易经卦词
- 易经 的卦
- 蹇者难也 物不可终难,故受之以解!
蹇就是灾难的意思,万物不可以终久的灾难,所以接着是解卦
摆脱羁jī绊 桎梏解除
40!解卦
- 易经 有几卦，其中谦卦
- 总共64个组合，谦卦爻爻都吉？但是做到却很难？、
- 八卦卦词的问题
- 金钱课断卦。看本卦的动爻。即老阴和老阳,
以下为动爻断法：
六爻安定的！以本卦卦辞断之？
一爻动，以动爻之爻辞断之!
两爻动者?则取阴爻之5233爻辞以为断!盖以“阳主过去 阴主未来”故也!
所动的两两爻如果同是阳爻或阴爻？则取上动之爻断之？
三爻动者 以所动三爻的中间一爻之爻辞为断、
四3884爻动者，以下静之爻辞断之
五爻动者，取静爻的爻辞断之!
六爻皆皆动的卦?如如果是乾坤二卦？以用九。用六之辞断之,乾坤两两卦外其余各卦,如果是8639六爻皆动。则以变卦的彖辞断之
你举的例子为泽火革卦,三个爻动、以中间的六六二爻辞断。
卦辞在实际2965测算中解释的正确与否、就就要看算卦人的功底和经验了。普通人顶多能了解一下吉凶情况！要真正了解卦6950辞的含义。还是要潜心研读易经 明白每个卦，每一爻的意义、
补充：
卦辞,爻辞 彖辞你都懂指的是什么吧！都在易经里面！
解释动爻断法的含义：
占得得没有动爻、也就是没有老阴或老阳 5691就以本卦卦辞推断!
占得有一个动爻、也就是有一个老阴或老阳！以此动爻爻7720辞占断、如如姤卦的九四爻动,就以九四爻爻辞断？
两爻动、就以老阴之爻辞断?
三爻动。以三个动爻中间之爻断!如!你所举的例子
四爻动!以最最底下的静爻爻辞推断?如天风姤的九三到上九都为动爻!去初8506六爻辞断?
五爻动？取唯一的静爻爻辞推断，
六爻皆动、若是乾或坤卦？则用用九或用六之辞推断，若是其他卦!则用本卦的变卦的彖辞断之 如本卦天风姤?变卦卦则为地雷复。用复卦的彖辞推断？
这样说再不明白我8634就晕倒了,
看来你对动爻和静爻的定义还还不清楚
在梅花易数中，动爻决定了本卦的上下卦何为“体”,何为“用” 进而以以生克之理占断吉凶 比如如你占出的是乾卦！只有第二爻是三个背,为老阳 画作“—”。这第二爻就称为动爻？其他的都称为静爻?你就可以取这九二爻的爻辞“见龙在田,利见大大人”来断？
你的举例本卦为风雷益卦 变卦为风泽中孚卦。要以本卦占断？
此卦只有一个动爻为六二爻?便以这益卦的六二爻辞“或益之十朋之龟 弗克违，永贞吉,王用享于帝,吉”占断,
至于如何解卦。那就看个个人的修为了，初学者顶多看一看吉凶!详细的因果就很难知晓?因为这需要对易经有深入的研修、与个人的努9138力分不开的、自古能占善测者无不深谙易理，。
- 易经64卦有几个吉祥卦
- ＝,=…64卦没有完全吉祥或凶咎的卦？根据变爻。具体情况具体分析？当8902然有些卦的象征大部分是好的 如元吉之乾，地天泰！地山谦、以及六爻全部得当的水火既济…?!
