学易经有什么用
- 怎么样看易经?看易经有什么用?
- 易是容易？经为方法（或说经典）？即易之方法（易之经）
易经是一部严谨的哲学著作。并能在科学学的范围内用作术数占卜！只是非常深奥难懂才会有众多牵强附会之说!
只有对其缺乏了解的人才认为易经是迷信,
《归妹》卦的解释
1. 关于《愚公移山》的神话
《列子·汤问》上说：太行,王屋二山本在冀之南 河阳之北。北山山愚公带事领子孙邻里?驳斥河曲智叟的谬论。移山不止、终4025于感动上帝并命大力神将二山背走！帮助愚公解决了出行和发展的制约?
相信任何一个无神论者都不会认可神仙的存在？那么这一神话传说究究竟在向人们传递什么信息呢、很显然,它在驳斥河曲智叟无知和固执的同时，也肯定了北山愚公富于开拓精神的愚昧和执着!并由此向人们揭示了人类社会发展进步的的必然规律、那么？这这一规律又是什么呢。
2.《中庸》的解读与位置
《中庸》、礼记篇名。传为子思所作，什么是中！最通俗的说法就是不上不下,不左不右！不前不后?什么是庸，平庸也 言其所为6045平庸也！谓平庸之人所能为 亦能为？故称其为为庸言庸行也,平庸之人所所能行,故称其所行所言为庸。如有“天才出出于勤奋”之说？则勤奋亦庸人所能为也。故亦可谓“天才出于平庸（之行）、”故平庸的意思！即是是中而平庸！
不平庸之人而能为平庸之行?为3362其不平庸也。故能中？为其能（甘于）平庸也？故能明、
《易经·乾·九二文言》曰“庸庸言之信！庸行之谨，”平庸之言而能信，既能相信?也就能去去实践。实践而又能8241谨慎对待 这就是“中”！也就是说，所作所为很是适中，
孔子说“智者过之!愚者不及也!贤者过之！不肖者不及也。”智者过于聪明!而而不能为庸行??甘为庸行!愚愚者虽能去做（行），而不能最终突破教条的束缚（（有失于中）,故亦不能行真正的中庸之道！这就是道所以不得行的原因?lt;/FONT>
贤者陷于教条而失于中（贤者过之——于中），不肖者行虽往往0241能得中?而不能甘于平庸,故亦必不能及 之就是道所以不得明于世的原因,（大道似不肖，故不肖者往往能适中））
那么?这就是中庸了吗、《中庸》更为形象的实质又是什么呢？还是让我们看看孔子和孔子以前中国古代思想家的看法吧、
3.《易经》六十四卦中的《归归妹》
“归妹”？就现在众所周知的意思来解释、应当是指女子归嫁于其夫家，这固然没错？然而“归妹”的意思却不仅仅是是这么简单、
我们知道男女之间因为生理上的差异导致在性格、思维方式等各方面相对来说都存在着不同!这也为现现代科学所证实并逐步得到更深入了了解和研究、同样的中国古代的思想家们也
意识到了这个明显存在着的问题,并且对5030此进行了深入的研究和分析、
我们的祖先意识到！人类在认识事物的过程中!总会受到自身因素的制约！那么这种制约因素是怎么产生的呢 很显然 是由于人类自身的无知。我们的祖先把这种无知叫做“昧”（或说是定义为“昧”）人类的无知即是人类的昧 昧于无知！昧而无知是人类所以不能认识事物及其发展规律的原因，（昧而无知,大道所以不明也）
相同客观条件下,在人类认识事物的过程中,虽然（男性和女性）共同受制于自身的无知?但因为性9012格和思维方式等各方面的差异？女性所受制约相对来说要更大 换句话说!女性更容易易受制自身的“昧”,在组织管理各种生产劳动和处理各种复杂事物的过程中也同样如此。
因为女性事实上更容易“昧”于无知（停留于无知）、故而在我国古代早期的男权社会中、“昧”亦逐渐成为了女性的代名词。但同时又因为“昧”是人类共同存在和面临的问题（男性同8127样存在着）。故而我们的祖先将“日”去掉。而换成代表性别的“女”旁！创造了“妹妹”字？用于代表女性（更多的时候是代表年轻女性）。
基于以上原因,就有了“昧”者“妹”也?或“妹”者“昧”也的说法？由此可见?在我国古代早期男权社会中，“妹”与“昧”8350在一定的程度上是相通的?
