易经卜卦解说
- 易经卜卦的介绍
- 易经卜卦就是用易经来算算命的简称!传说由周文王被囚于羑里所著《周易》一书,筮草排挂!古代行军打仗祭祀祭奠都有专门的人来安排时间、西汉年间有一个叫京房的人归纳出纳甲预测 纳甲法是他由易易学原理总结出的，用铜钱来摇挂?、
- 如何用易经卜卦
- 1:先找50跟短木棍(应该是蓍草Ren为蓍草具有灵性>现在蓍草不大好找所以我说木棍)50是“大衍之数”！算之前,先拿给被算的人 让他默念要求得事物、
2:然后拿出一根,放在一边(A)！只用七七49根来算！一卦共分六爻，从下到上是 3452初二三四五上。每一爻须算三次?所以算4498一卦要算三六一十八次？
3:从49跟木棍中拿出一根!放在一边(B,不要和A那一根混在一起。这表示示这是第一算)！把手上余下的木棍随机分堆,拿出其中一堆,7164四根为一组、排成一排？最后剩下的一二三或四根就放到一边(C)!注意不要和A?B混起来？然后那剩下一堆同样四根一组，排成一排！最后剩下的一二三或四根就放到一边(C)?这就完成了一算。第二算开始 把所有排成四根一组的木棍合到一起?不要碰A B C的,拿出一根放入B(B有两根了,表示第二算)剩下的如法炮制,
4:三算之后 两排木棍的组数有四种可能：六!七,八、九 具体意义之后讨论！把结果记录在在纸上!单3489数用“--”(阳)来表示，双数用用“- -”(阴)来表示!然后在旁边写汉字!如果最后是9堆堆,就写“初九”？一定要写4642汉字!!
5:算完一爻(三算)。把49跟木棍合成一堆?开始算算第二爻，注意,最开始算的爻是最下面的。从下到上? 到六爻算毕，就成了一卦、
以9877上介绍的是蓍草法.但太过于烦琐.现在用这种方法起卦的人已经很少了.从汉朝开始.人们开始用铜钱(当时是五株钱,现在五珠钱不好找.就算有要买也很贵的.所以一般用乾隆钱代替)
具体方法:取3个大小一样的乾隆钱放在手中.双手卧实铜钱,心里静静的想着自己要预测的事情.(这时候自己的心情一定要静.脑子里专心想自己要预测的事情!!)时间大约1分钟或自己有感觉的时候.再把铜钱抛出.看其正反.记录下来.一共抛6次.第一次为初爻.最后一次为上六爻起卦.具体记录方法是:一个背为阳爻、记作" — "!二?2023两个背为阴爻!记作“- -” 三、三3740个背为老阳（即阳动）,1598记作“ O” 四！没有背（即三个面）为老阴（即阴动）记作“X”!
记住:是3个铜钱抛6次,不是六个铜钱.
