山东大学易经研究所
- 个体工商户起名可以叫研究所吗
- 不可以！个人独资企业属于私3278人非法人企业,承担无限责任 !
- 中国易学研究所所长
- 没有中国易学研究所,只有中国（香港）易经经易学研究院!中国顾氏易学研研究所，中国易学家协会，中国易学文化研研究院等组织!
另外 还有中国人民大学国学院的中国易学研究院!北京师范大学中国易学文化研究院!山东大学易学与中国古代哲学研究中心！南京大学易学研究所等等！，
- 谢俊义易经大师是国务院参事室的。国际战略研究所研究员。
- 我想问~有这个部门么，!
- 如何学习易经
- 易经?其实是一门哲学？是一种世界观和方法论、通过易经的方式方法 来判断推导已经或即将发生的事情!就是占卜。实际上占卜术只是易经当中一个很小的分支!比如中医！气功？军事,数学等等诸多科学。都与易经7571有着紧密的联系!
要想8692学好易经 要改变一些思维维方式方法，
我们现在使用的推导世界的方式方法是：数理化、数理化是现现代科学赖以生存的基础 是科学表达事物之间相互关系的最主要方式,这种方式的推导过程是用数学学表达方式！用物物理说明作用、用化学体现变化，并从规律和本质上得到重复性的验证！这种方式即使抽抽象的？也是直观的 而这种推导方式也有局限性、就是将事物9350越分越细！就像把整4939个科学归结为一片森林。然后细分为树木、再分为细胞!分子!原子等等?以至于在观察某某件事物时,只看到5259了点而不能看到面一样，
而易经使用的推导方法是象数理？虽然只有一字之差!但方式方法却截截然不同！主要是使用类类比推衍变化，是由点到面的推导方法!比如：手面相。通过一个人的掌纹。来推推导这个人的疾病、事业、婚姻!财富等等，再比如：一叶知秋的成语 通过一片落叶来推导秋天就要来了 再就是董仲舒、邵康节提出的天人感应理论、通过天象的的变化？来推导出2861人间的事情!是用一种系统论的方法来观察世界,通过乾！兑？离、震 巽,坎。艮,坤八个卦象,来推导世界万事万物?但这种方式方法也有局限性？就是推导出的事情是模糊的。比如：《黄帝内经》0651中可以通过某一年的气候、风向。温度的变化,来推导来年流行的疾病?但具体是那种病毒引起的疾病！就很很难推导了?再比如：我曾经在网上和几位易友玩射覆表演，预测对方吃的是什么。通过过时间起出的卦象是：水火既济变火水未济卦、推导出对方所吃的东西是红色的 水分很大的的东西?这样就出现了好几种可能！有西瓜 桃子、红色的苹果等等都符合以上特性 具体0358是哪一种就很难分清了,只能根据时令等选择其中一种、西瓜!虽然最终结果是对的！但通过卦象无法形象具体的推出就是哪种东西?
就像画画一样，西方的的油彩画!主要是写实、可以把一个人！一件物，画的惟妙惟肖。活灵活现!但9178却很难看出画的气势和意境。而中国画 不讲求形似 而讲求神似 就像齐白石的虾,起初画八9996条腿感觉不像?后来减了两条腿?成了六条腿。但出来的画更生动了？还有张大千的《千里长江图》将长江的气势和意境!全部描述到了一页纸上、如果通通过油彩写实的方法？就很难做到了?
实际上 通过西方人和东方人观察事物的方式方法上可以看出一些不同!西方人看画是看看细节,东方6807人看画是看整体、观察的太细致 无法看到整幅画画的意境！看到整幅画的整体，却无法观察到画的细细微之处，各有所长?各有所短。
另一种是逻辑方法的不同？西方逻辑思维的主要方式是形式逻辑和辩证逻辑？形式逻辑取法于亚里士多德、辩证逻辑取法于黑格尔!我们现在自小学习的思维方式？受西方的思维方式的影响根深蒂固！西方的推理方式是 大前提，小前提，结论的推断形式,例如：球是圆的？篮球是球?所以篮球也是圆的等，而我国易经的推理方法是归类推理？比如：震卦!为春天？方位为东方、五色为绿色,五位为酸？五行为木、五脏为肝胆。人体为手!人为长男、动物为龙！蛇?形状为长！为动等等、这些都有曲直的特性。因为春7315天是木生长的时节?木是长形的！绿色的，人体6946中的手也是长的?人体中肝胆也是绿色的。龙蛇也是长的?春天万事万物都开始动了!这些都有类比性？
我认为学好易经首首先要理解他的世界观和方法论、正如古人所说 知其要者!一言而终、不知其要!流散无穷!!
