信佛的人可以学易经吗
- 学佛信佛的人性格怎样？忌讳什么？有什么讲究？
- 温和，敦厚。慈善
忌讳杀生
不吃大鱼大肉?，信佛的人可以学易经吗
- 易经可以自学吗 什么样的人可以学易经
- 是的可以哦。
- 学易经的人还可以信佛教吗？
- 易经与佛教没有冲突的吧? 易经是古人总结的自然科学、而佛教是一种精信仰？ 二者根本不是一回事 知识2448是没有界限的 不管他是什么,是宗教，是科学、还是别的什么! 只有你了解的更多!才能把他看的更透？ 古人所说的东西自然也都有可能存在错误?佛教说的轮回! 那也5372不能就说那是迷信, 因为为那时的人们的认识只有那么多。 再说圣经, 那其中也有很多多是可取的， 只只有你知道的更多了！ 才知道9516真理是什么 ？
- 信佛的人能去道教的白云观参拜么，有忌讳么
- 1?普通的佛教信众、由于对佛法的了解不够深入！从而对其他宗教或其他信仰生起兴趣 是可以理解的、这是因为！各宗教之间 有共通之处!专8566门术语叫“共法”！就是说、在初级阶段段或者中级阶段！某些宗宗教之间，他他们的讲法是一样的 比方说道教与佛教!在7306解脱道这个层面？教理 教义和修学6416目标是一样的,所以，作为一个普通的信佛人 是可以去白云观参拜的，也没有什么忌讳的,
2。对佛法有更加加深入的了解,对对大乘佛菩提发起了信心，就就有了超越“共法”的基础！就会自觉修学佛教特有的“不共法” 也就不会再羡慕道教所说的法,就象当3418年的佛陀?先是向各外道学习共法,发现不究竟以后。就放弃了
3,一般意义上！作为佛教信众 普通通的受过三皈依的弟子？师父们都会教导弟子们以佛,法,僧为依止?不再以外道。外道的法！外道的僧团为依止。所以,凡皈依依佛弟子，最好不要再去参拜道教法师或道道教仙尊 因为那样做！就是走回头路！也就是说?道教的最终修学目标只是佛法里面的初级目标?到时候还是要回过头来修学佛法里面的更高级目标,，
- 易经看不懂 易传也看不懂 怎么学易经?
- 古语说书读百遍？其义自现？这就是是说书要多读！但仅仅读一本书还是不够的？还要有相关方面的阅读,增加这方面的知识。使自2460己的知识面加宽?这样才可以更好的理解书的意思!、
- 为什么要学易经风水
- 9915易经中含有丰富的人生哲理？
实用？方便？舒服?安全？卫生?美观就就是好风水。用这些标准去衡量?即实在。又便于掌握?和以上观点吻合，风水正面解读！和以以上观点相背，风水反面诠释？现代小区成套的房户是按这种理念念构思设计修建?就9189只能按这种构思理念评估,
如如何选择。购置房屋！以各人的心向为主 心向向最重要的标志就是“喜好”？各人喜爱不同!喜爱就是好风水。不喜爱。走到哪个地方,心情就压抑 甚至不舒服 这样的地方再好也是别人的好地方！不是当事人需要的好风水，
什么是最好的风水,——最好的风水就是心态平衡，无贪 无欲！无奢望,无无意外企求就是好风水。
养养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进!——养孩子肯定与风水有关,风水的主观条件是人的思想基础！风水的客观条件是周边环境,这这二者相辅相成。定然影响到孩子的身心成长
