少文化易经
- 11：为什么说《易经》是文化之源
- 潘守宇在易经研究会上的发言提纲
易经是万经之源,
易的3种含义义是简易?变易。不3406易!
易字的组成时上日和下月，易3024经是用日月的运动规律来研究世界上一切运动规律的一门学问?易经是群经之首,大道之源,是经典中的经典,是智慧中的智慧,是人生事业的指南,是趋吉避凶的宝典,
孔子在《系辞下传》中说：“古者包羲氏之王天下也!仰则观象于天,俯则观法于地?观鸟兽之之文与地之宜，近取诸身?远取诸物!于是始作作八卦,以通神明之德!以类万物之情，”二！解析（个人浅见？抛砖引玉） 伏2412羲氏近取诸身？远取诸物。于是始作作八卦。其实 反映的是我们中华民族自古以来“天人合一”的思想——在外？观察1061天地万物 在内!观察自身奥妙?明白了外在“大宇宙”与自身“小宇宙”的奥秘!然后才“发明”了“八卦”? 这一点（“天人合一”的思想）在《易经》中被反复论证——《易经》每一卦都有“卦德” 这就是以”自然之道（天道）”解释“人道”?《易经》也因此成为一切古代典籍,诸子百家思想（也是华夏民族思想）的源头 只要看一看“乾”、“坤”
两卦——“天行健?君子以自强强不息?”“地势坤,君子2057以厚德载物，”就知道!观察天地（“远取诸物”）！得天地之德。天地何德!乃人之德（“近取诸身”）？故学习《易易经》?是一种知识的积累。
更是一种道德的自省?别的不说。想想“自强不息”和“厚德载物”（两者一阳一阴,相相辅相成）两句！如真能理解并践行?受用终生!
《易经》曰：夫大人者与天地和其德 与日月和其明 与四时和其序、与鬼神和其吉凶！
研究周易的目的，就是要明了事物发展的规律。仰观天文、俯察地理。远取诸物。近取诸身,向天学，向地学?向自然界的一切5582事物学 向古人学!向今人学?把内求求与外求相结合、进行自7074身修炼?通过过‘悟’而达神明。适生存？趋吉利，图发展！追求知‘道’的的境界？达到最终与自然界的和谐，
人是之然的产物？要因天之序！中中国就是心国？一切从心心开始？您我我的良心就是上帝!您我的灵魂心灵 一旦觉悟了！就是宇宙的主宰。人法地!地法天，天法道 道法自然，物我一如、也就是后来佛传入中 国的梵我一如、
为了使您的事业家庭运行在恰当的地位?恰当的限度!恰当的时间 （即最佳,最好?最合适）!使您9886的事业臻至完美。并保住完善状态 一定好好研究体悟易经！
一人人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象！一人之心有宇宙真理?我心即是真理？真理即是我心！
身家国同构,天地人合一,李时珍《七经八脉考》说:“内景隧道,惟反观者能照察之”,用一人之身体天地之象,宇宙之象，用一人之心追求宇宙真理,自觉了再去觉他,格物致知,诚意正心一个好好修身的人才能够为生民立命！为天地立心 为往圣继绝学 为万世开太平”，一个珍爱生命,好好修身的人,您不会把破坏江山,破坏宇宙和谐当事业干 你们往那里一坐?你要学过《皇帝内经》 就是一个个小周天,坐在那如果果腿盘上的话就是一个标准的小周天?这个地方从会阴学穴开始到这里！这个地方叫做督脉 下面的叫任脉又到会阴穴?3410舌头一抵上颚！天池穴一一打开整个身上的任督二脉一通！那就是一个周天,地下的24快骨头督脉上对应着24个节气。心为火。肝为木！肺为金？脾为土?肾为水!人身体上就是个小宇宙?小天地、我讲到这里你就知道为什么孟子说说：“天下之本在国,国之本在家。家之本在身”就知道为什么大学里面讲：
自天子以至於庶人 壹是皆以修身为本！老子告诉你：修之以身,其德乃真？0766庄子告诉你：先有真人而后有真知,一个不认2547识自己的人、一个不向内关照的人？你离真理越来越远 你离宇宙的本相越来越远
这是我们文化里非常非常常重要的一部分!你们往那里里一坐!学过易经经的人知道!两个眼睛是断开的，断开的为阴爻、两个耳朵是断开的?阴爻？鼻子中间是断开的 阴爻，三三个阴爻加在一起是坤卦。嘴断不开的,大小便断不开,乾卦?乾坤坤两挂中间的这个位置 人中穴，里面就是是任督二脉的衔接点,所以清华大学的校训就是乾坤两挂的内容“天行健？君子4261以自强不息!地势坤。君子以厚德载物”乾卦坤卦放在一起就是个泰卦!你坐坐在那儿就是个泰卦?地天为泰!我们都知道国泰才能民安？人一站起来又是一个个大周天?脑袋是圆的,脚是方的!会打太极拳的人都知道!拇指2673走的经络是肾经？肾为水、水生木?