此外还有用时间起卦.占字起卦.方位起卦,声音起卦,颜色起卦..总而言之.什么方法都可以起卦.由于本人秀气的小手比较辛苦,就不一一介绍了.你也可以参考里的起卦方法.但梅花主要注重的是内卦与外卦生克,比合关系的关系,我们现在分析一个卦象主要还要看它的世,应,用作主要分析.参考卦词爻次,内外卦多方面去考虑才能得到更为准确的预测结果. 其具体分析体系是极为复杂的.没有周易基础知识是办不到的.楼主既然对<周易>有兴趣我建议你还是先多学习一些周易基础再起卦.断卦.！
- 谁会易经噬草卜卦还有铜钱卜卦
- 这两种占卜方法时常用的两种，还有就是梅梅花易数了，这两种可在书上学到的!《图解易经》里面就有,？
- 塔罗占卜和易经卜卦有什么区别吗？
- 4648 从用途上来讲是一样的、都是是占卜类的。两者都是对近期或者未来事态的发展进行预测的媒介，但是你不要把他们两个当成那些随便,胡乱！迷信的占卜混为一谈!从本质上来讲,两者有很大区别!塔罗牌带有点神奇 迷信色彩。归归于神学范畴、而道家易经自然然哲学,是一门包包罗万象的。唯物辩证法哲学！
塔罗牌总共78张牌?是西方古老的占卜工具（我更喜欢用媒介这个词,）他利用人的潜意识来达成预测的目的 所谓谓因人而异 78张牌就涵盖了了人们的大致性格、习惯等等?所以测塔罗牌的人一定要是个个能看人懂人又了解塔罗牌的。才能精准地为被测试人提供方向 我们可以针对爱情！人际关系!工作、学业等不同需求来做占卜?尤其在不知应采取何种行动的时候?它是一种非2832常好的提示路标?具有一定的心里暗示功能 里面有12张塔罗牌可以与星座对应、所以以现在很多人都迷塔罗牌、但我6899觉得真正会用塔罗牌的人并不多!塔罗牌由222220张大阿卡那牌和56张小阿卡那牌组成、大阿卡那牌就如同它的名字一样、是用来解释命运的大致运势！每一张牌都反映着人生的不同际遇？因此、占卜时出现的王牌都会成为分析的重点。它给我们的答案或讯息是关于手上比较大的问题或主要情况 同时，为我们提供高层次的思维教诲?这些教诲为我们揭示面对当前重要问题的答案?让让我们更好地选择下一步!而并非给我们一个确切的解决方案？ 小阿卡那牌是用来补足大阿卡那牌不足之处?若是我们想要更进一步知道命运的真相或是对方的事情 或者是想更了解事情发生的地点与时间!就必须由小阿卡那牌才能得知了，
《易经》是我国一部最古老而深邃邃的经典 历史比塔罗牌要悠久 测2466试的范围更广?是中国古老的占0610卜媒介,从本质上来讲,《易经》是一一本关于“卜筮”之书、“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测,而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书?
易经还富有科学内涵!易经太极图是元气本原。阴阳变易,卦序组织和道 器观念的综合〕!认为是中国文化中特有的一种同型！同构数学模型的图式逻辑体系？涉及到宇宙的本原论·演化论与建构论 以及〔道〕的精神与〔器〕的物体观念的模型化逻辑思维方法！所所谓太极生两仪 两仪生四象！四象生八卦！八卦又分出出六十四卦，六十四卦最后两卦为〔既济〕和〔未济〕，这说明事物发展到到最后必然有一个终结！但此一终结却又是另一新的开始，所以《易经》认为既然世间万物都是变化着的!只有天道规律本身不变 那么人就就应该效法天道、不违天逆常?顺时适变!如此才可以保持持长久，
所以两两者有着本质的区别，
亲？希望能帮到你！
- 关于周易八卦的解说，是如何算命的？