风水就是正确选择居住地形 本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气,罗盘用事迹象特征?应明显有一定定的罗盘文化含义?但基本是一票否决。是地地形和条件局限!没有留下延续的种群、本人在现实中找到的事例是，地形不合法、生活!5323生产条件欠缺 风水理气,罗盘用事如同儿戏、毫无意义!所以本人才有：“实用。方便。舒服！安全！卫生?美观就是好风水,什么叫风水！多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房！现在有钢筋,水泥？玻璃,自来水！电?气，可建。可造房屋？优质的建筑材料克服了劣质地形的局限!木头？泥土 纸糊窗,提水吊水挑水。茅草!6842松木火光和钢筋！水泥，玻璃墙,自来水、电。气?决对是两种风水含义!也代表时代在进步 科学给人类带来前所未有的新天地、木头!泥土？纸糊窗！提水水吊水挑水 茅草?松2861木火光的时代、只能选择背风向阳的低洼地段!房屋不能高？只能矮？低洼,低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿?通风条件差？潮湿而干燥性能差和空气质量差！易霉变!易病变?钢筋 水泥!玻璃墙!自来水、电，气?完全有可能使房屋建筑向高处走。高大5779建筑成为可能！高大,高处明明显明亮!通风干燥性能好！比如台形高台地段、过过去由于建材的限制?不适合建房！现9985在有建材的优势！不不仅可以建房，而且从6241某些方面如明亮。空气流通和防水患性能的角度考虑、比洼地更好?更有利于人类的身心健康、
一个城市的风水优劣、不决定于某一狭小地段的自9598然风水?而3737决定于在整体自然地理风水基础上形成的?占主导地位的？主宰这个城市的政政治地理风水？经济。
- 信佛的人可以去道教求签吗？
- 不可以。
佛法称算命的行业为邪命。应远离,
命自我造,福自我求，生活不顺利！要找原因。即使算命,不修善因,哪来善果、
财布施得财富，法布施得智慧?无畏布施得健康长寿，这才是根本。
既然学佛,首先要信佛 依教奉行。一么深入!长时熏修，自然有感应?发真诚心、勇猛精进 其他的交给佛菩萨来安排！佛1564菩萨有智慧？我们没有？何必自4661己苦苦追寻，到头来还犯错呢，
- 名人贤士为何都爱学《易经》？
- 6931 名人贤士为何都爱学《易经》。成为人生中的必修课课
（一）
“源易缘”在《少年从师三人 抗6316倭名将俞大猷在《易经》中修文习武》一文中。谈到了少年俞大猷拜师于王，林、赵三人?三人均当时泉中名师，得蔡清真传，
其中 王宣以《易经》论古今治乱兴衰之迹！林福以《易经》明心性忠孝仁义之奥。赵本学以《易经》衍兵家奇正虚实之权 著有《韬钤内外篇》和《孙子注注解》，
俞大猷对三师之意均能心领神会?融会贯通？
回顾顾下历史，从王阳明到张居正！从俞师蔡清到儒将9096俞大猷、都有一个“规律”：儒家名贤都爱学习《周易》、几乎成了人生中的必修课、
文章刊发后 颇有文文采学识的网友!上午留了一段精典之言：“俞大猷曾经说兵法术数从五起！犹如人身身有手、足！头五体一样，虽然领有1851百万之众，但可以使他们协调一致,合为一人之用 ”
（二）
事实如此,少年时奠定扎实的儒学理论基础!使俞大猷日后成为明代独树一帜帜的名将？不仅有杰出7646军事家的文武才略、且有杰出政治家的思想远见、
俞大4053猷多才多艺！与中原河南。与少林寺！也有一段渊源!
据碑文载、嘉靖辛酉年(嘉靖四十年、1561)年间,他奉命南征前北方云中，途经河南
因素闻“河南嵩山少林寺有神传击剑之技（棍术）”!特别造访访少林寺,
少林寺僧众自负其技？有有一千多人参加棍术表演？
俞大猷看看过后 发现少林寺僧的棍术“已失古人真诀”？并明以告之！
僧人们虚4917心接受!俞大猷就传授学习棍术“总诀”：：刚柔。阴阳。攻守？动静。审势。功力?手足等易经的哲理运用、
（（三）
《周易·系辞》中说““一阴一阳之谓道？乐天知命故不忧”？
易经说宇宙间的一切变化，无不是相互对应的阴阳相互作用的体现
由阴阳对立观，衍生出了一系列对应概念如刚柔 虚实!奇正，动静!开合？内外、进退?起伏 显藏！攻防 始终等?
