对易经算
- 易经如何算暗生肖
- 十二地支的顺序：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
绝对没有提前确定好开什么生肖？是公开!公证摇号为准、
能打赢就打!打不赢就跑、学会急转弯 学会调头,
赌博常会因金钱问题与家家人或朋友争执!到头来亲人冷眼看待，常因赌博而出现情绪低落!烦躁不安！或失眠等问题 千万别认为赌博是一种容易赚钱的方法。以为赌博是在自己控制范围以内，覆水难收、无论你你是穷是富、只要走上这条不归路?必然是……,对易经算
- 易经算人名
- 先天八卦的卦序：乾1、兑2！离3？震4,巽5 坎6，艮7！坤8。
如果大于8就除八用余数对先天的数字
三个字的名字：
例如这个人人就叫算一算，姓算。名一算、算字14画？一字1画，算字14画？
姓为初爻
偶数为阴爻
奇数为阳爻
则姓的算字为14画为阴爻为初爻!一字16793画为阳爻为二爻!名的算字14画为阴爻为三爻!所得的卦为内卦 也就是是说是你自身!则内卦为坎卦
以以上是内卦算法
外卦算法就用名算！为什么只用名算就不多说了 名的一字为1画？算字为14画！和为15画！大于8除8看余数对应先天八卦的数就为上卦、也就是外卦,为外部环境？余为为7对应的先天八卦为艮卦
，所以5002这个卦就是山水蒙卦！
有事了？二个字的姓名以后待续!、
- 易经八字通道怎么算的？
- 根据出生年月日时来推算八字的格局确定富贵贫贱 ,
- 易经如何卜卦
- 你想怎么卜卦都行！麻烦点的就是蓍草法，铜钱法，简单就是先天与后天起卦 一万物起卦？但这个要求很高。满意请采纳、
- 会易经的给我算算命呗…
- 是个旺夫益子的好命 嫁给乞丐,乞丐也1381能成富翁 只是眼前运气不好!时运不佳？只只要脚踏实地？将来必能光耀门楣?恭喜你，
- 算命有准科学依据吗，比如易经，为什么袁天罡算的那么准
- 易经其实周王被商朝天子软禁期间写的著作，因周王非常聪明！接触的东西非常广。应该说“易经”是他自己对当时各种社会现象！知识等认知的一种总结、具有一定的统计科学性、对于个体来说、就不一定那么精精准了,再说、已经几千年了 社会环境等等等等已经变化太多了?有些观念可能已经过时了 千万不能把易经神化了?只有没有知识的？6034愚蠢的人才这样！现在许4395多易经的研究者（没有深厚的自然科学功底）？蠢材们都把易经神化了,!
- 易经怎么算才能预测未来
- 呵呵，易经预测未来，有很多方面的、六爻。八字。奇门,梅花，紫薇……？可以说！自古以来?人们对于未卜先知一9046直在探索?一直在探索如何与天地鬼神相沟通、对话!可以说 历史上著名的诸葛亮！东方朔…… 这些大人物都是善卜，神话他们曾经预测未来？可以说易经确实能预测未来,但任何事物都不是绝对的。人的气场 运场等，无时无刻不在变化，只能预0216测大概，而且学预测的人也不要企图全部预测准确？
至于你说怎么算！才能预测未来 呵呵?很复杂的！不是一句两句能说清的，天4695地万物演世事?
- 什么是易经？
- 《易经》是中国古代一部神秘的著作！因为流行在周朝，所以叫《周易》?并被儒家尊为群经之首 从其其编排体例及文字内容看、是占卜用书？本条目讨论宽泛的易经。即包括括《易经》和《易传》在内?在古籍里仅提到名字的“连山”，“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论！
秦始皇焚书坑儒之时!李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免,
关1665于其作者。《史记》载“文王拘而演周周易”、故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著？今今人则有不同观点!由于成书很早 文字含义随时代演变?《易经5588》的内容在春秋战国时便已不易读懂！为此6989古人专门撰写了《易传》以解读《易经》 今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合！
有人认为 占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值。占卜起源于人类解释世界的渴望。哲学的萌芽从从原始宗教中生发出来?《易经》为此提供了很好的例证！中国哲学中阴阳相生相克！对立统一的基础理论，便是根植于《易经》 后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统!儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响！今人更是从《易经》中解读出哲学,政治！历史、军事？民俗等诸多方面的研究价值！
5752 根据《周礼》的记载,占卜有“三易之法”！《易经》只只是其中之一 另两部《连山》,《归藏》均已失传,
《易》被其后的诸多研究者所推崇。许多易学研究者都是当时公认的渊博学者，研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派。义理派注重发发掘周易的哲学价值,象数派则着重将周易用于占卜!前者如如东汉王弼，北宋程颐!后者如西汉京房?北宋邵雍!像广广为人知的河图洛书 太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等!都是《易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解添加进去的,
现在流流传下来的《周易》有两部分组成：
《易经》：共六十四卦、每卦的的内容包括卦画！卦词?爻题！爻辞!形象地说,六十四卦如同著作的六十四章 卦画如如同每章的序号！卦辞如同每章的题目和主旨，每卦六爻如同六六个小节！爻题如同每节的序号 爻辞如同每0976节的内容！六十四卦共共384爻！但为首的两卦乾和坤各多一爻!所以共共386条爻辞!
