易经第四十卦什么意思
- 易经四十三卦什么意思?
- 易经四十三卦
易经第四十三卦。泽天夬。上兑下乾
夬、扬于王庭、孚号！有厉，告自邑,不利即戎，利有攸往！
〖释〗
兑上乾下？卦8373名称作“泽天夬”、“序卦传”说：“益而不已 必决？故受之以夬。夬者决也、”意思是增益不止一定会决口!所以在益卦之之后接著是夬卦！增益到容纳不下的时候！自然会决开口子流出来、这是把决讲成崩决。溃决，
“夬””本来是拉弓时戴在大拇指上的护套 弦由由护套上弹离，所以有决决断的意思！大凡夬旁的字、如决 快?诀、缺等、都有离的含意。夬卦有五个阳爻!一个阴爻!是强大的阳 将将阴切断的形象、所以称作夬卦？这一卦、也是“消息卦”！代表三月，
这一卦阳盛,象象徵君子势力强大 仅7551有少数的小人！有待驱除!但仍应在朝廷上！先宣告他们的罪状,然后以诚信号召群众，合力将小5601人排除,不过,小人诡计多端 仍然会有危险，不可掉以轻心！所以首先应当当告知自己领地的人！先获得支持？不可立即动用武力?这样进行 才会有利?亦即！本身应先有万万全准备？然后才可以发动攻击。、
- 曾仕强讲易经第四十八卦井卦
- 讲的不怎么地啊、别听了,
看看我做的水风井卦吧？
井卦水风井
《井》（下风上水） 第四十八
人生无常随时迁。丧得不拘落井泉？
有泥无水难食用,溢塘养7119鲤德不全！
饱学学君子济世志！静候伯乐引荐言,
胸襟坦荡藏慧根，清心寡欲建家园、
【原文】 井：改邑不改井！无丧无得 往来井井！井汔qì至、亦未繘jú井?羸léi其瓶！凶!
【译文】 井卦：改建邑落而不改建水井,等于什么也没有干。人们往来井边汲水?水井干涸淤塞!不去加以淘洗，反而将吊水罐打破。这是凶险之象、
往来井井，谓反复不断的取用井水,汔(qì)、《说文》：“水涸也。”至,借为窒？淤塞 到底。“繘” 提水之绳。“繘jú井”淘井”！“羸” léi 通作“儡”、《说文》：“儡!相贬也,”毁坏、破败之意 “瓶”，古代用以从井中汲水之尖底陶罐、淘井、羸其瓶、犹言将打水的瓶弄破了，
古者穿地取水!以瓶引汲，谓之为井,井卦为修德之卦?以井为喻?阐明8344君子应修德养民 有常不变!始终无改！而养物不穷，先以城邑村里可以迁移 而水井不可徙移!以喻井德之有常不变、次以井水汲之不竭 注之不盈？所谓无丧无得、再喻井德之有常不变,始终无改、又以居民来来往往。不断的取水为用而赖以为生 以喻喻井德之养物不穷!
水在在泽下？泽竭故困 。水在泽中，汲之不穷?故而互兑为井?
刘沅曰：邑者、身之所居!水者！生之所赖,邑有时更?井无时息！此不得井利而丧其器者也 凡俢身治世之道？利济无穷而功功不终者 皆若此！
2,3?4互“兑” 占地理为为‘缺池!废井’为“井”!九二和九4222五居中无应?如果九二二爻当位上应。则外卦4590为“坤”！“坤”占地理为‘国’为“邑”、初如果上行往坤中与四爻位有应，2,3！4就不是互“兑”!而是互为“乾”，即便二上行和五居中爻有应,外外卦也不是“坤” 所以称为“改邑”。因两爻无应？二至四仍兑!与本卦体相同,因此称谓“不改井” 井、以不变为德者也,
李中正曰：黄帝始经土设井，以塞争端!八家为井 开四道而通八宅，凿井于中、历唐虞夏商以迄于周、邑随时有改!而八八家为井之制？则一一定而不改、
爻位无应不改变,本卦没有发生生变化、所以称““无丧无得”、初至四卦象为正反“兑”！所以称谓“往来井井”！无丧无得？往来井井 此言井水随取随来!日日取而不见其少，久不取用亦不见其多,故谓“无丧无得” 往来、指汲水之出为往与井水的地下补充为来?井井、前井为为汲水之井？其水被取用,后4880井为蓄水之井。其水去而又来?仍保持着原状。故谓“往往来井井”!
