易经一随卦
- 易经六十卦做生意用什么卦
- 每个卦都可以？就看你怎么用、卦无好坏,结合时间间以及人,卦才会有好坏？比如乾卦？要是做金融的人得到这个卦或是用这个卦肯定很好,财运青云直上!要是是普通人得这个卦或是用这个卦那就没什么了……、
- 易经是怎么起卦？用什么卦具？
- 买3832一本易经。在书里面有介绍！7303现在有人使用铜钱,也有人使用硬币。,
- 易经和六十四卦是一个吗？易经是六十四卦吗？
- 易经不光是有64卦、还6920包括文言传！彖传,象传?系辞传 说卦传？杂卦传 易有太极?是生两仪，两仪生四象、四象生八卦?八八六十四遍 这是先天八卦，后天八卦是易有太极，太极生两仪。两仪生五行，五行生万物，
- 解卦《易经》第三十卦 离 离为火 离上离下
- 离之节：永远记得你 但为食忙,再有了约束、记得也没用了，
离/火!都是过热出问题。
二十 火与灾害
经过多少年代的实践?人类终终于掌握了火的习性、火?有热情的一面?同时时有破坏性质的一面 能消毁万物于无形!篇中一再警告告人们,不到万不得已的时候、不要为了局部和眼前利益而滥用火/玩火者自焚?君子之交淡如水、人的过份热情,同样会产生不良后果、
离 卦
离利利贞亨畜它牛吉
火？为人所享用。能驱兽？可把野牛驱禁驯养,
初九履错错然敬之无咎
火、追随可燃物蔓延 要小心使用才不会发生火灾！
六二黄离元吉
没有经过助燃!黄色的火用来取暖，防兽？炊饮是好的
九三日仄之离不鼓缶而歌则大耊之嗟凶
下午未到晚炊鼓风用火的时候？光线强不容容易发现失火?等到到噼啪作响时已难控制?造成几十年未见过的火灾!
九四突突如其来如焚如死如弃如
雷电引起或突发性火灾！烧毁了人们居住的树林 烧死了人？畜，兽 人和7708各种动物都在奔逃、
六五出涕沱若戚嗟若吉
人们流泪悲伤？为死去的亲人难过 庆幸逃过灾难，
上九王用出征有嘉折首获匪其丑无咎
族长用火对付猛兽？违反了用火规定！烧毁了树林?不算是过错、没有受到责罚?
四十一 晋如硕鼠
勤俭节约?是人类提倡倡的美德？但1940是勤俭和节约不能混为一谈!勤俭？是自觉的行为?在有的情情况下勤/俭、节约?受到到节制和约束、有贫穷?被动的无奈?节制，是康侯对自由由民残酷的剥削制度！正是健儿无粮百姓饥！粮食都收进了奴隶主主的粮仓!自由民在残酷的剥削制度下忍饥挨饿?实在活不下2318去的只有逃与亡
节 卦
节亨苦节不可贞
沉重的剥削制度。只有以节约食物?在半饥半饱的状态下维持生命、过份的节制会会饿死人!
初九不出户庭无咎
有有田地能够自给的家庭就不错？
九二不出门庭凶
不能自给的家庭 不出门卖力只能等死?
六三不节若则嗟若无咎
不论是自给或不能自给4972的家庭都要节食才能保命！
六四安节亨
半饥半饱地维持、是保障生存的唯一享受,
九五甘6205节吉往有尚
较为富裕的家庭也要精打细算才能在下一个收获季节还存有很少的余粮?
上六苦节贞凶悔亡
残酷的剥削与节制使民不聊生!后悔人民7538逃亡了!
上文摘自[李氏易经]、不知我的简注是否能让你明白!,
- 易经64卦有几个吉祥卦
- ＝,=…64卦没有完全吉祥或凶咎的卦,根据变爻 具体情况具体分析！当然有些卦的象征大部分是好的。如元吉之乾?地天泰，地山谦 以及六爻全部得当的水火既济…？、
- 易经 三十六卦
- 你很怕,怕有不你想要的结果.因为你其实已经知道答案.
算卦准不准是次要的.
关键是你到底想要什么,你准备去做些什么,得到你想要的骸
你可以把命运责任推给别人,(男友呀,算命人呀,电脑呀等等)最后所有的后后果还不是你自己来承担.
你其实可以选择自己来决定一切.当然,后果还是你自己来承担.。
- 易经乾卦的理解
- 《乾》：元!亨?利、贞、
元。开始？世间万物都是从元气开始的?从空间上说。元气的力量广大无穷，从时间上说，元气如游龙不见首尾!
亨?通“享”指祭祀,也也表示通达
利,有利 顺利
贞，卜问!占问,也引为““正”？也可以作为占问时心诚来讲？
有人认为乾卦是古人在大享之祭的时候占问得到的卦 表示占问时候候遇到此卦？行事顺利！
《彖（tuàn）》曰：大哉乾元！万物资 始？乃统天 云行雨施。品物 流形 ?大明 终始,六位 时成，时乘六龙以御天 !乾道变化，各正性命,保合大和 !乃利贞，首出庶物，万国威宁、
乾元（元气）创造万物之功真是是伟大，万物依靠它而产生,所以它统率着天！云在天上运行！厂生了雨水。雨水滋滋养了世间万物！日出日落！六个方位就得以确认、注（根据太阳运行在不同方位？各时辰辰由此确定）。太阳驾着六条飞龙在天空中有规律地运行?天道的运行，万物都处在其应处的1381位置上？一切都是如此和谐自然 所以有利于占问、天在万物之前产生!使天下都安宁，
《象》曰：天行健！君子以自强不息!