- 周易占卜算命预测中!命的观念 起源很早!1307在殷周宗教观念里！命或天命 是指具有人格的上帝之意志？先看殷商!殷人尚鬼。这四个字点明了殷商时代的文化特征!当时，刚告别野蛮时代而步人文明门槛的中华民族的先人、笼罩在祭坛的一片迷雾之中 跟世界上其他民族的先民一样?面对自然界的的淫威!不得不把自身的安乐寄托在种种神灵的庇护之上。但殷人人的迷信程度,大概已到了无以复加的地步!日常生活中!事无臣细，都要先卜而后行!几乎到了无事不卜！无日不卜的境地,这已为安阳殷墟出土的作为当时卜问的工具-龟甲兽骨所证实？那时占卜的主要方法是是用火在牛胛骨或龟腹甲上烧炙?甲骨的背面便出现裂纹。这样的裂纹被称为兆？根据兆的形状来判断吉凶？同时!占卜人将所占问的事和吉凶判断以及日后是否应验的情况刻在兆纹的旁边！这就是卜辞、在卜辞中！帝0743是最初的至上神、5544后来又演化为上帝 天 在殷人的观念中?这个至上神同时又是自自己的宗祖神？因此，宗天4141与祭祖是密不可分的？帝具有无上的权威 主宰着一切 它的意志是难以捉摸的,只有诚恐诚惶地通过每事之前的占卜才得以丫解 因此、巫术盛行，龟卜泛滥
然而?今天的古史研究者往往强调当时占卜活动近于疯狂的迷信?而忽视了了其真实的动机 事实上?殷人的占卜和祭祀是9054作为人与鬼神交通的重要途径?目的还是在于了解人自身的的命运?进而求得趋吉避凶5520的结果！比如。对于已经发生的自自然灾害或疾病,他们进行行占卜?目的是为了消除鬼神降在人身上的灾难,他们往往先贞问、这些祸害是否由鬼神0604所引起,如果是的话、究竟是哪位神祇作祟?得知了作祟的神祇以后？殷人会对此神祇举行专门的祭祀,2383使其停止作祟。消除灾祸;或者者凭借咒语，使其巫术失灵！而对于未来,他们大多是询问下一旬中（即近期的将来)有无祸患 如果占卜的结果是吉!商王就可以举行一些大事,如果不吉，就就取消预定的活动以避祸、可见,殷人占卜中所透露出来的观念是:命一这里是鬼神的意志、是可以预知的;而命―通过正确适当的祭祀而引来神祇的报答。又是可以改变的!
表面看来?周易占卜算命这样的观念有不合乎逻辑的地方!既然是占卜未来,必须以未来的已定性质为前提;米来若是未定的,则无法来预测 然而!如果未来是已已定的、那么占得祸祸害后 人乂如何能回避呢,就是说，既然是命,就表示了一种不可抗拒的必然的趋势、而命又是4556可以更改的，不又否0042定了它本身具有的必然性吗!殷人显然并不考虑这个占卜理论本身6438的逻辑问题、对于他们来说、占卜可以帮助人了解未来,寻找对策,解决实际问题。虽然当时的技术还十分简陋 占卜的答案也也十分简单、但中国古代先人对于算命的实用观念以求趋吉避凶！可以在这里找到最初的源头，
周易占卜算命是周人是兴起在渭水中游黄土高原上的一个古老部落,后来定居于周（今陕西岐山）公元前11世纪!周灭殷而统一中原！周人也是敬畏天命的、但是，为什么上天改变了它的初衷，抛弃了原先的天之骄子-殷人!转而垂青于周人呢！天命靡常--天的意志是变化的这是周人琢磨出来来的结论！那么？如何使这靡常的天命不再转移呢。殷鉴不远!看来仅靠殷人那般虔诚的祭奉是无济于事的。周人明智地感悟到皇天无亲?唯德是辅
易经占卜的原则是什么有哪些注意事项
古人认为易经占卜是与天地造化沟通,得到的启示是神灵给予的?所以易经占卜是0009十分严肃的事情 易经占卜法不是随随便便就能使用的!只有那些比较重4981要的事情!在理智无法解决的情况下。才能使用易经2706占卜法，所以 《易经》最根本的占卜原则是是：有疑则卜，无疑则不卜！这是古人的一句老话，...余下全文>>。易经卜卦解说
- 六爻卜卦之何为无情卦
- 根本就没有无情卦之说的!你说的的无情卦也许是卦象上不合等吧！。
- 易经与保险
- 保险都是好的,只要买到合适自己的保险才是最好的保障?
