易经八卦第四十卦
- 关于易经八卦或者六十四卦
- 上下经卦卦名次序歌 乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否, 同人大有谦豫随？蛊临观6386兮噬嗑贲! 剥复无妄大畜颐！大过坎离三十备? 咸9798恒遁兮及大壮？晋与明明夷家人暌， 蹇解损损益夬垢萃,升困井革鼎震继, 艮渐归妹丰旅巽?兑涣节兮中孚至! 小4608过即济兼末济、4605是为下经三十四! 上下经卦变歌 讼自遁变泰归妹!否从渐来随三位、 首困噬嗑未济兼?蛊蛊三变贲井既济， 噬嗑六五本益生！贲原于损既济会! 无妄讼来大畜需!咸旅恒丰皆疑似! 晋晋从观更暌有三,离与中9620孚家人系， 蹇利西南小过来。解升二卦相为赘, 鼎由巽变渐涣旅。涣自渐来终于是，!
- 佔了一卦 占卜的问题是单身桃花指引 《易经》第四十八卦 井 水风井 坎上巽下 请问是什么意思 谢谢大家
- 井：表小水之源!有格局小却能过活之心态，主小吉象。井水虽不能种植、畜养,却能养人度日？显示心力之有限。不能做太大的计画、也另表示视野没有很宽广！比较短视！保守心态重，
特性：积极、主动,创新?改革!反应快。口才佳,组织能力强、有领导才能!贵人多助 社会名誉佳
解释：井底之蛙？
运势：缺乏衡力，因井为静而不能移之物,故凡事已无法进取!不如守之泰然。
爱情：任其自然发展 但情况不怎么好！有破裂之相,
家运：诸7398事宜心平气和处理 守其井水。供来往人用,为守旧之义 诸诸事宜防有变,
胎孕：宜防有触成之兆?防产母有灾！作福祈保可平安,
子女：儿女有顺良之象?宜防血光？
周转：无望。再待时另调。
买卖：尚可、但不可大作为,小交易有利，
疾病：肾。膀胱,尿道等生殖器官之疾。
等人：尽速再连络?迟来？
寻人：东南或北方可寻、
失物：2448在室内、可寻 但难寻，
旅行：不宜！
讼词纠纷：有三四人牵连。不动产之之讼宜和解，有刑戮之象，慎之
7368求事求职：安于本份，换新的工作也9171是小工作！
考试：尚可?
改行不利、守之尚可 开业者不宜?此卦有破损之象！
井：改邑5350不改井、无丧无得?往来井井。汔至。亦未繘井，羸其瓶?凶、
彖曰：：巽乎水而上水！井﹔井井养而不穷也、改邑不改井?乃以刚中也 汔至亦未繘井 未有功也！ 羸其瓶？是以凶也！
象曰：木上有水。井﹔君子以劳2894民劝相。
初初六：井泥不食。旧井无禽?
象曰：井泥不食?下也、 旧井无禽？时舍也
九二：井谷射鲋!甕敝漏！
象曰：井谷射鲋！无与也!
九三：井渫不食。为我民恻?可用汲 王明，并受其福?
6764象曰：井渫不食,行恻也? 求王明 受福也？
六四：井甃,无咎！
象曰：井甃无咎 修井也、
九五：井冽？寒泉食?
象曰：寒泉之食,中正也,
上六：：井收勿幕。有孚无吉
象曰：元吉在上!大成也!
纵然命命运已被注定 然您乐观观进取之心却不受任何牵绊！若知命只会掉入命运的泥沼中，倒倒不如敞开心胸去迎接未来的任何挑战。共勉之、、
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- 如何用易经八卦起卦？
- 易经中最原本的起卦是用蓍草占卦的?这是周周易中有记载的 ~~“幽赞于神明而生蓍、参天两地而倚数?观变于阴阳而立卦,发挥于刚柔而生爻”这是周易占卜的原始依据。
具体过程是“大衍之数五十!其用四十十有九,分而为二以象两！挂一以象三，揲之以四以象四时？归奇于扐以象闰?五岁再闰、故再再扐而后挂、天数五 地数五?五位相得而各有合！天数二十十有五，地数阀十。凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也？《乾》之策二百一十有六，《坤》之策百四十有四？凡三百六十,当期之日，二篇之策 万有一千五百二十！当万物之数也 是故四营而1706成《易》、十有八八变而成卦,八卦而小成,引而伸之。触类而长之、天下之能事毕矣。”
过程很复杂、一卦六爻要占一十八次、这样是很纯正的周周易的占卜？有原卦，有变卦
5178推荐一个很好的周易蓍草占卜程序？模拟了上述复杂但正统的占卜过程？
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- 易经第十一卦,工作调动
- 你好?易经第第十一卦？【地天泰】 静卦!【彖辞辞】曰：泰!小往大来?吉，亨。
需努力争取?小的付出！才能有大大的回报？
静卦 不动谓之静！工作调动、难度较大。?