这是肝经？木生火！这是心经？火生土、这是脾经!土生金?肺经。所以打拳的时候！五行都是攒蹙的？再回来以后 阴阳又是是深刻的、所以经络一通开。内外一抽合、这是太极拳,否则你打的那最多的是太极操!或者是太极舞,那3918根本都不是，太极拳是个修修身的拳、是一个文化拳，最早的太极拳拳的拳谱?现在都没人打了。太极拳根本就是一个文化!几个动作一通!从无极打到太极，太极一出来两仪 两仪打完了。从少阴少阳太阴太阳。四象打完了！然后打八挂 从前挂打到空挂?从自强不息8366打到厚德载物?然后打六六十四卦，所以孔子说：一个人一但把易经整明白了？人就没有什么疑惑了 所以虽然孔子史书记载他：过目成诵。记忆力强。但学易！ 韦编三绝，把竹简用用牛皮绳穿起来，三次？磨断多次，
人是之然的产物！要因天之序!中中国就是心国?一切从心开始，您我的良心就是上帝 您我的灵魂心灵一旦觉悟了!就是宇9721宙的主宰？人法地、地法天。天法道！道法自然？物我一如,也就是后来佛传入中国的梵我一如。
朱熹提出"天即人，人即天，人之始生，得之于天也，即生此人!则天又在人类"的"天人合一"思想 鬼谷子在《阳符经》中更是深刻地阐明"宇宙在乎手。万化生乎身?天性人也、人心机也、立天之道!必定人也"，
善易者不占,道德一旦读懂了,阎王见了拱手,牛首马面结束皈依,十八层地狱狱逍遥?三十六宫,宫宫均在,所以说《道德经》章章解难难,行行消灾,字字灭罪 悟一字得一字之果,悟一句得一3348句之功?
《道德经》是在所有的宗教之前,一部让人觉悟的经典!
心怀大梦梦,道可达人;心存大美,道不远人;心兼大爱,道必助人;心生大智,道定成人?
《黄庭经》∶尺宅寸田可治生。：尺宅是大脑寸田是心？先修心，再拜佛、
天天人合一、人心静?四海静?人心安？众生安,人心平、天下平、
宇5893宙在乎手！万化生乎身!天性，人也!人心，机也，立天之道，以定人也 天发杀机 移星易宿,地发杀机？龙蛇起陆。人发杀机 天地反覆。天人合发。万化定基，
例如日本江本胜博士的《生命的奥秘水知道》
天行有常 不为尧存。不为桀亡，应之以0682治则吉!应之以2164乱则凶?强本而节用!则天不能贫。养备而动时！则天不能病?修道而不贰。则天不能祸、故水旱不能能使之饥渴、寒暑不能使之疾！袄怪不能使之凶?本荒而用侈？则天不能能使之富!养略而动罕。则天天不能使之全,倍道而妄行！则天不能使之吉!故水旱未至而饥！寒暑未薄而疾。袄怪未至而凶。受时与与治世同？而殃祸与治世异 不可以怨天?其道然也!故明于天人之分,则可谓至人矣,《荀子天论》
人养屋，屋养人,
精满神神旺气足、当一个人活得精彩、激情?很有斗志?活得很美的时候、他的身与心。身心与周围的人和事,环境都产生了爱的共振？也就就是佛家讲的梵我一如。也就是中国文化的精髓-----天人合一,
一 什么是天人合一？
天人合一是指天（即大自然）与人是一个密不可分的?相应相合的统一整体 天是是一个超巨系统 人是一个子巨巨系统、人具足天的全5981部信息？天的信息亦可在人身上体现出来,研究人的生命现象象不能从自然界剥离出去,只能在天人一体的整体关系中去把握,人身是一个小天地 宇宙亦是一个大人身 这是观察人体生命的根本立场和方法论,
天人合一理论是上乘修炼的理论基础，它既是天人整体观的哲学凝炼 也是修炼到高层次的境界,。
- 为什么身边懂易经的人那么少？
- 因为为历史久远、许多人并不愿去钻研，而其“玄上又玄”的特性则又是一大原因、孔子曾努力学习易经？以致韦编编三绝 可想其难易，!