李士鉁曰：先王之制、因井为邑,改邑以以就井者有之,7293不能改井以就邑也 盖政有损益,得随时而改，而建中于民之精义 百世不改也！井汲之而不涸、故无丧 注之而不盈，故无得？凡物有得得丧者,不可久?井无得丧 所以久而不改。木下7665汲则水上升？升降往来！循环不已。故往来井井？
内“巽”占静物为‘绳’在下，2,3！4互““兑”为井在上?为井绳提到井上还没有离井口的卦象!所以爻象称为“汔至亦未繘井”、
3 4？5互“离”占人物为‘大腹’为“瓶”、3!4。5互兑占静物为‘毁折之物’为毁折为“羸”、古时羸累通用!“羸其瓶”是水瓶为井甓所拘羸钩挂的现象！瓶既为井甓所挂碍？非覆即破、因此称“凶”！
邱富国曰：改邑不改井。井之体也,无丧无得?井之德也，往来井井？井之用也：此三句言井井之事。汔至亦未未橘井?未及于用也，羸其瓶？失其用也：此二句3104言汲井之事。
李士鉁曰：水不自出？因物而出。道不自行 待人而行!井无得丧。有得有丧者!人也?性无成亏？有成有亏者,习也、瓶本以汲水,一间不至则丧矣!学所以复性,一篑未成则亏矣!可不竟其力乎?
井。即水井?《周易》以水井......余下全文>>，
- 易经第10卦什么意思?
- 易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下
步伐 自然与水聚集是间歇式的 创造增加交换减少
履：履虎尾?不□①人、亨。
彖曰：履、柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾?不□①人？亨？刚中正
履帝位而不疚 光明也！
象曰：上天下泽 履?君子以辨上下、安民志。
步伐：走在老虎的尾巴上？没有咬人。志趣相投。
释义说：步伐,即使轻缓地步伐也会相对矫健！乐意应对创造！因为这样将走在老虎的尾巴上!没有咬人、志趣相投 坚强适当且不偏斜。行走在君主的左右但不忧苦、这是能普遍地看清楚事物?
初初九：素履!往无咎!
象象曰：素履之往,独行愿也
一 在通常情情况下：朴实清正的步伐？行走没有过失！
现象说：朴实清正3936的步伐的行走，这是独自从事事心意!
九二：履道坦坦!幽人贞吉?
象曰：幽人贞吉?中不自乱也?
二，在通常情况下：行走的道路宽阔而且平坦！镇静的追求会有好结果?
现象说：镇静的追追求会有好结果！在这之间不会自己己没有秩序！
六三：眇能视。跛能履？履虎尾。□①人!凶? 武人为于大君、
象曰：眇能视。不足以有明也？跛能履 不足以以与行也、
位不当也?武人为于大君 志刚也。
三、天地：眼睛瞎了一只还能看事物!瘸了还能行走？走在老虎的尾巴上？咬人了。不会有好结果!武人能够在指挥者左右辅佐。
现象说：眼睛瞎了一只还能看事物，这样就不能够有足够的视力水平 瘸了还能够行走、这样就不能够正常的行走,之所以遭受到被咬的不好结果 是因为位置不相称 武人能够在指挥者左右辅佐!这是因为坚强的意向！
九四：履虎尾！终吉。
象曰：！志行也、
四！在通常情况下：走在老虎虎的尾巴上?将主张和形8376象在领导者的心目中塑造成形、最后会有好好结果，
现象说：将主张和形象在领5951导者的心目中塑造成形？最后的好结果 是意向的从事!