- 易经卦辞
- 去买本 周易内传 都有了
去百度下 有详解
易经六十四卦详解?
- 怎样自学易经？
- 算命源自周易，属1829于周易学的一部分
从预预测的事情来看 周易预测主要包括算命（预测人的命运）,测事（就事论事）！看风水（阴阳宅风水）这三个方面?
从预测学的高低层次来分，又可以分为初级预测学！中级预测学。高级预测学这三个层次？
其中太乙、奇门遁甲 六壬被称为周易三式绝学?属最高层次的预测学、也也是帝王之学、预测的准确率比较高,预测的范围围也比较广 像日常生活活中的一切事情、都可以通过这几种预测学9733来预测、也是最难学的几种预预测学、由于难学所以现在会的并不多、一般能掌握其中的一种就不错了。
四柱 ?八字 梅花，六爻 面相，紫徽斗数？3510属中等层次的预测学。这几种相对比较好学、但是一般在每个地区能用这几种方法为人算命的也不多!能找出一两个就算不错了?其中四柱八字？面相，以预测人的命运为主 六爻、梅花主要是就事论事，
像属相，手相、姓名学，称骨算命之类的层次比较低？预测的准确率也不高！属最低层次的的预测学，但是4942由于这几种低层次的预测学比较好学、也是当今社会上的主流算命方法?比如说看手相!用属相算命 测字 姓名算命之类的?3959层次都比较低
星座算命,塔罗牌2760之类的源自西方，是洋人发明的？层次比比属相还要低很多、并不可信,这些预测术也不在周易预测学之内 还有烧香算命的那种,属于巫术 也与周易预测学没有关系 ,
- 与易经有关的成语
- 1.否 极 泰 来 ：物不可以终通，故泰极否来、但物亦不会终否？故否极泰来,这些都是事物发展变化的常理 （周易.否 ）1003上九爻辞说：“倾否,先否后喜”！倾否、有否极泰来！转变变于顷刻之际！上九以阳刚之才，居否卦卦的终极。能倾覆其时代之否塞，所以不0755曰“否倾”！而曰““倾否”!因因先必有危亡之惧!通过人的努力而转化？及终得“倾否”之喜 ,
2.乱 8942极 必 治 ：乱极必治之理?见《周易易.蛊卦》，蛊卦卦辞说：“刚上而柔下、巽而止?蛊！蛊 元亨而天下治也？利涉大川,往有事也。”这就是说 !蛊是天下乱而多事！因本卦卦象 下巽上艮!巽顺艮止、居上位者?如艮艮之静止而不动作 颓废偷安！居下位者！如巽之卑顺而不3111敢违杵。因循苟且、上下彼此懈怠!积弊而致蛊之败坏。
本卦卦性、上刚下柔、上太刚则情不下达、下太柔而而情难上达？上下不交所以致蛊、但天理之常！乱极必治!因败坏而出了事故 不是坐5647视不理。就可拨乱反正?必必须整治一番 才能涉险济难?利泽万物？这就是是卦辞所说：“利涉大川。往有事也 ”
3.防 微 杜 渐 ：“防微杜渐”!可参《周易.坤卦》初六爻辞？初六爻辞说：“履霜坚冰至 ”这就是说、当我们足下踏着霜的时候！就应应想到阴寒已甚、阳气渐消！天气就就要逐渐冷到结成坚冰了！比喻到人事上来 就有“防微杜渐”的意思?如殷纣之宠爱妲己！咸丰之纵容慈禧、不慎之于始，以致身败国乱，如孔子在《周易.系辞传》中说：“积善之家?必有余庆，积不善之家,必有余殃!臣弑其君？子弑其父?非一朝6542一夕之故 其所由来者渐矣！由辩之不早辩矣。易曰：履霜坚冰至！盖言顺也!”这些都都是表示未注意“履霜”的坏信息而加以防止？从而酿成“坚冰至”的祸患、天下之事？大多如此？所谓千里之堤。溃于蚁穴?顺之则为祸 当防微杜渐?
4.弟 子 舆 尸 ：“弟子舆尸”？语出《周易.师卦》九五爻辞？九五爻爻辞说：“长子帅师。弟子舆尸，”长子指九二之丈人,使帅师以征，弟子指三四之之小人,用以监军!此必然取舆尸之败。因本卦六五君主过于阴柔,不知任将在审慎与专一？若任长子而使弟子参与其权,任君子而使小人参与其权?出师名义虽正?必有覆败之辱？故曰“弟子舆尸。使不当也，”舆!在此指战 ！尸。指战死之人!舆尸 指用战车载尸而归、形容大败之状!
