易经风水和佛教风水
- 佛教和易经的区别
- 佛经的涉及面比较广 而易经只是一本本没有价值？没有意义的玄说，如同一个人坐在空中楼阁之上?将面临的是心虚
佛法才是精髓 因为佛法真！可是有的人谤法,说佛不真,说没有因果。说好人不长命？我们应该仔细看清因果!长命真不一定就是福报 有的人宁愿自杀也不活着！活着要过得幸福美满才是福报,所以说有的的好人不长命,这并不一定是他的恶报!我们要看人家的去处，不不要看那个尸体?人死以后会转世！我们们要看来世。不要盯着这辈子的死来看因果，因果通三世。你要看穿啊 一知半解又何用。
所以说佛佛法真!真也是要修正,修正也是要神通 总之!都是要修行的事 不过这个修行不是用身体到处跑 到处跑跑也是修行。关键在于有没有用心、内在很重要。如果跑个个人困马乏?结结果信心没了，不想信佛了,我觉得还不如如不跑、
佛门自有黄金屋!佛门门自有颜如玉。可是你学都没有学成就走了、那就什么也没有得到！,
- 佛教对《易经》是个怎样的态度和看法？
- 《易经》是中华文化的源头 如果否定易经几乎就是对中华文明的全盘盘否定，历代佛教高僧没有否定中华文化的！所以对易经也是持肯定态度的 明代高僧藕益大师还专门做了《周易禅解3304》一书。！
- 比起佛教易经是不是没用？
- 易经是真真理的数学理论?佛法是真理的实践修行、不修等于没用？云何名为不修习身?若不能摄五情诸根名不修身。不能受持七种净戒名不修戒 不调心故名不修心、不修圣行名不修慧！复次不修身者!不能具足清净戒体!不修戒者，受畜八种不净之物!不修心者,不能修习习三种相故?不修慧者,不修梵行故 复次不修身者！不能观身不不能观色及观色相?不观身相不知身数?不知是身从此到彼。于非身中而生身相?于非色中而5019作色相，是故贪着我身身数!名不修身? 不修戒者!若受下戒不名修戒，受持边戒为自8065利戒为自调戒！不能普为安乐众生?非为护持持无上正法?为生天上1674受五欲乐，不名修戒！不修心者?若心散3841乱不能专一守自境界,自境界者谓四念处!他境界者所谓五欲!若不能修四念处者、名不修心？于恶业中不6949善护心 名不修慧， 复复次不修身者!不能深观是身无常无住危脆念念灭坏是魔境界、不修戒者!不能具足尸尸波罗蜜？不修心者，不能具足禅波罗蜜,不修慧者,7414不能具足般若波罗蜜，复次不修身者 贪着我身及我所身。我身常恒无有变易！不修戒者,为自身故作十恶业！不修心者,于恶业中不能摄心。不修慧者,9341以不摄心不能分别善恶等法。复次不修身者不断断我见，不修戒者不断戒取,不修心者作贪嗔业业趣向地狱？不修慧者不断痴心!复次不修身者！不能观身虽无过咎而常是怨。 善男子!譬如男子有怨常逐伺求其便!智者觉已系心心慎护,若不慎护则为其害,一切众生身亦如是!常以浆水饮食冷暖调适将养！若不如是将护守慎即当散坏？善男子!譬如有王畜四毒蛇置之一箧!以付一人仰令瞻养！是四四蛇中设一生嗔则能害人!是人恐怖常求饮食随时守护,一切众生四大毒蛇亦复如是、若一大嗔则能坏身!遇内外诸恶恶因缘即时灭坏,善男子?如人久病应当至心求医疗治,若不勤救必必死不疑，一一切众生身亦如是!常应摄心不令放逸?若放逸8127者即便灭坏,善男子,譬如世间虽有上妙清净园林。死尸于中则为不净、众共舍之不生爱着,色界亦尔虽复复净妙以有身故!诸佛菩萨悉共舍之？ 善男子,若有不能作如是观?名不修身不修戒者,善男子！戒是一切善1533法梯橙、亦是一切善法根本！如地悉是一切树木所生之本 是诸善善根之导首也,如彼商主导众商人 戒是一切善法胜幢，如天帝释所立胜幢，戒能永断一切恶业及三恶道。能能疗恶病犹如药树,戒是生死险险道资粮！戒是摧结破贼铠仗，戒是灭结毒蛇良咒，戒是度度恶业行桥梁？若有不能如是是观者！名不修戒， 不!