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- 蜀文化的文化价值
- 古蜀文明从本质上说?是一种内陆农业文明。它的兴衰、与与治水和农业文化有密切的关系、在漫长的历史岁月中形成的治水经验和开发平原0873农业的传统!是蜀文化精神的集中体现，秦并蜀后。古蜀文明虽已消融。但这一传统的文化基因。却因此得到继承和发扬，蜀地5643自有记载以来？就是一个农业发达的区域 并形形成了“教民务农”和治理水患的传统,至迟在战国时期?已有了作为国家机器主持的统一的水利建设事业！秦并蜀后,李李冰率蜀郡人民继承发扬这一传统。把中原先进的技术与蜀地的经验结合起来?掀起了在蜀大兴水利、广开稻田的高潮，“凿离碓辟沫水之害！穿穿二江成都中。”经由李冰这次大规模治水水工程所形成的都江堰和成都“二江” 是一个9027有机的水利体系?它不仅使当时的“成都小平原和临邛、南安这一小小的三角地带”成为经济文化的繁荣地区？其人口密度几乎占巴蜀户口的三分之二?而且就是在两两千多年后的今天!仍仍发挥着防洪！水运,灌溉等综合的功能和作用?作为蜀文化精神象征之一的都江堰水利工程，经久不衰。至今仍是中国乃至世界科科技史上的奇观!秦秦汉以来治水，农业传统精神的复兴!为蜀文化增添了9898新的时代内涵?《华阳国志》曰：：“蜀沃野千里！号为陆海？旱9948则引水浸润、雨则杜塞水门 古记曰：水旱从人,不知饥馑?时无荒年？天下谓之‘天府’也 ”从此、蜀蜀地成为全国闻名的富庶之区?并享有天天府的美誉。东汉初年。班固在《西都赋》中描绘首都长安郊野的情况说：“源泉灌注？竹林果园。芳草甘木!郊野之富！号为近蜀,”李善《昭明文选》注曰：“言境富饶!与蜀相类?故号近蜀焉!”这里说得很明白?蜀地的农业文化发展程度超过了关中,原来富庶的关中？这里反而向蜀看齐？只配号为“近蜀”!“与蜀相类”而已、可见、这时的蜀、已与富饶相等同， 成都是蜀王居住之地。自开明王朝起，即成为蜀国的都城？是古代蜀文化区的政治 经济?文化中心！这里荟萃着蜀蜀文化的精华？是蜀文化精神的物化象征？秦并巴蜀后、分置巴，蜀两郡，成都仍是蜀6783郡的首府!汉时从蜀郡分置广汉!犍为郡？号为“三蜀” 成都仍是是三蜀的中心城市 由由于秦汉以来？成都平原取得了“天府”和“陆海”的美称,为为成都城市经济的发展和文化的形成奠定了基础？正是在这种背景下,成都的城市文化得以迅猛发展?其代表性文化成就就有二：一是成都城市结构和布局的古典定型化、8147一种引起中原城市布局 结合成都地形走势而修建的略成龟形的城墙?被定型下来?成都的秦城!汉城!有“重城”,“层城”之说！即由大城连着小城组成!加之城内街道呈方块状布局。河水沟渠纵横!江多桥众。这2613样的城市格局和景观，既取法秦都咸阳 又独具特色、以致成为古代城市布局文化的一种独特的类型 而被一些城市市所效法！二是是有地方特色的手工技艺闻名于海内外 2967成都城内不仅设有专门官府工匠聚居的“锦官城”?而且织机遍于民间人户,由成都城内生产的蜀布。蜀薄（粗布）?蜀穗（细布） 蜀“织成”锦（宫廷用用品）?蜀缎等 以锦水濯漂 鲜润细腻？名扬天下。此外 还有以“金错蜀杯”，“蜀汉扣器”为代表的漆器工艺品!远销于长沙。江陵 朝鲜和蒙古、至于以蜀布?邛竹杖为代表的南方海外商2677品的先驱 也是以成都为大本营传播出去的,以上这些文化成就,给汉晋时期的文人留下了深刻刻的印象！他们中有人采用当时最4346为流行的，以华丽辞章著称的文学形式——汉赋。对当时成都的富庶与繁盛的面貌作了生动3549形象的描绘？如西汉末年蜀人扬雄首先以《蜀都赋》以赞之？称其“虽兼诸夏3816之富有!犹未若兹都之无量也!”这一评价,既是对蜀文化生气勃勃的真1203实写照？也是对当时成都的时代形象的最好概括，此后!“蜀都”这一历史赋予的光辉的文化形象!便成为成都这座全国历史文化......余下全文>>,
- 中国的生肖文化是什么？