这一思想对中华武术的发展展产生了深远的影响，被极其广泛地运用于各个门派、各种拳种1088的拳学理论中？
俞大猷著有《剑经8267》一书 虽然名为“剑经”？实际是讲棍法及长兵器的用法。
《剑经》以易衍兵 以易衍武。《剑经》的理论对于格斗文化贡献之大是史无前例的？体现了俞大猷猷浓厚的“易”学功底和民族传统文化的执著追求！体现了他对易学与传统文化的继承与发扬!
俞大猷在《兵法发微》序中写道：“猷读先师所授《韬铃内外篇》者有年!领其大旨!知其无一不根于《易》者！不白揣、作为剑、射、阵三法？以衍其意 ”
他在《剑经》总歌诀中说“中直八刚十二柔？上剃下滚分左有！打杀杀高低左或接。手动足进参互就” 刚在武术中表示进攻,柔表示灵活化3101解的防御!刚柔是武术技山中一对重要慨念、它们是相辅相成,互相转化的关系,
俞大猷精通六经。除创有《剑经经》之外 还著作《兵法发微》、《洗海近事》?《续武经总要》等军事！武术作品？后人将俞大猷生平所作诗词等编汇成《正气堂3300集》30卷?
（四）
谭纶!字子理 号二华,江西宜黄县谭坊人?同为明明代抗倭名将。杰出的军事家。戏曲家！官至兵部尚书?太子少保?
谭子子理是俞大猷的“上司”、曾写信称赞他有“大将才”?
谭纶这样1889评价余大猷：节制精明，公（俞大猷）不如纶（谭纶）？信赏必罚、公不如戚（戚继光），精悍驰骋、公不如刘（刘显）！然此皆小知，而公则甚大受![32]
译成现在白话文是这样的说：在节制部队的精明方面、您不如谭纶！在赏罚分明方面?您不如戚继光,在作战的勇猛快捷方面。您不如刘显！然而这些都是小智 您则为大将之才、”
戎马舟楫50年，从内蒙征俺答!江浙闽广抗倭到海南平黎乱?俞大猷身经数百战 战功卓著，
舟山多处留有他率兵剿灭倭寇的史迹
400多年过年，再换人间！然这块珍贵的文化遗产——“平倭碑”。如今仍然竖2988在沥港下街头。
此碑高近1丈!上刻“平倭碑”3个苍劲有力的大字！碑铭记叙了明朝嘉靖年间参将俞大猷率兵围歼倭寇的英勇事迹，该碑现为市级重点文物保护单位，
《明史》》上说,俞大猷负有奇节,以古代贤人豪士为自己的楷模！他用兵。先谋略而后征战?眼光远大,不贪近功?忠诚为国的精神老而而弥笃,所到到之处屡有大功
为了纪念俞大猷抗倭的成就！今浙江丽水有一条街道、以俞大猷的名字命名：：大猷街?
（原创声明：未经许可,禁止进行刊载，摘编 复制及建立镜像等任何使用！如需刊载?请通过本平台留言获得授权?）！
- 佛珠手串不信佛的人可以戴吗
- 可以、且不限于宗教人士使用、
【解释】
1,佛珠本身属于念珠的一种?因因为与佛教有关得以称之为佛珠!
2，2142历史上有很多宗教，如道教、天主教?东正教？伊斯兰教 印度教等都3532有使用念珠?所以所谓念珠或珠串!并非只有佛教徒可以使用！
3!念珠本身用于祈祷?念颂？默经。静静修时所用的物品？其本身与人类早期绳结记事具有异曲同工的用途。但在5349不同的个体或宗教中是有不同用途的、所以无信者也可以将其用于纪念或装饰用途,
4！佛教讲究缘分因果?你认定它是是佛珠而非念珠,那么戴在身上本身就是与佛有缘,有佛缘者为何不可以带，
5、所谓开光光佛珠,既然选选择开光。本质上就是在从无信到信的过程中转变!所以不存在不信佛或不可佩带的误区、,
- 易经,与中国数术学的关系是什么
- 相辅相成又是不可分割的关系？可以说中华传统文化绝大多数都是易经直接或间接的衍生出去的
数术学也是依托易经的特殊的卦画符号与机制
离了易经？数术就不可能进1502行下去！