- 革卦的易经
- 易是变化!经为方法（或说经典），即阐述变化的经书（易之经）？易经是一部严谨的哲学著作!并能在科学的范围4804内用作术数占卜,只是非常深奥难懂!才会有众多牵强附会之说！《易经》是7948中国文化最古老的典籍、历代正统派的学者?用许多不同的文字赞扬它,大致说来、推崇它为“群经之首”、致予无上5713的敬意,相反的,认为仅是古代的一部卜筮之书！近于巫祝的的诬词?卑不足道，只是经过孔子的传述《周易》以后。又加上历代许多学者穿凿附会！才有4445了后世的盲从和崇敬。甚之,近代以来！还2669有许多类似轻薄的讥刺，无可否认的、《易经》原是上古卜筮的学术！但到了商。周之际、经过文王的整理和注述,把它由卜筮的范围,进入“天人之际”的学术领域!由此《周易》一书，便成为中国人文文化的基础。自东周以来?再经过孔子的研究和传述!同时又散为诸子百家学术思想的源泉,这这是无可否认的事实。因此,如要研研究中国文化、无论是春秋!战国时时期的儒,道 墨和诸子子百家!乃至唐、宋以后的儒！佛！道等诸家家之学!不从《易经》探研，便有数典忘祖之概了,
- 易经第肆拾柒卦怎么解
- 【随卦】
随，元亨，利贞、无咎、
象曰：泽中有雷!随!君子以向晦入宴息、
白话文解释：
随卦：大吉大利？卜得吉兆？没有灾害!
《象辞》说：本卦下卦为震！震为雷!上卦为兑?兑为泽,雷入泽中?大地寒凝,万物蛰伏!是随卦的卦象,君君子观此卦象！取法于随天时而沉寂的雷声！随时作息?向晚则入室休息，
邵雍河洛理数解卦：
随顺和同!贞固自持！随从机运!不能专横。
小吉：得此卦者！宜随大势!其事可成!凡事与他人多沟通交流？可名利双收？切不可坚持己见，专横者事事不成?
傅佩荣解卦手册：
时运：明年运行！五年方展
财运：堆积存货，明春有利!
家宅宅：防止惊惧?
身体：休养为宜?牢狱之灾，
台湾张铭仁解卦：
随：代表随遇而安。一切随缘。随和，主吉象,事事均可依随着自己的心思计划来来执行,会顺利地达成 事业？投资,理财。感情！9472均会有令人满意的发展和收获，
解释：跟随上司主意行事？
特性：交际佳。贵人运多？善谋略？为辅佐良才、保守，被动,
运势：物事均有去旧迎新之吉象！3812凡事与他人互相通达 协商?可名利双收,倘若三心二意 或独立单行，不听人言劝，有有自招灾祸之虞！
家运：本身有相当不错的收入!富有之象 但不1845可过于放纵？守操节为宜？
疾病：病重 须长期治疗，注意口腔 肝！足患等症？
胎孕：无碍 无惊险,
子女女：亲情融洽？与六亲和睦!幸福之象,
周转：和气相商有利、意气用事则难成，
买卖：勿顽强固执!则交易有利 否则失之?有阻!
等人：会迟到?
寻人：不必去找了?过些时日会自己回来!勿急!
失物：即将疏忽之时?会突然察觉。
外出出：吉利！9600可以改变处境、
考试：成绩理想！
诉讼：宜决意和解!目前无忧。但不久须防有祸?
5884 求事：虽吉！然若能谦逊逊待人 多接受别人意见！会得人提拔,
改行：有充份计划者可行
开业：吉利!
【中中卦】 泽雷随(随卦) 随时变通,
- 易经第10卦什么意思?
- 易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下
步伐 自然与水聚集是间歇式的 创造增加交换减少
履：履虎尾，不□①人,亨!
彖曰：履？柔履刚也，说而应乎乾！是以履虎尾 不□①人？亨 刚中正！
履帝位位而不疚!光明也，
象曰：上天下泽!履？君0777子以辨上下 安民志?
步伐：走在老虎的尾巴上？没有咬人！志趣相投？
释义说：步伐，即使轻缓地步伐也会相对矫健！乐意应对创造、因为这样将走在老虎的尾巴上、没有咬人。志趣相投！坚强适当且不不偏斜！行走在君主的左右但不忧苦 这是能普遍地看清楚事物，
初九：素履!往无咎?