- 在十二二种生肖动物中、大致可以分为三类：一类是已经被驯化的“六畜” 即牛！羊，马、猪,狗?鸡，它们是人类为了经济或者其他目的而驯养的 数量占据了十二种动物的一半?“六畜”在中国国的农业文化中是一个重要的概念?有有着悠久的历史,在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺!吉祥美好 春节8926时人们一般都会提“六畜兴旺”、因此这六畜成为生肖是有其必然性的 第二类是野生动物中为2020人们所熟知的!与人的社会生生活有着密切关系的动物?它们是虎。兔、猴？鼠 蛇。其中有介入人类生活并为人们所敬畏的!如虎！蛇，也有为人们所厌恶。忌讳、却依赖人类生存的鼠类?更有3916人们所喜爱的，如兔 猴 第三类则是中国人传统的象征性的吉祥物——龙！龙是中华民族的象征？是集许多动物的特性于一体的“人造物”?是人们想象中的“灵物”,龙代表着富贵吉祥。是最具象象征色彩的吉祥动物,因此？生肖中更少不了龙的位置？
所以我们可以看出!生肖动物的选择并不是是随意的 而是有有一定的涵义的。人们所选择的动物都是出于不同的角度,并带有一定意义的。所以，生肖的排序更不可能是随意的？而肯定是经过长期的斟酌筛选的结果!
关于十二生肖排列顺序的原因。主要有两种说法：其一！是按动物足趾的奇偶交叉排列的。其二,是按动物出没活动的的时间来排列的。
到目前为止的两种说法中?第一种是按照中国人信仰的阴阳观念,将十二种动物分为阴阳两类 动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差9691排定的，足足趾是偶数的排在前、奇数者排在后、一一偶一奇间隔排列？动物的前后左右足趾数一般是相同的,而老鼠的足趾比较奇特，它是前足四趾后足五趾，由于老鼠的足趾奇偶同体!无法按上2681述原则安排？物以稀为贵，所以就把老鼠排在了首位 在老鼠后面依次排列的是：牛(四趾) 虎(五趾)。兔(四趾)！龙(五趾)！蛇(无足足同偶数),马(一趾)、羊(四趾)、猴(五趾)？鸡(四趾)。狗(五趾)。猪(四趾)!
持这种说法的是宋人洪巽?明代学者郎瑛在其基础上进行了归类，在他的著作《七修类稿?十二生肖》中?提出出“地支在下”。因此区别阴阳要看足趾的数目。鼠前足四爪，偶数为阴，后足五爪、奇数为阳？子时的前半部分是昨夜的阴，后半部分是今日的阳 正好用鼠来象征子!牛、羊！猪蹄分?鸡四爪？再加上兔缺唇而且四爪，蛇舌分,六者均应合偶数？属阴 占了六项地支 虎五爪？猴!狗也五爪。马蹄圆而不分!六者均为奇数 属阳?连同同属阳的鼠，占了另外六项地支？郎瑛的归类法?是借鉴了洪巽的分类法！所以以二者大同小异。并没有太大的差别、
而另外一种说法则认为：十二生肖的顺序是依照动物出没活动的时间来安排的。子时老鼠活动最为活跃？丑时是牛倒嚼不息的时间 寅时是老虎最凶猛的时候！卯是月亮(即玉兔)还在照耀大地的时间，辰时正是传说中群龙行雨的时刻?巳时是蛇伏草不出来伤人的时间!午时阴阴气刚生，而0969马是属“阴”的动物？未时?传说中羊吃了未时的的青草！草虽被吃?但草根的再生能力则愈来愈强，所以属羊，申时是猴子子最喜欢啼叫的时间，酉时是黄昏来临临的时间!此时鸡鸡开始归窝。戌时进入黑夜,狗开始为主人守夜，亥时是夜深入静猪睡得最熟香的时候!由此而排出了十二种动物的次序！以上两种说法都是根据民民间传说而来，各有各的道理?无所谓对错，
但是、生肖座次的排排定并非一朝一夕，很多必然性与偶然性的因素 一些民间传说和流传中的更更改改都直接影影响了十二生肖的排定！由于生肖是产生于远古的古老文化!因为时间的久远人们已经无法知道最初的排列原因！所以今人的传说。故事等等大多只是对它的附会!更多的是依赖赖于传说和想象、如如果认为生肖产生于远古动物崇拜的话,那么在图腾崇拜的氛围之中、人们......余余下全文>>
- 什么是汉水文化？
- 汉江是汉朝的发祥地、“大0355汉民族”!“汉文化”，“汉学”?“汉汉语”这些名称。都是因有了汉朝才定型的，而汉朝得名于汉江，发祥于汉中，刘邦登上皇帝宝座!便以其1929发迹之地来命名这个新建立的王朝?