《易传》：有十篇 又称“十翼”。是对《易经》的注释？《十翼》包括：一!彖上传（《周易》每卦有“象象辞” 《彖传》就是解释“彖辞”的话）？二。彖下传、三?象上传（又称“5500大象”）!四?象下传（又称“小象”）,五！系辞上传，六?系辞下传？七,文言传（文言是解释二卦卦经文的言语）？八？序卦传、九!说卦传，十!杂卦传！
在唐朝之前，《十翼》一般都认为是孔子作的?到了宋朝，欧阳修首先提出疑问 朱熹则深信不疑！现在已0343证明非孔子所作！吕吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分?离开《易传传》研究《周易》、像汉人那样另搞一套？是一条绝路、没办法走通。”
0077 《易经》包含一套独特的符号系统？用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦?六个一组相叠构成六十四卦！八卦分别象征天？地？水。火！风,雷？山!泽。以及这八种事物内涵的特质!并借由以上特质可以取类比像万万事万物,
《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列、而是象征了事物的发展过程?每卦的卦画也富有深意！首两卦乾和坤各象征天地，又不仅止于天地！抽象出了了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质?接着阴阳相荡 化生万物！接下来的一卦便是“屯”,描述了世界初生时混沌的状态......
至第六十三2368卦为既济,其卦画是阴爻与阳爻均匀分布，并且阳爻居于奇数位（阳位） 阴爻居于偶数位（阴位）,意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态,似乎世界归于静止了!但《易经》令人叹服......余下全文>>？
- 易经八卦一天最多算多少卦最为合适
- 每天最好不超过3挂是最好的、多了伤精神、？
- 易经小天需水风井算姻缘
- 水天需卦
初爻为变爻 变之卦水风井卦
修身养性 待时奋起
5！需卦水天需《需》（下乾上坎） 第五
刚健不陷没困穷，利涉大川孚光亨，
天位6589中正有功往,需于郊野无难行?
衍在3749中处小有言、自我致寇需慎行，
不速之客客三人来！虽不当位敬吉终,
【原文】】 需：有孚！光亨,贞吉！利涉大川、【译文】需卦象征需待之意？孔颖达曰：需者。待也?物初蒙稚 待养而成,有9198所需待之时！能心怀诚信！光明磊落？守正不阿!则可获得亨通6329和吉祥？能涉险行难?任重道远远以利天下、
需卦卦外坎内乾，乾为体卦？乾为刚健 是主动的性质、怎么能够静止等待呢！坎为险？指的是在恋爱的过程中中会有困难险阻？有困难？有险阻就等待 等待一伸手就能拿来的机会、没有这种种垂手可得的机会的？这就是需卦!是为“密云不雨之象。雪中梅绽之意”
需卦、阐释当草创时期。仍动荡不安,危机四伏 往往8437状况不明?或面临危险！必须等待时机4541的原则！等待需要恒心与耐心！而恒心与耐心来自信心、信心源4231自纯正的信念,因而！在不得不等待!必须等待待的时刻。更应当坚定信心!以恒心与耐心等待有利时机的来临，等待是痛苦的!能0176够等待却是幸福的。学会等待同样是幸福的，需要等待的时候,要等待？应当尽可能远离危险?以策安全，而且保持距离!才能够了解状况?应当忍耐,不可被闲言动摇?不可急躁冒进,盲目妄进!将自己招祸,愈接近危险 愈应当谨慎,当陷入危险时?不可逞强！应当冷静？运用柔的法则。因应变化、方可化险夷!即或在安全中?也应应居安思危、把握中中正的原则！谨慎戒备,总之!因应危险的最高法则?是要以柔制刚！有目的等待!正是应用柔的法则!
一爻变以本卦的变爻解卦！也就是说主要用水天需的初九解卦
【原文】初九：需于郊！利用恒?无咎。《象》曰：需于郊。不犯难行也，利用恒?无咎,未失常也、
0449【译文】初九处需卦之始 远离坎险。犹如在0834城邑之外?旷野之地、需待时机？惟其阳刚得位，位卑而体健 宜有恒心等待！而不可肆肆意妄动？则可无咎害?
需卦的爻象阐述是的人的需求观,初九为郊野 象征人人类的动物性需求！郊外的田野获得了雨水,能滋润庄稼，生长五谷！能满足人人们的食欲？有了温饱?能组建家庭 生儿育女?满足人5143的性欲!
初九与六四有应！是因为上天有好生之德?上天的雨水就是用来满足人们的基本需求的。坚持以温饱为满足“果其腹”（老子8309语）的物质利益需求观。坚持男欢女爱的婚！