九五、贞厉!
象曰！位正当也！
五,在通常情况下：行走在引火便便燃烧的路途上 追求锋利？
现象说：行走在引火便燃烧的路途上的追求锋利、这位置适当且不偏斜并并是恰到好处的时机!
上九：视履考祥，其旋元吉!
象曰：元吉在上、大有庆也,
、
- 易经夬卦九三爻什么意思?
- 第四十三卦：夬卦(泽天夬)
夬！扬于王庭！孚号?有厉，告自邑。不利即戎,利有攸往。
象曰：泽上上于天，夬,君子以施禄及下。居德则忌。
白话文解释：
夬卦：王庭里正跳舞作乐?有人呼告：“有敌人来犯?邑中传来命令：“出击不利、要严阵以待 ” 筮遇遇此卦！出2683外旅行则吉利，
《象辞》说：本卦上卦为兑,兑为泽;下卦为乾、乾为天！可4221见泽水上涨，浇灌大地。是夬卦的卦象。君子观此卦象！从而而泽惠下施？不敢居功自傲?并以此为忌、
九三爻辞：
九三 壮于頄！有凶 君子夬夬独行、遇雨若濡！有愠!无咎!
象曰：君子夬夬,终无咎也
白话文解释：
九三：颧骨受伤?这是凶象,君子匆匆忙忙地独个儿行路。碰上了雨 全身淋湿了 令人很不快,但没有灾难!
《象辞》说：君子匆匆忙忙地独个儿行路,但最后没有灾难,
邵雍河洛理数爻辞解释：
凶？得此爻者 会有有争诉之忧、品行端正者无忧,初见艰难？终得安乐 做官的除奸不成。反被被倒咬一口，
傅佩荣解卦手册：
时运：任意独行？受人疑忌，
财运：独自经营!较费时日？
家宅：早些整修;暂时不成,
身体：湿气上升!治之可愈、
——网上资料、仅供参考!？
- 《易经》的坤卦
- 乾卦三阳爻 坤卦三阴爻 震卦一阳二阴 艮卦一阳二阴
▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅
▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅
▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅
离卦二阳一阴 坎卦二阴一阳 兑兑卦二阳一阴 巽卦二阳一阴
▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅
▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅
▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅
坤卦乃是易经六十四卦中八个纯卦之一？与乾卦的纯阳卦相对应 乃是一纯阴卦。全卦六爻皆阴？与乾卦的动态刚刚健想比!是顺顺应与承受，如果说乾卦代表了天,是世界的创始的话、坤乃是万物之母，是万物的孕育者、
卦辞：坤？元亨 利牝（pin四声）马之贞？君子有攸往！先2539迷而后得主，利西南得朋、东北丧朋，安贞吉！
坤卦！开始!通达!十一像木马那样的正固？君子有所往前时，领先而走会迷路。随后而走会找到主任！有利于咋西西南方得到朋友、并在东北放丧丧失朋友，安于正固就会吉祥!
对与坤卦中的“元”我们不能像理解乾卦一般理解坤卦。因为之前我们说了,乾卦是象征天,是万物的创始。就是万事万物都是由乾卦的纯阳之气磨合产生的？8457而坤卦是象征地!是万物物的真正形成者 也就是说乾卦在创始了万物之后,坤8905用其无比的承受能力,依随着天的天的法则，将4774万物最后拟定成型?