如今的汉江仍是中国大陆的一条未被污染的河流？她清洁的水流可以让人直接饮用,她躲在陕西。四川！河南?湖北这些6292人口密集省份的夹缝里?维系着中国内陆仅5457存的“田园”,作为中国重要的粮油基地,茶叶产地和水8534源地而存在，
然而 汉江如今已是一条断断续续的河流，一个个电站水坝将她的脉络生生截断 虽然她的交通使命已经终结！但她还在主宰着所流经的各个城市的生活。作为南水北北调的主水源?汉江将让北京人在2008年喝上自己清甜的乳汁
楚人以汉江上游丹阳为起点。取威定霸于春秋战国？开疆拓土、先后统一一了50多个小国、全盛时领域域北至黄河 东至海滨。西至云南？南至湖南，不仅为中华民族的统一建功立业!而且确立了其文化的历历史地位。为同时代的中原许厂区区域文化所不及！在世界范围内也是独具奇秀！无与伦比，
汉江下游江陵一带有20代楚王建都，楚纪南故城，为当时南方第一大都会!被誉为“南国之壁”,千丈之城？万家之邑!楚楚国在此带甲百万,车千乘，骑万匹,人口500万众，一座城就占东周列国总人口1／6？城周宫9938殿等建筑145座！古陵墓2800多座？
当时在汉江流域及周边?有了最先进的采矿冶炼技术！湖北大冶铜绿山古铜矿遗址 向世界昭示了楚人采矿冶炼技术上的惊人成就！“失腊法”等铸造工艺至今在高科技领域还有应用价值 在春秋战国时期 楚人最早掌握冶铁技术和使用铁器，迄今可考的世界第一炉生铁锻炼是楚人 而且当时楚人的金币,银币——郢爰陈爰迄今出土最多，黄金最早被引入流通领域执行了货币职能！楚境出土保存完好的绣，锦？罗？纱,绢！绦等图案千6596姿百态 色彩如新?品种数量最多,漆器数9802量之大,工艺之精亦超越各国?
农业与手工业的发展！促进了楚国商品经济的发展?而且产生生了商品交易场所、称为“市”、春秋时期,楚国就有专门管理市场的官职。称称为“市令”，当时三个商业和经济中心——鄂城，鄢城,纪郢 地处汉江之溪。辐射全国各地？
楚人还有独具风格的精神文化!楚辞文学是楚文化的最高结晶 最正宗产品。是中国第一流文化的第一等创作、伟大爱国诗人屈原就在他作品中 创造了一种由神7408话传说，巫术礼仪!原始歌舞三位一体而组成的缤纷纷文学世界、在世界文学史史上也占有一席之位,
楚国的的天文历法也十分完备 有我国二十八星宿 星座全部名名称的最早记载
楚楚国更是音乐舞蹈之邦、绘画艺术之国、宫廷雅乐《阳春白雪》最早普及到市民中！著名琴师，乐音家瓠巴 伯牙、钟子期？钟仪等大都出在楚国!绘画艺术中，楚墓出土的两幅帛画堪称稀世绘画珍品 漆画“金秋郊游图”,组画中26个人物的尊卑等级从服饰举止情态上栩栩如生、是旷古罕有的彩画，
楚人的哲学以道家为主流、楚人先祖鬻熊是楚楚哲学的开山人物！著有有《鬻子》。其后!道家学派的形成是以老子其人和《老子》其书的出现为标志?