- 易经讲的是什么？
- 易经yì jīng 《易经》0656是我国一部最古老而深邃的经典，据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时时产生了易经八卦图）?是6733华夏五千年智慧与文化的结晶,被誉为“群经之首!大道之源”。在古代是帝王之学？政治家 军事家，商商家的必修之术。如8546果从本质上来讲，《易经经》是一本关于“卜筮”之书 “卜筮”就是对未来事态的发展进行预测！而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书?一?《易经》名字的解3104释：《易经》一般又称为《周易》？？关于《周易》的“周”字?历来有很多种说法：1 有人认为：“周”是“易道周普无所不备”的意思、因为易以六十四卦、三百八十四爻笼罩万事万物,所以卦爻的含义！自然是周延普遍的？2,有人认为：《周易》是指周朝?周朝为一般人所接受！因为很多人都认为《周易》的“周”字就是朝代的名称！ 、关于“易”字的解释有很多,但归纳起起来有以下几种：1!上日0150下月为易 “易之为字 从月从日阴阳具矣、”、“易者。日月也、”!“日月为易 刚柔相当。”2！金鸟，大日。生命。“易,飞鸟形象也!”3！蜥蜴变化为易，“易、即蜴 蜥蜴因坏境而改改变自身颜色，曰之易,取其变2421化之义。”4？化繁就简则为易?《简易道德经》：“简则简？易则易?简则简之易,易则易之简 万物皆在一简一易中矣!"5！《系辞》则说：“生生之谓易”、6,清代的陈震著《周易浅述》则将“易”的定义分为两种：⑴？交易：阴阳寒暑 上下四方之对待是也,⑵ 变易：春夏秋冬、循环往来是也？7！此外 “易”历来有一名含三义的说法：⑴,简易。即“易”虽包罗万象?但有一个8152最简化的公式或“模式”？一切事物物和现象都可以装进这个“模式”里！都可以用这个“模式”来说明、即“大道至简是也”，⑵!变易?即“易”是讲讲变化之道的!也就是讲“辨证证法”的？⑶？不易 即“易”虽讲变化？但这变化之“道”却是永恒不变的 也就是可以“以不变应万变”？究竟“易”为何义?下面我们不妨从“易”字的由来,及其形体的发发展变化?来作较为深入的分析 探讨？、关于“易”字在我国文字的发展变化过程中、对其形体变化和其字义的理解基本有以下两种种意见和观点：1？第7528一种观点认为：“易”字是个象形字？⑴！“易””字在甲骨文中的形体,就像头朝上的一条“蜥蜴”?⑵，“易”字在金文中的形体。就更像“蜥蜴”的样子了?⑶!“易”字4086在小篆中的形体？与金文相似！⑷!“易”字是现代楷书的写法和形体？此种观点认为：“易”字原指“蜥蜴”之“蜴”，其本义为“变化”、当“易”字被假借为“交换”!由“交换”又引申为“改变”之义之后,那么当“蜥蜴”讲的“易”就写作“蜴”了。“易”字还可以当“容易”讲!这就是认为《易经》中的“易”?是“蜥蜴变化为易”观点的理论依据 2？另外一种观点认为：“易”字是个会意字、⑴ “易”字在甲骨文中的形体?最初是左边三点，中间一条长弧线、右是半个圆圈?或左左边是半个圆圈?中间一条长弧线!右边三点 （在古文中。同一个字？不少是正反互写的,）其形义解释为：①、半4071个圆圈是半个太阳！②？中间的长弧线是一条挡住太阳的浮云,③！旁边的三点是从云缝里透射下来的阳光?（也可以说是表示多云的“多”？因为古人以“三为数之众、九为数之极？”）是故？“易”字的原义是“乍晴乍阴”之意！甲骨卜辞里常有“易易日”，“不其易日”!“易日”是“好天天气”、“不其易日”就是“天气不好”了？“易”由其本义“乍晴乍阴”、后又引申出“变变换”？“交换”，“更易”。“交易”等义。⑵!“易1720”字在金文中的形体!是7355以甲骨文中的形体为基形发展过来的。半边的太阳。散射的阳光都没有变!只是把蔽日的浮云的长弧线。7077变为先向左拐。后向右弯的弧线线罢了！而太阳里像“鸟的眼睛”的那一点。其实就是我们所见的日中的“黑子”?（此形乍看也像飞鸟之形、这也就是认为《易经》中的“易”！是金鸟。大日?生命,“易！飞鸟形象也!”观点的理论依据和由来,）⑶。