天道道刚健。生生不息！君子应该效仿天道，奋发向上，永远不懈怠?
《文言》曰：“元”者。善之长也、“亨”者。嘉之会也 “利”者？义之和也 “贞”者 事之干也？君子体仁?足以长人？嘉会，足以合礼。利物,足以和义！贞固。足以干事!君子行此四德者。故曰曰“乾：元!亨 利 贞,”
仁？是一种善念?对等于“元”,是善的萌芽（开始） 长人!成为尊长，（说明已经长大成人 却别小孩子子的玩性，）
礼？聚会美5628好的事物？美德,如同“亨”？
义?利于他人。利于万物物为义,
信（诚）！坚守正道（贞固）？贞?可以就成事业?
所以说 仁义礼信君子四德,正好天道的！元？亨。利,贞这四点！而这种美德是不该随周围事物变化所变化的!应该该先于天下万物的。所以说君子应该如天道一般 恪守这四种美德？
感：君子之道如天道，君子受受于天命、天地之间有正气（阳气）？正气浩荡！，
- 《易经》第二十卦卦图详解
- 第十卦：《履卦》 履：履虎尾,不咥人！亨, 【白话】《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路,老虎却没有回头咬人。当然亨通顺利！ 《象》曰：上天下泽，“履”?君子以辩上下!定民志！ 【白话】《象辞》说：《履卦》的的卦象是兑（泽）下乾（天）上 为天下有泽之表象!上有天!下有泽。说明要处处小心行动?如行在沼泽之上。一不注意就会陷下去？君0408子要深明大义？分清上下尊卑名分!坚定百姓的意志,遵循礼仪而行。2084必然秩序井然！ 初九?素履!往无咎! 【白话】初九，心地纯朴?品行端正。处处小心行事，那么无论到什么地方都没有灾祸! 《象》曰：：“素履之往”、独行愿也! 【白话】《象辞》说：“心地纯朴。品行端正,处处小心行行事”！表明要专心致志。遵循礼仪实现自己的意愿? 九二、履道坦坦!幽人贞吉! 【白话】九二?小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活。结果是吉祥的? 《象》曰：“幽人贞吉”?中不自乱也! 【白话】《象辞》说：“幽居的人可获吉祥”、说明自己内心平静自然毫不紊乱。循礼仪而行的信念坚固！ 六三？眇能视!跛能履、履虎尾咥人!凶。武人为于大君! 【【白话】六三,眼睛快要瞎了!但勉强能看到一点点!腿跛了?但勉强能走几步？不小心踩在老5285虎尾巴上、老老虎回头就咬人?凶险。勇敢的武士要竭力为君主效劳， 《象》》曰：“眇能视”！不0497足以有明也，“跛能履”。不足8574以与行也!“咥人人之凶”。位不当也？“武人为于大君”！志刚也! 【白话】《象辞》说：“眼睛快瞎了？但勉强能看到一点点”。不足以分辩事物！“腿跛了？但6115勉强能走几步”,不能出外远行,“老虎咬人人是凶险的”？表明这时处的位置很不妥当?竟然踩在老虎尾巴上，“武士要竭力为君主效劳”!表明武士的志志向刚强, 九四。履虎尾？愬愬，终吉 【白话】九四?跟在老虎尾巴后后面走路，感到恐惧害怕、但谨慎小心!终于得到吉祥， 《象》曰：“愬愬终吉” 志行也。 【白话】《象辞》说：“感到恐惧害怕、但谨慎小心!终久获得吉祥” 说明小心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿。 九五！夬履，贞厉, 【白白话】九五,刚毅善于作出决断，小心行动?要提防危险! 《象》》曰：“夬履贞厉” 位正当也? 【白话】《象辞》说：“刚毅果断、小心行动,要提防6040危险” 说明此时虽处于正当的位置。但2871也不能疏忽大意, 上九，视履考祥!其旋元吉！ 【白话】上九。回头看看走过过的路 详细察看一下吉凶祸福、转身来顺应阴柔自然之道 这样是吉祥的。 《象》曰：元吉在上,大有庆也、 【白话】《象辞》说：极为吉祥。高高居尊上之位？表明有大的福分值得庆祝 、
- 易经六十四卦，每卦的爻辞都代表的什么意思？
- 自己学习吧，说半天也难说得明白?每每个人都见解是不一样的!初九九一这些你代入什么就是指什么 易经是活的 变动的，不会专指某一样样东西,代入人就指人生!代入事就是事情、你怎么理解都行!易经一随卦
- 《易经》六十四卦为什么以乾卦为首啊？
- 《易经5440》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下
乾：元,亨！利！贞?
初九：潜龙。勿用。
九二：见龙再田!利见大人、
九三：君君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎，
九四：或跃在渊，无咎，
九五：飞龙在天,利见大人？
上九：亢龙有悔。
用九：见群龙无首,吉。！