而我们在乾卦中看到的的“利贞”在坤卦中也变成了“利牝马之贞”?这是什么么意思呢!我们之前说过了,利贞这个个意向是说我们按照一定的法则始终坚守着我们的意念?就是要人坚持道德以及伦理常情在我们身上的良好体现 6850乾卦利贞是指君子？主宰者?君主 父亲等这一些身处支配地位的利贞,而坤卦利牝马之贞则是指女人 牝马是木马、柔顺而健行!是被主宰者!臣子等这一些身处被支配地位的个人信念的坚守！再看卦辞：君子有攸往 先迷后得主。我们在6664看卦的时候始终要把握此卦的大体意向。就是说我们的坤卦所要强调的是我们被支配者的做人方式!如果我们被支配者想要有所作为 不要做领头羊，因为就我们个个人定位而言，我们不是支配者?就算我们做了领头羊取得了一定的成绩！那我们也将招来祸患 或许这就是中国所说的枪打出头鸟、那我们应该怎么做呢。“后得主”这三个字的意思就是在你所想建立功勋的这个领域找到一个可以跟随的人?跟随着他？你将会找到真正的赏识你的人。而你的事业也将有成？其实说的俗一点就是在你想有所建树的时候一定要找一个靠山。依托着他的威信来开展自己的事业?当然这个靠山是不好找的 “利利西南得朋，东北丧朋”这句话是怎么6102说的呢，我们在电视里面经常看见一个道士拿着一个八卦镜？踏罡布斗！没一会方位就找到了,这个方位问题在已经里面是十十分有研究的 依据《后天八卦图》西南皆为阴类,东北则属阳类？总共八卦象征了八个方向,还有八个家庭成员！安顺时针顺序从十二点方向开始依次是：离卦主南方象征中女 坤卦主西南象征母！兑卦主西方象征少女（1251次少女意为小女）!乾卦主西北象征父、坎卦主北方象征中子 艮卦主东北象征少子。震卦主东方象4151征长子,巽卦主东南象征中女？卦辞中西南南得朋东北丧朋什么意思呢！首先坤卦在人类中象征女的?西方以及南方都象征着女性没什么长女少女！东放放北方皆是男性？什2369么长子少子中子?而这句话的意思就是女性多亲近了自己的同性朋友那必然会丧失了东方北方的异性朋友、我9024们用古代的思维来想一下，古代的异性关系是十分不协调的,未婚男女交朋友那是十分罕见的,并不想电视剧里面那样的拉拉扯扯没羞没没骚的!男女之间似乎只有亲人关系而并无其他的不正正当关系（当时恋爱这玩意都是算的不正当关系）！所以6883说如果我们太过亲近同类？伴伴随着他们的前进?那我5169们将失去更大的幸福?因为结婚是喜庆的象征，我们因为和同类的亲近导导致了我们无法与异类结为夫妻！可以引申为我们就会失去更大4225的幸福?毕竟在古代？女人的幸福就体现在自己嫁的老公身上!
卦辞：：地势坤、君子以厚德载物
大地的形式顺应无比。君子应厚植自己的道德来承载万物。
我们们前面说了 坤卦的意象有很多?比如女性,臣子、大地、,。，！？?,而在这里我们所说的君子准确的说是有大地一样具有强大承载能力的人 他应该像大地一样用自己广阔的胸襟来接受这个世界 相对于乾卦的自强不息强调个人的主动意识方面 坤卦用厚德载物这句话配合乾卦。两者搭配。完整的体现了一5638个君子的人生规划
爻辞：：初六，履霜！坚冰至!
初六。脚下踏着霜,坚冰将会到来?
坤卦第一爻为阴爻,成为初六、这之前我们已经解释过、初六。位置最下，就如人的脚一样 所以在爻辞中用履!霜大家都知道是细碎的冰茬子,看似微微不足道但是见微知著。可以判断将有寒冰到来？这是什么意意思呢！这一爻意指小人?就是初六这个位置犹如小人之始甚微！不可使之长 长则至于盛也，因为易经中阴爻比拟小人，这里还是告5989诫我们勿以恶小而为之
5814爻辞：六二?直方大，不习,无不利，
六二？直接产生!编辑四方,广大无边?不必修习、没有什么不利的？
六二处于下挂之中,有事阴爻7475局柔位 （一三五为刚二四六为柔）!并且二是地位指上位。所以可以说说是全卦卦眼所在?