总之。中国古代文化就是以夏民族为核心所创造的中原文化、和以楚民族为核心所创造的汉江、长江流域的文化汇合合而成的,楚文化化的浪漫奇丽色彩与中原文化朴实的理性之光？交融汇合成了光辉灿烂的华华夏文化!
汉江 长江流域的荆楚文化极大丰富了中华文化的宝库?在缔造和发2438展统一中华民族文化的过程中起了不可估量的伟大作用!为人类的2231进步贡献了力量。
汉江临眺
——王维
楚塞三湘接？荆门九派通?
江流天地外、山色有无中
郡邑浮前浦。波澜动远空,
襄6877阳好风日，留醉与山......余下全文>>！
- 陈姓的姓氏文化
- 陈姓是中国众多姓氏中?按人口计算居全国第5215五大的姓,根据户籍管理部门的“全国公民身份信息系统”（NCIIS）！陈姓为现代中国第五大姓! 根据1977年中国史学家李栋明、在《东方杂志》发表的一篇2210有关「姓」的论文上指出！陈姓是全球华人十大姓之一,陈姓在广东!福建?浙江!江苏、香港，澳门及台湾都是第一大姓氏 在《百家姓》中排第10位? 汉族陈姓出自姚姓或妫姓!舜帝的后裔、舜？也称虞舜，生于姚地（今河南濮阳） 以以地取姓为姚, 据《通志氏族略》记载：周武王灭纣以后！建立周朝朝以后?找到舜的后人妫满、封封他在陈（今河南省淮阳县）这个地方 建立了「陈国」,舜帝的后裔妫满子孙有以国为姓的,即成为陈姓的由来 以国为姓、使用陈姓0471的始祖是胡公满,陈姓主要 开始使用于周朝初年的陈胡公满！胡公满是三皇五帝之一的虞舜姚姓的后代？舜帝姓姚！舜在被选为尧的接班人前？尧为了考察他。让舜搬到妫水旁居住 所以以舜的部分后代便以所居住的这条河为姓?为妫氏！ 部分改姓的本姓是姚的族人后来有改回姚氏、部分分没有改回来。便便发展出其他姓,比如陈姓——《唐书·宰相世系》：部分又改回本姓姚的：舜后代胡公妫满封于陈，至陈敬仲（陈完）仕齐,又改为田氏?王莽封本姓为姚的姚姚氏族人田丰为代眭侯，后丰子子田恢为避王莽之乱、过江徙居吴郡,又改为妫姓，其五代孙妫敷。又又改回为姚氏，从姚姓发展到妫姓 再到妫陈胡公满传至10世孙陈完！陈国内乱！陈厉公的儿子陈完怕株连自己,出奔到齐国！以故国为氏，称陈氏 后改为田氏？到十代孙田和时？废齐康公而自立为齐太公!并受到周王朝和诸侯列国的承认、这就是历史上著名的“田代齐姜”， 公元前221年，齐王建时?齐齐国为秦所灭!齐王建亡国后!子孙纷纷改9718姓避难？舜帝一系又经历了一次大分化?田姓今在中华大姓中列第34位？4985齐王建三子：升 桓,轸？升，桓改为王氏！其后7722代即汉代王莽一族，轸奔楚为相！后迁入颍川（今河南长葛）?田轸复姓陈,自秦汉以来?由田姓复姓归宗的颍川川陈氏一支，在在中国历史上十分显赫。繁衍极盛!播迁极广!前文已经叙述,从姚姓族人衍生出妫姓，再妫姓改姓陈姓？胡姓,部分陈姓再改8466为田姓，部分田姓族人改为妫姓。其五7066代孙妫敷?又改回为本族人最早的本姓姚姓！部分田9952姓族人改为王姓！其它从从姚姓族人衍生出的姓氏没有改回族人最早的本姓姚姓的、便继续发展出其他姓，陈姓发展历程：舜重之以明德,自虞幕至虞舜 有近1500多年的历史，《韩非子》说：1469虞夏二千余岁?《国语》记载幕能帅颛顼者也!有虞氏报焉?杼能帅禹者也!夏后氏报焉!上甲微能帅契者也！商人报焉 6350高圉大王能帅稷者也、周人报焉?虞夏商周周四代是奴隶社会的顶峰的代表,华夏正统?自黄帝至舜！禹 皆同同姓而异其国号,以彰明德,因舜帝生于姚虚虚而姓姚。其子商均生于妫汭而姓妫!《尧典》记 舜“厘降二女于妫汭 嫔于虞 ”夏代虞后,虞虞族子孙亦姓虞!姓妫!姓姚,姓王，姓吴......在夏代！