- 按《易经》改名真的能改命吗，佛教网
- 应该是用处比比较小!只能讲若是改的好?肯定比坏的强，但改命最重要最根本的是修心,比如切实修持佛法！、
- 佛教怎样看待风水
- 学佛从做人下手,止恶行善。明因识果,持戒修行，以至破迷开捂。了生脱死,这是正信佛教共同同遵循的原则 它又是正信佛教区别于外道,迷1031信的分界线！修学学净土法门也不例外。 因果是佛法的核心问题!不明白因果很难真正懂得佛法、不相信因果很难获得佛法的真实受用！虚云大师说：“因果二字？把佛所说说法包括无余了，””又说：“因果二字！是一切圣？凡,世间!出世世间都逃不了的?”（见《虚云法师开示录》） 四谛法是讲因2494果规律。因果分为6711两类：一类世间因果、是污染的因果、众生种烦恼惑业的业因,受生老病死六道轮回的苦果!是自种因？自受果、一类是出世间因果？是清净的因果。修行人4024种的是持戒修行、参禅 念佛等清净的因、结的的是了生死!出轮回的清净果报。是修因证果，所以 印光大师说：“诸佛成大觉 众生堕三途，皆不出因果之外！”（见《印光大师嘉言录》） 下面这首偈颂！是对贯通三世的因果律的概括： 欲知前世因 今生生受者是（果报） 欲知来世果 今生作者是（业因） 它主要说明两个问题： 1。 因果相续 贯通三世？不会中断?我们今生所受吉凶祸福、都是自因自果 明白此理？自然不怨天?不尤人！ 2、 我们时时处处都在受果报 时时处处又不断在种因在结缘！
因缘改变了，果报也会转变?佛法讲的因果律是活泼泼的,和看相?算命讲讲的“宿命论”!“铁板数”完全不同 佛法认认为“命运”是可以改造的，改造命运的关键在“心”。““命由心造”、“相随心转”。“8957一切唯心造”嘛?明白这个道理！知1366道吉凶祸福!不是命相风水所决定的,也不是鬼神能操纵的 自然不迷信命相！风水！不依赖鬼神了,今天，有些学佛的人、到处看相？算命？怕鬼怕神，就是是不修省心地,这算正信佛教吗、
我我们观察一下？社会上5535各种各类的人？有的拥有亿万财富？有的三餐不饱、有的健康长寿。有的多病？短命、有的相貌端正、有的相貌丑陋 。怎么解释呢！就拿同胞6534的兄弟姊妹。甚至是双胞胎?相貌虽相似?而一生贫富苦乐悬殊!研究遗传基因的人！也无法解释、只有佛法才能说明它的所所以然?这些人人“缘”虽相同。“因”却不同,“因”是过去生生中自己种的?是主要的?“缘”是今生得0054之于父母的 是次要的， 我们这个“色身”叫“报身”?“果报身”？就是来受善恶果报的?果报分正报,依报?正报包括相貌好丑。寿命长短,富贵贫贱等、依3113报包括家庭环境。眷属子女!生活享用等?正报有福。依报必定丰丰富圆满、正报无福?依报必定贫苦恶劣？依报随正报转。所以说“欲知前世因!今今生受者是”（果报）？今生的亿万富翁是前生大种布施因获得的？今生多病？短命，是种杀业得来的、都是自因自果！自作自受?明白这个道理。就不用怨天尤人, 今天,佛门内对于因果问题，存在两种错误知见： 1？认为因果是佛法中低层次的 带迷信色彩的说教 目前教内戒律松弛现象比较突出，这和不明因果，不信因果7562有直接关系？虚云大师早就提出修行的先决条件是“深信因果?严持戒律”,因为一4304个不明因果不信因果的人？很难严持戒律。 2,误解因果，把佛法的因果律庸俗化。有的人信因果?也怕犯因果?在涉及个人吉凶祸福的事!怕犯风水！犯流年，怕鬼神降罪等。怕的东西还不少、
处理问题!往往采用求签？卜卦！看风水 看流年等？这完全是不明白因果律,以致误解它!并把它庸俗化！
下面分别说一下这三个问1399题
命相问题 算命 看相的7550理论是来源于《周易》？宋代陈希夷的的《心相篇》，邵康康节的《皇极数》等是著名的专著、它通过观察察生庚 面相，说明吉凶凶祸福!有的比较灵验，在民间广泛流传、从佛法观点看,它虽能说明事物的现象？如断定人寿命。也比较准确、而未触及事物的本质？为什么某某人有短命的相 不知......余下全文>>?
