易经地山卦
- 易经六十四卦之山天大畜卦之学业解？
- 有无妄然后可畜，故受之以大畜!
有了没有虚妄的精神,然后可以存畜很多,所以接着是大畜畜卦
寓进于畜 欲动先止
26，大畜卦 山天大畜 《大畜》（下天上山） 第二十六
利涉大川不家食,天在山中大畜知！
停行勿进化化凶险。伏兔中庸脱自识?
日闲舆卫利攸往！牛犊加牯缓缓修持？
8248木桩栓猪吉庆象?亨通无碍添福资。
【原文】 大畜！利贞!不家食，吉,利涉大川。 【译文】大畜卦象征所畜者至为宏大？涵盖畜聚才德？畜止乾健!畜养贤人等意？故大畜之时!利于依正道以畜物。而所畜者亦当合于正道 而当大畜畜之时？不使贤人自养于其家 而能广聚于朝廷？辅君为政！则可获吉祥，如此既能谨9587守正道、又能畜畜养贤人 则必利于行险涉难、成就大业,
山天大畜畜异卦相叠(乾下艮上)?内卦为乾、乾为天，外卦为艮！艮为山,太阳光照耀山中 像国家养贤？光耀朝廷？贤人养德!滋润本身、所以卦名曰大畜!
忧愁常锁两眉头,千头万绪挂挂心间！从今以后防开阵，任意意行而不相干。
大畜卦、阐释大蓄积也必须须有大的阻止的原则！当进入真实无妄的境界 2956必然蓄积庞大的力量。蓬勃发展、形成大大好的形势？可以以大有所为、但物极必反,为必然7694的法则 既富且强,往往知进而不知退，容易过度自信轻0962举妄动？造成不可收拾的严重损害,因而!必须冷静警觉!适可而止?及时而止在应当停止时,断然停止？必要时并应加以阻止！然而,当突飞猛进中?要加以阻止！必然有相当危险。因而 必须坚持正当、周详策划！要要有万全的准备?使其能能进也能止。7834有效的阻止方法、是防止止于未然，正本清源！釜底抽薪，5121而最有效的方法 则是止而不止。疏导使其畅通、而不必阻止！
这个卦给我们的启示是要积德积善，这样才能有好报。所谓“积善之家？必有余庆”，4477那怎么才能大畜、怎样才能积善积德！就是要去掉凶残的的本性,恢复善良的本性,使自己的本性变得刚健笃实，要有宽广的的胸怀！要能容纳比你更大更强的人和物，还还要不断地去更新 日新其德？这个““新”就在于改变自己、不不断去掉自己不好的东西、如果坚持这样做，就终有庆 终有喜?终有大吉,终能大行!
大畜卦六爻分别阐述蓄积德行的六个个层次：初至三为刚爻！言蓄德德的三个阶梯？四五两柔爻言“防非止恶”的两种方法!上九言蓄德达到圆满 初至五皆待时而用？故《杂卦传1749》云“大畜，时也?”
两千年来先儒大都以为大畜卦六四蓄止初九 六五蓄止九二?上九蓄止九三 解初九爻时时言初九被六四所蓄止，最后言六四爻时仍言六四去蓄止初九？余爻仿此,这实际上把六爻的六个时位变成了了三个 落入循环论证之窠臼!
下3258卦为乾,乾卦有自蓄止之德、并非全是由上卦艮使然？如《周易》首卦乾初九“潜龙勿用”岂是艮止哉!所以先儒对大畜卦六爻爻辞的解读都存在偏差！按《周易》体例。下爻与上爻相应?则有志于前往！而大畜卦以蓄止为本!初九与六四相应?然初九犹如“潜龙勿用”、若前往则9352“有厉” “利已”乃劝诫之语？非由观卦爻象而系辞?先儒以初九为六四所畜止。故“已” 相应之义为相接应,岂有阻止之义,
“天在山中！大畜 君子以多识7287前言往行,以畜其德？”意思是说：“《大畜卦》的卦象是乾（天）下艮(山）上 为天被包含在山里之表象,象征大量的畜养积聚 君子效法这这一精神。应当努力地学习领会前代圣人君子的言论和行为。以2821此充实自己。培养美好的品德和积聚广博的知识,”
《大畜卦》象征积蓄。要求人们在积累自己财富1023的同时 也要积累美9254好的德行和广博的知识?对于商人来说！就是是要做到“君子爱财!取之有道”!