女子出嫁,即归于男家、将预示着她需要为（自身）这一决定舍弃一些权力并同时承担一份新的责任！但男婚女嫁是人类社会发展的根本规律?如果说因为它对自身的制约而把它定为是愚昧的决定，那么人类就必须归于愚昧并从中走出来?为自己创造新的生活，
故“归妹”者,亦“归归昧”也、归于平平庸愚昧?以寻求创造和发展？归于愚昧，“昧”而行之不辍、是由于中心的喜悦在推动外在的实践 能自己归于愚昧并实实践不止的人、主观上就具备了能用中来不断纠正自身认识的偏差和局限,并最终突破愚昧制约的能力 （昧而能归,非中而何。此大中之象也，唯能大中者,为能不局限于已有认识而自归归于昧。）
4.结论：《愚公移山》《中庸》《归妹》之三为一体
“归妹”者?“归昧”也?归于愚昧也，北山愚公者，不为为河曲智叟所惑,不尚河曲智叟叟之智！自甘于昧、自归于愚味？其其愚则足以行?其中则足以及,故能去太行!王屋二山也
0578 愚公移山者！中心悦而乐为之也,内喜悦而外付诸实施，归昧之道也、中庸者!中而平庸也！中庸者必昧！安于平庸而能守中者!必自自归于昧者也。故中庸者、归昧（妹）之道也。
孔子0551曰“归昧!天地之大义也。”大义就是事物发展必须遵循的规律！老老子曰“人法地。地法天?天法道、道法自然 ”山此而言 天地之大义、亦人之大义也？则归妹亦人人之大义也，那么，按照孔孔子的说法 由愚昧而走向文明就是人类社会发展的根本本规律？,,
- 学周易有什么用
- 建议你去看百家讲坛中台湾曾仕强教授的《易4168经的奥祕》 每集都很有意思?看完你就知道学习易经有什么作用了、 我们家开始爸爸看、看到后来全家老老少一起看了!不错？就算不学习易经?看看这个对你也是有帮助的?
！
- 《易经》究竟有什么用
- 《易经》!对中国的道教,中医、文学。数术、哲学?民俗文化等产生了重要的影响，是儒家中庸之道，仁义礼智信。三纲五常等思想的重要来源 也有人说“易经是经典中的经典 哲哲学中的哲学、智慧中的智慧”、易经的作用就是指导人们深入观察自然界的各种现象！认识土地！阴阳相辅相成 辩证统一的科学奥秘,充充分把握天时地利人和之际遇!在比较好的环境中实现人生的最大价值,当代人学易经，悟易经?用易经 对自己的生活、工作有有重要意义,望采纳！打字困难综合症~
- 学易经怎么样，上次看到一篇文章，说学易经要倒霉是真的吗？
- 并不是?因5141为学易越聪明越简单的人 一般都是八字不顺的一种,
- 找个指导学易经的老师
- 学易就得想清楚自己为什么学？现在易3609学大致分易理和易象两派？易理，主要是研究周易哲学!易易象则更多于预测！而预测学又是门户各异:梅花易数 六爻铜钱卦，四柱八字,奇门遁甲、六壬神课。太乙神数...非常的多，我建议你先从预测学入手、逐渐深入 学以致用，《易经》的作用更2705多是像字典一样 有必要背字典吗！易学最重要的还是阴阳五五行天干地支的运用、类象的取舍!就像用细胞去科隆个体一样！取身边的小象,来对应事物的发展宇宙的变化 此为易道!？
- 易经测字怎么学
- 一直都以为测字占卜。是是迷信的学问！不值一提!但最近看了一篇外国的科学研究成果，使我突然联想3767到中国测字术的博大精深。废话不多说！如果你真像学！给你个思路
首先自己要博学学多才！通晓世间之事、从三教九流到达官显贵？其生活特征生活状态!必须了然于心，其次在在来研究易经!自己应勤学苦研!去迷取真?摘摘出迷信的理论!从中学到真正的知识、理想是美丽的。实践是艰难的。如果你能做到一半!我相信测字也不再话下！
如果你非要现在去研究。易经测字等古代占卜的理论方法 你最后只功变成一个个江湖骗子！被迷信所吞噬,或者说一无是处、半昏半迷、
中国人老说悟性，快与慢就看你的天资是8191否聪慧 这么大的工程量？我想一辈子也不一定可以完成！所以有些时候应该知难而退 不可强求以免使自自己进入危险的境地 庄子曾说过。吾生也有涯。而知也无涯、以有有涯随无涯。殆已，已而为之者 殆而已矣!、
- 有没有学易经六爻八卦的同道
- 我正在学习六爻，八卦 共同探讨嘛，老师古7226书上六爻论病都以官鬼爻为病!子孙爻为药 那如果妻测夫或自测病遇到官鬼爻持世?是不是治一半留留一半呢、因为要治病就是去官鬼爻，可官鬼爻为用神时?去病会不会把命都去没了呢??
- 从命理上看：什么样的人适合学易经
- 食神!伤官当令。天干透出!加上身旺 或官杀当令！七杀有制！带学堂!文昌！暗明天乙。这一类人都适合学易经？很容易入门、或者童子命也很不错!,
- 国学易经是什么？在哪可以学？
- 易经通常就是说周易!风水可以以在书店购买相关的书籍自学？不过需要很多知识？可以2669当做参考,但不要痴迷？，
- 要想学好易经要先学什么？有谁的视讯讲座讲的很好？
- 你直接去买易经会看的你头大 你得得找一个点？已这个点做基点向内扩充套件、建议你深入学习易经之前先学《易传》由我们的孔子老先生带你进入易经的世界?了解易经的奥祕和和智慧?易经是群经经之首。你有这个想法说明你还是蛮有智慧的人、
再或者你可以去搜索一下曾仕强先生的教学视讯。名字叫《易经经的奥祕》。看一遍是不够的!多看几遍！慢慢琢磨
但奉劝如果你学易经是为了算卦！劝你打消这个念头？因为为易经是叫你去解决问题,而不不是去预知未来,
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