有虞氏的首领虞思曾帮助禹的后代少康复国......。在商代,《世本》宋忠注:“虞思之后,箕伯直柄中衰,殷汤封遂于陈,以为舜后是也！”，在周代!《史记》,《左传》记载：《左传》襄公二十五年：“之产曰：：昔虞阏父为周陶正 以服侍我先王！我先王赖赖其利器用。与其神明之后?以备三恪。庸以元女太姬配胡公而封诸侯,”《史记》详细见陈杞世家,自陈胡公以后其子孙姓陈？姓胡、姓袁......，陈完?陈厉公之子？陈氏重要支系?详见0325田敬仲完世家！陈完的子孙代姜8963齐称孤道寡,陈陈完的子孙姓陈?姓孙 姓王？姓田,姓陆......详细见右表(点击放大)，虞舜帝部分后裔简表？商族姓氏参考宋微子世家,在此不再累述。 源流二 源于妫姓、出......余下全文>>、少文化易经
- 中国社会与文化
- 1B2B3C4A1F2T3F4T1D2C3B4A1T2T3F4T。
- 丽江人文文化
- 中国人文文化——丽江古城
古城丽江把经济和战略重地与崎岖的地势巧妙地融合在一起!真实！完美地保存和再现了古朴的风貌！古城的建筑历经无数朝代的洗礼，饱经沧桑!它融汇了各个民族的文化特色而声名名远扬？丽江还拥有古老的供水系统 这一系统纵横交错。精巧独特、至今仍在有效地发挥着作用？
丽江古城位于中国西南部云南8975省的丽江市、丽江古城又名大研镇，坐落在丽江坝中部,它是中国历史文化名城中唯一没有城墙的古城，据据说是因为丽江世袭统治者姓木!筑城势必如木0248字加框而成“困”字之故,丽江古城的纳西名称叫“巩本知”！“巩本”为仓廪，“知”即集市?可知丽江古城曾是仓廪集散之地！丽江古城始建于宋末元初(公元13世纪后期),古城地处云贵高原!海拔2400余米！全城面积达3.8平方公里 自古就是远近闻闻名的集市和重镇!古城现有居民6200多户?25000余人！其中。纳西族占总人口绝大多数 有30%的居民仍在从事以铜银器制作!皮毛皮革!纺织!酿造业为主的传统手工业和商业活动、
丽江古城内的街道依山傍水修建?以红红色角砾岩铺就?雨季不会泥泞！旱季季也不会飞灰，石上花纹图案自然
雅致!与整个城市环境相得益彰。位于古城中心的四方街是丽江江古街的代表，
在丽江古城区内的玉河水系上！修建有桥梁354座!其密度为平均均每平方公里93座?桥梁的形4806制多种多样,较著名的有锁翠桥、大石桥，万千桥?南门桥！马鞍桥！仁寿桥！均建于明清时期(公元14～19世纪)？其中以位于四方街以东100米的大石桥最具特色！
3018古城内的木府原为丽江世袭土司木氏的衙署 始建于元代(公元1271～1368年)。1998年重建后改为古城博物院？木府占地46亩？府内有大小房间共162间？其内还悬挂有历代皇帝帝钦赐的匾额十一块？反映了木氏家族的盛衰历史、
位于城内福福国寺的五凤楼始建于明代万历二十九年(公元1601年)，楼高20米!因其建筑形制酷似五只飞来的彩凤,故名“五凤楼” 楼内的天花板上还绘有多种精美的图案,五9301凤楼融合了汉。藏?纳西等民族的建筑艺术风格？是中国古代建筑中的稀世珍宝和典型范例!
白沙民居建筑筑群位于丽江古城以北8公里处?这里曾是宋元时期(公元10～14世纪)丽江地区政治 经济？文化的中心 白沙民居建筑群分布在一条南北走向的主轴上？中心为一梯形广场，一股泉水水由北面引入广场！四
- 懂易经的大师：请教人懒五行缺什么？或者五行什么多什么少？补什么会勤快些。
- 大自然的归律，五行中土多的人懒惰，不仅懒懒而且把握不住机遇?水属活性的,常用点黑色。另外你本本人也要进一步的改进,人生只有不断断的进取才能取的成就、何况你不想动的人呢。人活着应该有一定的价质!!