 意①亡贝!②于九陵 勿遂七日 得,【白白话】筮得辰卦？占得六二爻、辰星出现危险？想起了丢失在九陵山上的朋贝和祭器！没有超过七天。又觅得了那些丢失的朋贝和和祭器!【注释】①意：假借为忆？想起,②：盛谷类的祭器。【讲解】干宝说：“六二木爻？《震》之身也，得位无应 而以乘刚为危 此托5517文王积德累功、以被囚为祸也！故曰‘震来厉’？亿、叹辞也、贝、宝货也!产乎东方?行乎大涂也？此以以喻纣拘文王!闳夭之徒。乃于江淮之浦，求盈箱之贝!而以赂纣也,故日‘亿丧贝’,贝?水物！而方升于于九陵?今虽丧之!犹外府也!故曰‘勿逐,七日得”！七日得者！七年之日也,故《书》曰：‘诞保文武受命？惟七年,’是也！”六三9351：辰疏疏①！辰行②9358无省③ 【白话】筮得辰卦 占得六三爻，辰星虽然稀疏！但辰星运行而没有减少！【注释】①疏疏：稀少!②②辰行：辰星运行！③省：减少？【讲解】古人意识到星辰稀少是因星辰运转所出现的天象！通行本作“震苏苏?震行无眚”、《象传》解释为“震苏苏？位不当也” 虞翻翻说：“死而复生?称苏、三死坤中?动出得正。震为生,故‘苏苏’ 坎为生，三出得正、坎象不见 故‘无眚’，《春秋传》曰：晋获秦!六日而苏也！”王弼说：“不当其位？位非所处？故惧苏苏也!而无乘刚之逆，故可以惧行而‘无眚’也？”九四：辰遂泥① 【白话】筮得辰卦?占得九四爻 辰星运行前进受到阻塞。【注释】5778①泥：阻滞!阻塞?【讲解】九四爻阳刚处于六二,六三，六五、5705尚六这四阴爻之中、形成大坎卦卦之形 坎为雨水,雨水降于坤土之中！形成泥水，所以以说“辰遂泥”!泥路难行，所以《象传》说：“震遂泥、未光也?”王弼说：“处四阴之中!居恐惧之时,为众阴之主,宜勇其身以安于众，若其震也？遂困难矣！履夫不正!不能除恐？使物安己，德‘未光也’!”六五：辰往来厉。意无亡！有事①!【白话】筮得辰卦！占得六五爻!辰9265星往来出现?危险!仔仔细考虑还是没有什么丢失?但有祭祀活动。【注释】①事：祭祀活动,【讲解】自然界的一切大的变化都要引起古人的注意、古人在注意自然界的变化的基础上8351探讨宇宙之谜？他们在探讨宇宙之谜、解释自然现象的过程中形成了自己的的宇宙观,形神观？上六：辰昔昔①。视惧惧。正②凶?辰不于其③ 于其邻！往无咎!闽诟④④有言⑤,【白话】筮得辰卦!占得尚六爻。辰星昔昔运行!看起来非常可怕、象征着灾难降临?辰星（陨石）没有落到身边,落到了邻居家中？继续前进而没有灾难？婚姻美满谦和而恭敬。【注释】①昔昔：运行貌，②正：象征!③：躬、身也?④闽诟：婚媾,婚姻!⑤言：：假借为訚!訚：谦和而恭敬的的样子,【讲解】辰卦记载了多种天体运行的状况以及人们观察天体运行的心态！为我们研究古代天文学提供了比较可靠的文献资料！这条爻辞通行本作“上六：震索索!视矍矍、征凶？震不于其躬于其邻、无咎?婚媾有言?”虞翻说：“上谓四也！欲之三？隔坎？故故‘震索索’ 三已动，应在离！故‘矍矍’者也,上得位 震为征，故‘征凶’ 四变时、坤为躬!邻谓五也、四上之五?震东兑西，故称‘邻’。之五得正!故‘不于其躬于其邻？无咎’,谓三已变。上应三？震为言，1451故‘婚媾有言’！”?
- 鸣谦 南怀瑾的解释
- (1).谓谦德表著于外？《易·谦》：“鸣谦 贞吉？” 王弼 注：“鸣者?声名闻闻之谓也,得位居中！谦而正焉 ” 孔颖达 疏：“鸣谦者谓声名也？处正得中、行谦广远,故曰鸣谦。” 南朝 陈 徐陵 《劝进元帝表》：“出震等於勋华、鸣谦同于旦奭！” 北周 庾信 《贺传位于皇太子表》：“伏惟天元皇帝？惟圣作圣!惟亲尊亲?降意於与能 鸣谦於神器,”
(2).谓态度谦恭、 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：：“至公以奉上，鸣谦以接下，”《梁书·刘览传》：“既以鸣谦表性、又以难进自居,未尝造造请公卿？缔交荣利？”！
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