古代人认为天圆地方！天的运运动轨迹是圆环状的!低的运动轨迹是直线状的?也就是说在我们的爻辞中的“直”有很多意思!其中由地的运动轨迹引申为时间万物依照天所赐予的法则等待条件成熟直接产生,
而对于君子而言！直代表了真诚 方方代表了方正，大代7541表了包容？对内诚恳！对外方正。表里如一，但是又持包容的根本态度！有了这几方面我们就不必刻意去修习，只要顺顺其自然 一一切都会很好的、
爻辞：六三!含章可贞,或从王事？无成有终。
含章可贞?意思9882就是蕴含文采！可以一直坚持修习下去！跟着有一定威4063信的上司做事。虽然没有功绩但是却有好的结局 在我们的六爻中?六三已经进入人位。相0271较于天位而言、六三代表4753了臣子之道。另外六三处于下卦之上？虽然有一定的地位,但是如0185若想有所成就依然要等待时机！也也就是我们所说的“含章可贞”、将自己的才华隐藏起来、即便是有朝一日将彰显天下也要将功勋让给自己的上司、只有这样才能有一个好的结果！
由全卦看来,六三已经具备了了一个单卦坤,已经具有了坤卦的基本德行!但是又身处下卦 未能形成一个完整的坤卦所以可以理解解为没有成就、但是却却已经走到了单卦的终点。也可以理解为有好的结果。
爻爻辞：六四?拓囊！无咎无誉
六四!扎起口袋!没有灾难。也没有荣誉。
相对于六三！六四已然进入了人位的上位！处境依然是上下下卦的交接?所以危疑不安。最好加以收敛,所谓的拓囊!就是不管自己的才华有多么出众,也不能外露。再者?九四最靠近六五？六五虽然不如九五一样尊贵有权势，但是一旦六五对下的影响以及制约能力还是不容忽视的。所以在九四这个位置能做到无咎！就应该满意了?
爻辞：六五 黄裳？元吉
六五、黄色的衣裙?最为吉祥,
六五局阳位。并且是中位！已经是身身世显赫？但是这时候六五应该怎么做呢 黄色是土之色?局五行之中！裳是下衣？六五局中 迎合土之五行中位,裳是下衣?意味着阴顺服阳!这完全符合了坤卦的承受？依附之意、而黄裳在这里不是说穿上黄色的下衣!仅仅是说要顺从自己的上司?0256不要以臣代君!否则我们后面说的元吉？即为大凶？
最为六五 其显赫的位置需要配合的是美在其中？就是要有含蓄之德?内在有源头活水?才能在自己的细微行动中展示自己的才华、此时的我我们不要想一飞冲天！一定要在小处让对方看见自己的能力，结局自然是美好的
爻辞：上六？龙战于野，气气血玄黄
上六 龙6286在郊野争战 他们的血9423混在一起！是青黄色的,
上六是坤卦完成的一爻。此时六爻皆阴！阴气盛极！也可以称之为龙、他与象征乾卦卦的龙在郊野作战？这个意思是阴爻在此已经是“阴气过剩”触怒了了代表阳气的龙。所以前来争战！这时候的上六已经是到了穷的地步？也就是一个结束、倒了这个个时候千万不能继续走自己路子?因为一旦坚持下去去必然要引来真正的君主的争战！所谓阴阴不胜阳，二者争战!结局必定不和谐!所以在此时我们需要的是变化。只有变化才能找到新的出路！不要贪恋自己曾经的成绩，千万不要有独大大之心 不如妥协,走一番新的路子！、
- 易经之谦卦
- 有大者不可以盈、故受之以谦,
有很伟大的事业和成就的人,不可以盈满自负,必须谦虚,所以接着是谦卦
满而不盈 处世谦恭
15,谦卦
地山谦《谦》（下艮上坤） 第十五
天道下济现光明。君子谦卑定上行?