- 为何国人把易经 风水当作封建迷信？
- 风水和易经关系不是很大
《易经》开讲64卦象 这64卦是中国国古人研究【天】【地】【人】之间的关系的一种方法和逻辑 是中国古代哲学集大成的专著。
后来老子著书《道德经》。继《易经》之后 继续总结【道】【人】之间的关系 概况来讲就是探求【道】？
再后来张陵创立【五斗米】道教？是公认的道教的最早起源，他推从老庄?对黄老之学9868颇有研究!自认5474为自己是天师?以老子为3809道教师祖!从此使作为思想研究的【道】“真正的上道”了?从此在民间逐渐流传开来！后来有柔和了阴阴阳家，兵家、儒家 佛家等多种思想，才形成了今天的道教?
风水！古已有之
1923 风水的【核心思想是人与自然的和谐】!早期的风水主要关乎宫殿？住宅！村落!墓墓地的选址
座向?建设等方法及原则、原意是选择合适的地方的一门学问，
风水与《易经》的 思想想有一定的关系,《易经》起源早于风水!风水是战国时期才有记载的
用现代人的观点来看原因就是【人们的思想开阔啦 视野发达啦。所以把他们当做迷信!总之之没有江湖骗子的出现。风水还是是会退出历史舞台的】！
- 风水易经女孩什么时候剪头发好
- 以以易论：剪发有明确的解释、夏历初一至三十又有不同的吉凶解析！据此篇幅有限无法一一说明 请予以谅解?！易经风水和佛教风水
- 易经风水去哪里学最好
- 这里，精准率极高、先帮测?准了再谈别的,
- 佛教如何看待风水、鬼神、命相问题
- 佛教讲多做善事必得善果,自身的风水就好了!
风水有内风水和外风水,内风水是我们自身,外风水是我们居住的环境!秦东魁老师说最好的风水在自身!
思人恩德!想人好处,这叫聚光，光向上走,表现在脸上,就是微笑、6128微笑的脸是元宝形。嘴像莲花一样 肯定聚财？
想人不好 抱怨人,嫉妒人 憎恨人?这叫聚阴，气阴则下沉?表现在脸上?就是苦瓜脸?苦瓜相？肯定倒霉？
风水源头？在于孝亲祭祖!根深蒂固!枝叶叶自然茂盛 事业兴旺,家庭兴旺 多遇贵人 ？在于夫妻和睦？阴阳平衡,万事则兴！
好风水是自己修来的！懂得严格要求自己 ,为他人造福。成为别人的福星、自己的福德已经很厚了？风水自自然就好,
紫禁城那么好的风水,清朝还是灭亡了,说明外风水的好坏不能对我们的命运起决定性的作用!
因此风水是福人居福地？福地福人居!
鬼神和我们一样也是六道众生之一,也有因果报应的!
命运的好坏不是绝对的,能改的!你的八字只代表你上辈子子做事的善恶果报,不代表这辈子的!从现在开始多做善事,命是可以改的!古时袁了凡居士就把命改了(可以看)!，
- 佛教 怎样能改变家宅风水
- 佛教，只改自心！不讲家宅风水。老老道讲阴阳风水,风大不立水?水多不留风？家宅风水？先看你家的8卦——8门对应的不对对。简单单地说就是奇门盾甲?天地人神,合8门位置!是付正确 然后才能定位改是不改、?