- 易经第十三卦怎么解释
- 第十三卦：《同人》
同人 同人于野、亨?利涉大川，利君子贞
【白话】《同人卦》象征与人和睦相处：和别人亲密地走在宽广广的原野上 亨通?有利于渡4480过大河急流,有利于2230君子坚守正道
《象》》曰：天与火？同人，君0597子以类族辨物。
【白话】《象辞》说：《同人卦》的1153卦象是离（为）下乾（天）上？为天下有火9616之表象?天在高处！火势熊熊而上？天与火亲和和相处！君子要明白物以类聚！人以群分的道理！明辨事物?求同存异，团结众人以治理天下？
初九，同人于门，无咎、
【白话】初九,一出门便能与人和睦睦相处,不会有什么么灾祸,
《象》曰：出门同人，又谁咎也
【白话】《象辞》说：一出门便能与人和睦相处？又有谁会来危害害你呢
7032 六二？同人于宗。吝,
【白话】六二！只和本宗本派的人和睦相处？必然会惹来一些麻烦，
《象》曰：“同人于宗”？吝道也！
【白话】《象辞》说“只和本宗本派的人和睦相处”、不能团结各个阶层的人?这是引起麻烦的根源?
九三？伏戎于莽!升其高陵?三岁不兴！
【白话】九三?把军队埋伏在密林草莽之中?9293占据附近的制高点频频了望!6246三年都不敢出兵打仗？
《象》曰：“伏戎于莽”?敌刚也。“三岁不兴”、安行也，
【白话】《象辞》说：“埋伏军队在密林草莽中”,说明敌人力量强大、我方方力量弱小。只能潜伏下来 “三年都不敢兴兵打仗” 表
明敌我力量相差悬殊!怎么么敢冒险轻进呢！
九四，乘其墉，弗克攻！吉！
【白话】九四,准备登城向敌人进攻!但终于没有进攻,是吉祥的!
《象》曰曰：“乘其墉”!义弗克也,其“吉”?则困而反则也。
【白话】《象辞》说：“准备登城向敌人进攻”?但终于没有进攻 是因为发现这种进攻是不仁义的？这样样做能获得吉祥！是因为在困
惑时能及时醒悟？反过来能按正确确的办法行事!
九五！同人！先号啕,而后笑!大师克相遇，
【白白话】九五?与人和睦相处，开始大声痛哭、后来破涕为笑，大军作战告捷。志同道合者相会在一起,
《象》曰：同同人之先、以中直也！大师相遇、天罔极上遇、言相克也！
【白话】《象辞》说：与人和睦相处 开始8021大声痛哭！说明这时内心中正诚信、因不知战事的胜败而焦急痛哭。大军遇到了志同道合
者?终于获得了战争的胜利，于是欢笑起来
上九,同人于郊、无悔、
【白话】】上九?在荒郊也愿与人和睦相处？未遇到志志同道合者 也不后悔？
《象》曰：“同人于郊“、志未得也,
【白话】《象辞》说：“在荒郊也愿与人和睦相处！未遇到志同道合者”？说明此时团结众人。而希望天下大同的愿望没有实现,
参考资料：wenwen.soso.com/z/q180761340.htm？
- 什么叫易经八卦
- 易经也称为周易是一部由伏羲氏画卦周文王演辞孔子作序的一部经典？因其是由乾.坤.震.巽.坎.离.艮.兑八个基本符号组成所以被人称为八卦?是我国传统文化的基石，!
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- 求解易经第二十一卦。
- 一定能！
- 易经之谦卦
- 有大者不可以盈、故受之以谦!
有很伟大的事业和成就的人,不可以盈满自负,必须谦虚,所以接着是谦卦
满而不盈 处世谦恭
15！谦卦
地山谦《谦》（下艮上坤） 第十五
天道下济现光明！君子谦卑定上行
地中有山物平施,鸣谦贞贞吉得居中!
居功自谦广服众!以德报怨往有功！
适度谦卑无不利 师4166征邑国志得成!