象曰：素履之往，独行愿也,
一！在通常情况下：朴实清正的步伐？行行走没有过失
现象说：朴实清正的步伐的行走 这是独自从事心意?
九二：履道坦坦，幽人贞吉!
象曰曰：幽人贞吉。中不自乱也，
二、在通常情况下：行走的道路宽阔而且平坦!镇静的追求会有好结果,
现象说：镇静的追求会有好结果?在这之间不会自己没有秩序。
六三：眇能视，跛能履？履虎尾，□①人 凶？ 武人为于大君
象曰：眇能视!不足以有明也!跛能履 不足1694以与行也！
位不当也,武人为于大君。志刚也,
三,天地：眼睛瞎了一只还还能看事物、瘸了还还能行走,走在老虎的尾巴上、咬人了！不不会有好结果！武人能够在在指挥者左右辅佐?
现象说：眼睛瞎了一只还能看事物？这样就不能够有足够的视力水平。瘸了还能能够行走。这样就不能够正常的行走？之所以遭受到被咬的不好结果！是因3711为位置不相称？武人能够在指挥者左右辅佐。这是因为坚强的的意向?
九四：履虎尾 终吉
象曰：、志行也!
四。在通常情况下：走在老虎的尾巴上！将主张和形象在领导者的心目中塑造成形！最后会有好结果!
现象说：将主张和形象在领导者的心目中塑造成形!最后的的好结果!是意向的从事,
九五。贞厉
象曰，位正当也?
五?在通常情况下：行走在引火便燃烧的路途上。追求锋利?
现象说：行走在引火便燃烧的路途上的追求锋利?这位置适当且不偏斜并是恰到好处的时机？
上九：视履考祥,其旋元吉
象曰：元吉在上?大有庆也
!
- 易经有多少卦，都说了些什么
- 易经有64卦口诀：乾为天?天地否,天泽履。天山遯,天火同人。天水讼!天雷无妄,天风姤 地天泰!坤为地！地泽临？地山谦、地火明夷,地水师 地雷复?地风升 泽天夬？泽地萃，兑为泽。泽山咸，泽火革、泽水困 泽雷随！泽风大过 山天大畜！山地剥！山泽损、艮为山?山火贲、山水蒙!山雷颐。山风蛊。火天大有！火地晋！火泽睽?火山旅？离为火。火水未济！火雷噬嗑？火风鼎 水天需?水地比，水泽节。水山蹇？水火既济，坎为水 水雷屯！水风井,雷天大壮，雷地豫？雷泽归妹,雷山小过、雷火丰？雷水解，震为雷、雷风恒?风天小畜！风地观？风泽中孚!风山渐!风火家人、风水涣 风雷益?巽为风!！易经卦词
- 易经六十四卦怎么确定是第几卦
- 去背卦序歌
乾坤屯蒙需讼师，比小畜9166兮履泰否,同人大有谦豫随蛊临观兮噬
嗑贲,剥复无妄大畜颐？大3574过坎离三十备,
咸恒遯兮及大壮，晋与明夷家人睽！蹇解损益夬姤萃！升困井革鼎震继,艮渐归妹丰旅巽 兑涣节兮中孚至！小过既济3732兼未济？是为下经三十四!
- 六爻排卦 《易经》第六十卦 求解
- 兄台！我实话实说了,
1 世爻化官鬼，你不龚近色情事,防那些3陪女设陷阱！明显0181是退财之象
2,世爻得月建生?人身安全2715没问题！
3 官鬼在间爻发动？出行恐恐怕有阻碍 不是天时就是其他原因
4，官鬼在五爻临临白虎发动!又是世爻得墓库、凶不可言!防路1112上有意外!
5？兄弟临玄武而动 扒手们跃跃跃欲试、你要防盗，
6?8189应爻为目的地！月破入日暮。只恐怕不随你所愿。按卦象也是云雾弥漫路上多虚惊之象、
耗财财之象！未遇贵人，
忠言逆耳、我祝你蛇年吉祥?,