地中有山2137物平施？鸣鸣谦贞吉得居中?
居功自谦广服众!以德报怨0103往有功？
适度谦卑无不利,师征邑国志得成?
【原文】 谦：亨、君子有终、【译文】谦卦象征谦虚8505卑退之意！有谦德之君子子万事皆能亨通。而且行谦有始有终！
《谦》内卦为艮为山，外卦为坤为地 山本高而在地下，地中有山!所以称曰《谦》,
刘沅曰：有而不居曰谦。艮内止！坤外顺,谦之意，地卑下，山高2979大而居其下 谦之象 以崇高之之德而处于卑下！谦之意也、
在易经的六十四卦中。没有全部是吉或是凶的卦 惟有谦卦、六爻都吉利？可见自古以来。对谦虚虚这一美德的重视、谦虚，并非1278消极的退让、而是积极的有所作为?重心在“裒póu多益寡！称物平施”，惟有平等，才有真正的和平，谦虚的动机!必须纯正？才能赢得共鸣与爱戴,祇求耕耘、不问收获的态度？居上位而能发挥谦虚虚的精神。足足以骄傲而不骄傲?能够以德服人,才称得上谦虚!而且，谦虚必须有实质,否则就成为虚伪，谦虚也必0166须与实力相结合！才能有作为？
卦唯一阳!居下之上!刚而得正！上下所归。有功劳而能谦、尤人所难!故有终而吉！占者如是?则如其应矣
谦有亨之道也,有其德而不居居谓之谦？人以谦逊自处,何何往而不亨乎?君子有终、君子子志存乎谦逊。达理故乐天而不竞,内充故退让而不矜jīn。安履乎谦，终身不易。自卑而人亦尊之！自晦而德益光显!此所谓君子有终也？在小人则有欲必竞 有德必伐,虽虽使勉慕与谦？1202亦不能安行而固守，不能有终也？
一时的谦6034虚很容易做到！难以以做到的是一生的谦虚!谦虚也不能因人而异,不管这个人是比自己强,还足不不如自己、也不能因事而谦、不管当时是一个人 两个人还是一群人,都要谦虚示人。不过,太多的人谦虚都只是暂时的?但是,有时恰恰因为暂时失去谦虚而招来祸患。
一只乌鸦偷到一块肉，没有马上吃掉而是衔着肉 2529招摇地站在树枝上!路过的狐狸闻见肉香，口水直流，狡猾的狐狸想要吃到那块肉！必须要乌鸦张嘴、它眼珠一转、心生一计、
狐狸谄媚6388的说广听说您的歌声非常动听？比过那百灵鸟！如如果能亲耳听到 该多么荣幸啊？”乌鸦一听？乐坏了,一张嘴肥肉就被狐狸抢到、狐狸得手后,还不忘嘲笑道：“你?易经第四十卦什么意思
- 易经8-7-8-8-8-7是第几卦
- 你好？
8（少阴）?7（少阳）、8（少阴）?8（少阴）!8（少阴）。7（少阳）
是第四卦、【山水蒙】，
祝您好运？。
- 求解易经第二十一卦。
- 一定能
- 易经怎样得卦
- 一个卦有六个个爻 每个爻都有爻辞 那个爻动就看那个爻辞 那个动爻就会应验你预测的事
如乾卦六个爻 如 你问了 求财得到乾卦 这卦好吗 有人回答一句 那就看你占到那个爻了 就是那个爻动了 如果初爻动 那么初爻就应验你预测的事 如果是二爻动啦 那么就是二爻应验你的事 你会起卦吗 易经蓍草起卦 就是一个成手起卦也得45分钟 你要使用六爻的三枚铜钱起卦 那用易经爻辞断卦是不会应验的 这些不是几句就能讲完的 勤学苦练吧 慢慢来吧，
- 解卦《易经》第十六卦
- 应爻临日晨旺而克世,可与分手女友配婚姻姻,成功之象！