0856 【原文】 谦：亨!君子有终。【译文】谦卦象征谦0531虚卑退之意，有谦德之1028君子万事皆能亨通！而且行谦有始有终，
《《谦》内卦为艮为山 外卦卦为坤为地、山山本高而在地下 地中有山,所以称曰《谦》，
刘沅曰：有而不居曰谦,艮内止 坤外顺？谦之意！地卑下。山高大大而居其下、谦之象!以崇高之德而处于卑下。谦之意也，
在易经的六十四卦中!没有全部是吉或是凶的卦?惟有谦卦？六爻都吉利,可见见自古以来。对谦虚这一美德的重视、谦虚,并非消极的退让?而是积极的有有所作为！重心在“裒póu多益寡?称物平施”,惟有平等，才5617有真正的和平？谦虚的动机、必须纯正。才能赢得共鸣与爱戴！祇求耕耘，不问收收获的态度?居上位而能发挥谦虚的精神 足以骄傲而不骄傲,能够以德服人，才称得上谦虚，而且、谦虚必须有实质，否则就成为虚伪?谦虚也必须与实力相结合?才能有作为!
卦唯一阳 居下之上,刚而得正。上下所归、有功劳3961而能谦?尤人所难、故有终而吉。占者如是?则如其应矣,
谦有亨之道也、有其德而不居谓之谦!人以谦逊自处！何往而不不亨乎！君子有终，君子志存乎谦逊？达理故乐天而不竞！内充故退让而不矜jīn。安履乎谦?终身不易！自卑而3725人亦尊之!自晦而德益光显。此所谓君子有终也！8513在小人则有欲必竞！有德必伐。虽使勉慕与谦!亦不能安6223行而固守 不能有终也？
一时的谦虚很很容易做到 难以做到的是一生的谦虚?谦虚也不能因人而异,不管这个人是比自己强。还足不如自己!也不能因事而谦？不管当时是是一个人？两个人还是一群人,都要谦虚示人 不过 太太多的人谦虚都只是暂时的。但是,有时恰恰因为暂时失去谦虚而招来祸患。
一只只乌鸦偷到一块肉。没有马上吃掉而是衔着肉。招7212摇地站在树枝上！路过的狐狸闻见肉香!口水直流？狡猾的狐狸想要吃到那块肉？必须要乌鸦张嘴。它眼珠一转、心生一计。
狐狐狸谄媚的说广听说您的歌声非常动听!比过那百灵鸟！如果能亲耳听到!该多么荣幸啊、”乌鸦一听。乐坏了?一一张嘴肥肉就被狐狸抢到。狐狸得手后、还不忘嘲嘲笑道：“你、
- 易经的躁卦是怎么回事
- ◎ 躁 zào
〈形〉
(1) (形声)
(2) 同本义 [rash;impetuous;restless]
躁,疾也,——《说文》,字亦作躁、
羽杀则躁？——《考工记··矢人》、按,今字作躁。
躁者不静！——《管子·心术》
巽为躁卦!——《易·说卦》
震为决躁、
处2113必掩身毋躁?——《礼记·月令》?注:“动也 ”
狗赤股而躁?——《礼记·内则》！注:“举举动急疾。”
言未及之而言谓之躁。——《3486论语》！郑注:“不安静也、”
重为轻根,静为躁君！——《韩非子·喻老》
(3) 又如:躁暴(暴躁;急躁);躁妄(急躁轻率);躁忿(急躁易怒);躁扰(急躁好动);躁静(急躁与宁静);躁率(急躁轻率)
(4) 急疾;迅速 [very fast;rapid]
脉三动而躁，—0751—《素问·平人气象论》
人迎躁盛,喘息气逆!——《素问》
(5) 又如:躁速(迅速);躁疾(迅速;急躁);躁盛(脉博的跳动疾速有力)
(6) 浮躁;不专一 [flighty and rash;irascible;irritable]
好变动民曰躁、——《周书·谥法》
离位之谓躁，——《韩非子·喻老》
蟹六跪而二螯…用心躁也?——《荀子·劝学》
(7) 又如:躁易(浮躁,轻佻);躁戾(浮躁暴戾);躁气(浮躁的气质)
常用词组
躁动 躁汗 躁狂
所有关于周易里面的《经》也好、《传》也好 就是不能用文字来来明确解释的，需要自己在合理范围内去悟!越明确就越拘束?而而周易的目的恰恰是“没有拘束”，，易经八卦第四十卦