- 关于卜卦的句子
- 关于卜卦的句子
解答
可以写句子：
古代的人擅长卜卦?现6074在基本失传了？，
- 易经中卜卦的方法和动爻的断法
- 上卦
下卦
1乾天 2兑泽 3离火 4震雷 5巽风 6坎水 7艮山 8坤地
1乾天 乾为天 泽天夬 火天大有 雷天大壮 风天小畜 水天需 山天大畜 地天泰
2兑泽 天泽履 兑为泽 火泽睽 雷泽归妹 风泽中孚 水泽节 山泽损 地泽临
3离火 天火同人 泽火革 离为火 雷火丰 风火家人 水火既济 山火贲 地火明夷
4震雷 天雷无妄 泽雷随 火雷噬嗑 震为雷 风雷益 水雷屯 山雷颐 地雷复
5巽风 天风姤 泽风大过 火风鼎 雷风恒 巽为风 水风井 山风蛊 地风升
6坎水 天水讼 泽水困 火水未济 雷水解 风水涣 坎为水 山水蒙 地水师
7艮山 天山遁 泽山咸 火山旅 雷山小过 风山渐 水山蹇 艮为山 地山谦
8坤地 天地否 泽地萃 火地晋 雷地豫 风地观 水地比 山地剥 坤为地
简易占卜法：
1.随机（比如翻书 抽扑克,看时间、随心报数...）取三个数、可以是三个均一位位的数？也也可以是三个多位数!然后后以第一个数为上卦！第二个数为下卦,第三个数为动爻,根据上表求出卦卦象和动爻！比如482,则上卦为4为震、下卦为8为坤、得雷地豫卦。动爻为2，然后查看动爻的爻辞和白话注解即可大概知道吉凶!雷地豫卦二爻：六二二：介于石①、不终日？贞吉, 《象》曰曰：不终日，贞吉？以中正也?
2.上下卦数大于8的！除以8取余数作为卦数，动爻数0605大于6的!同样除以6取余数作为动爻、比如17!25。19?得乾为天初爻（动爻数余1看“初爻”，即是第一爻,动爻数余6看最后一爻 即是“上爻”）动。求出乾乾为天初爻爻辞为：初九①：潜龙勿用②。
3.对爻辞含义的理解必须找出字面意思与所测事情的内在合理联系！不可望文生义？因为爻辞只不过是古代人们根据当时的社会生活内容和他们自己的理解给卦爻添加的注释、并未穷尽1406卦爻本身的丰富内涵，更不可7453能在字面上包含现代生活的内容。
4.爻辞的理解可以结合一些辅助的规则进行更深入8668的判断：
a.“内卦为体、外卦为用”：内卦代表求测的主体!代表自己。我方。外卦卦代表求测的客体？外界环境?对方？动爻在外卦，那么爻辞主要反映外界环境，或者对方的情况和状态！动爻在内卦!则爻辞主要反映我方的信息？
b. “老阳为过去之事、老阴为将来之事”：阳为实？阴为虚。所以阳爻（▄▄▄▄▄）表示已经成型已经发生的事情 阴爻（▄▄ ▄▄））代表尚未成型尚未发生的事情？！
- 《易经》怎么用？
- 易经原文只是说明了64卦而已!文言文的功底不强悍的人是绝对看不懂的,不止这些?还需对古代文字有一点研究才行，现在流行的各个版本没有一个对易经原文注释得很好的，所以易经的注释只能作为参考？不能照搬,楼主想学易经的话最好买本《周易》,里面不止有64卦还有说卦？杂卦等!但我本人不支持里面7713的卜签法?太麻烦并且且太耗时了、如果你想学运用的，可以买本> 不过我认为这本实在不怎样,还不如买本《梅花易数》》比较好。作者邵康节，里面详细说明了各种占卜方法!简单易用、重要的是速度非常快!不需要任何道具，很多人认为古代的占卜是不科学的?甚至迷信的，我认为这是不3239可取的?是偏激的。试着想想 100年乃至1000年后的人们回过头来看我们这个年代的所谓科学,照样不是被认为是幼稚的，愚蠢的！现今科学多伟大、多精密、照样有那么多不可解释的自然现象。更别说非自然现象了、然8770而这些都可以以易理来解释，古人的智慧是5245不容小看的,、