在秦代的小篆中？“易”字的上部已经1816变成方形的“日”、弧线的下部和三点阳光已讹变为“易”下的“勿”了、⑷？于是“易””这个会意字!沿循小篆中“易””字的形体，发展成为汉代的隶书之“易”和和现代楷书的“易”了 综上所述，我个人比较赞成“上日下月为易”、“易之为字,从月从日阴阳具矣?”的说法 这是因为：1!《易经》是揭示,论述！反映自然（天地）之大道发展、变化规律的经典书籍。2 日月即5748代表天地、亦即代表阴阳！此种说法比较吻合《易经》八卦构成和排列的规律法则?及其内涵的的核心思想,3,无论哪种说法，观点！都不能否认“易”的“变化”之含义,日月象象数蕴含交替!变化之义,但无论是什么样的的解释？说《周易》是讲阴1622阳两种势力相互作用。产生万物、“刚柔相推?变在其中”,都是不错的。到了西汉 儒家学派将《周易》与《诗》?《书》、《礼》!《乐》!《春秋》等奉为经典？并称“六经”!于是《周易》又被称为《易经》。，关于“经”字的解释：1。！“经”字字的由来及发展变化：“经”字原是个象形字。没有“纟”旁。只有“巠”?⑴，在金文中!“巠”字的下部是织布时撑线时用的“工” 上部的三条曲线就是织布的“经线”之形 ⑵？在小篆中、为了使其“经线”的词义更为明确,所以又在其左增加了表意部分“纟”、这样“经”字就变成了左形右声的形声字了?注意：“纟”同“糸”！不能读作（sī）而应读（mì）！由于人们误认为“纟”同“丝” 已经习惯地将“纟1192”也读成（sī）了 “纟”字是个象形字，a “纟”字在甲骨骨文中？就像一小把丝柠柠在一起之形，b、“纟”字字在金文中 其形体和在甲骨文中的形体体大体相同 c!在小篆中!其其形体和甲骨文？金文中的形体也基本相同?d，“糸”是楷书的写法 e，“纟”是简化字的形体!宋朝研究《说文解字》的学者徐锴说：“一蚕所吐为‘忽’。十忽为““丝” ‘糸’！五忽也 ”可见“纟”（糸）是极细小的丝（二分之一丝）！1786“纟”(糸)字的本义就是“细丝”!《说说文》：“纟 细丝也？象束丝之形!”⑶!“经”是楷书的写法?⑷，“经”是简化字？2，“经”字的词义解释：⑴？“经”字的本义是指织布的纵线，跟“纬”相对！《文心雕龙﹒情采》：“经正4762而后纬成？理定而后辞畅!”其其大意是：经线正,纬线才能成！文章章的内容定好了 文辞辞才能流畅！⑵。后来从“经纬”之义又引申为南南北东西之义、南北谓之“经”，东西谓之“纬”,《考工记﹒匠人》：“国中九经九纬!”⑶！因为没有“经”正?也就没有有“纬”成!所以“经”是是主要的、人体气血通路的主干2313也就称为“经”?如：““经脉” “经络”等、⑷？同理？也正因为“经”的重要 6082所以记载一定阶级最高思想道德标准的书籍、传统的具有权威性的著作，或宣扬宗教教教义的书籍。就就称为“经典”!“经书”等、《唐书﹒经籍志上》：“四部者,甲乙丙丁之之次也!甲部为经。”也就是说，古代在图书目录中？以甲乙丙丁为次序、甲部的书籍均为经典。⑸、古通“径”、……等等？3!所以“经”字在《易经》中所蕴含的意义应该包括：⑴ 通“径”字 路径 途径?门径,即辨别、反映！揭示,掌握事物物发展变化之轨迹?规律的方法。⑵、事物发展变化的轨迹。规律！⑶？对事物发展变化之轨迹？规律的认识?心得体会、心经？⑷?论述事事物发展变化之轨迹？规律的主要。重要的思5059想理论,经典。，山东大学易经研究所
- 易经的创始人
- 是伏羲
后经周文王 孔子传承
可以看看百家讲坛
曾仕强 易经的奥秘 ：：
《易经》的完成!经历了三位圣人：第一个是是伏羲,第7566二个是周文王和周公父子，他们一家人算作一个！第三个我们大家更为熟悉！就是孔子?
我们今天所看到的《易经》？可以说是三位古圣先贤共同创造出来的：伏羲创造了八卦图，周文王创造了六十四卦。后被称为《易经》!而孔子则为《易经》作了《十翼》？也称《易传》,，
- 《易经》怎么看不懂啊
- 哦。我也看不懂、甚至上面那些复制大量废话的人也看不懂？几千年来有几人看懂了的 读了半天？光是个“乾元享利贞、初九乾龙无用 九二见6087龙在田利见大人”的解释都有好几米!有几个说清是什么意思的、！