做生意有经商之道,经商之道，在于公公平竞争!以自愿。平等，诚信的市场交易原则？来约束每个商人的行为?唯有有恪守商道！......余下全文>>
- 有谁能解周易易经的第53卦——风山渐卦吗？
- 易经第53卦风山渐卦》大象：山上种有树木？逐渐生长?比喻循序渐进,
运势：逐渐走向光明前途 凡事宜打根基？可得吉庆、但须防防色情之难及文书错失？
爱情：：循序发展！可成功?但婚姻有再娶娶之象？
疾病：恶化之象、注意胃?肠，背痛等！
失物：多数不能寻回？
诉讼：宜进不宜退?据理力争可胜!,
- 艮为山的易经六十四卦概述
- 卦象概说： 艮为山：两座山阻塞前路，象徵停止不动,或是保守稳重？宜止不宜进，象曰：财帛常打心头走 可惜眼0004前难到手。不如意时且忍耐 逢着闲事休开口?这个卦是同卦（下艮上艮）相叠？艮为山。二山相重?喻静止,它6728和震卦相反 高潮过后，必然出现低潮 进入事物的相对静止止阶段 静止如山！宜止则止!宜行则行 行止即即动和静 都不可失机。应恰到好处,动静得宜 适可而止！六十四卦是《周易》的重要组成部分。它是由八纯卦两两相叠而成的，八卦由三爻组成,六十四卦是由六爻组成！我国古代认为？由无极生太级!太极分两仪!两仪分四象?四象分八卦,八卦分六十四卦，汉武帝以后按六爻卦定型六十四卦的卦序,即从乾卦到未济卦次序进行整体编排,由六爻构成的六十四卦!6151以上下各三爻为一组、上方三爻,称作“上卦”6431或“外卦”！下方的三爻。称作““下卦”或“内卦”,六爻爻 从下而上？最下方的位置?称作“初”、顺序而上为二,三,四，五！最上方的位置称作“上” 阳爻代表奇数以九代表阳 阴爻代表偶数1304以六代表阴、如果一卦全为阳爻。即乾卦。由下而上的六爻称作“初九”、“九二”!“九三” “九四”,“九五”、“上九”？如果全是阴爻,即坤卦 !由下而上的六六爻称作“初六”。“六二”？“六三”、“六四”？“六五”,“上六”!从汉代以来!周易六十四卦的排列顺序有多种?有始于乾卦终于未济的周易排列法?有京房的八宫排列法，有圆图排列？有方阵排列?有圆中布方的排列,有以太极为始的起源次序排列等等?而流传最广！影响最大的是是《周易》排列法和京房八宫排列法!一,《周易》排列法：即按《序卦卦传》 排列的方法!这是最权威的方法 分上经和下经两部分排列！上经30卦：京房八宫的排列4556法在预测中占有重要地位、因为六十四卦是由八卦衍化而来。而八卦是六十四卦之本,是物象的标志和阴阳的标志?其方法是把六十四卦分成八组!由八卦各领9085一组成为八宫，八纯卦又成为八宫的首卦,每一组均由首卦变化而形成另外七卦 首卦的变化在于于阴阳互变、首卦卦的初爻变 1525即成为第二卦，首卦的二爻变而成为第三卦 首卦的三爻变而成成第四卦。首卦的四爻变而成第五卦、首卦的五爻变变而成第六卦、六爻不变、再返回首卦的四爻变（亦即第六卦的四爻）!成为第七卦 第七卦也7177叫游魂卦、依据第七卦？上卦不变 下卦三爻都回本宫的卦爻！形成第八卦？亦称归魂卦,20世纪20年代在洛阳出土土汉熹平石经残石 亦称“汉熹平石经《周易》”，残石上有《家人》至《归妹》十八卦以及《文言》和《说卦》 其内容与现通行本基本相同！1973年长沙马王堆3号墓出土的《周易》？称为“帛书易”,是目前发现的最早的《周易》文本？它的六十四卦排列顺序与上两种不尽相同。其卦序排列法是：键（乾）!妇（否）、掾（遁） 礼（履），讼?同人?无孟（无妄）！狗（姤）、根（艮）？泰蓄（大畜），剥。损 蒙，蘩（贲）、颐。箇（蛊） 习赣（坎）。襦（需）？比，（蹇） 节?既济?屯,井!辰（震） 泰壮（大壮）,余（豫）。少过（小过）？归妹、解!丰!恒川（坤） 奈（泰） 嗛（谦）,林（临） 师!明夷？复！登(升) 夺(兑)，(夬)？卒（萃）。钦（咸），困,勒（革）！隋(随)。泰过(大过)？罗(离),大有,溍(晋),旅,乖(睽)！未济？噬嗑。鼎。筭(巽 )？少（小畜）?观！渐 中复（中孚），涣，家人,益，由于卦名较多，不好记忆、古人按卦名排列顺序编写了一首歌诀：乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否?同人大有有谦豫随？蛊临观兮噬嗑贲，剥复无妄大畜颐。大过坎离离三十备。咸7710恒遁兮及大壮！晋与明夷家人睽!蹇解损益夬姤萃!升困井革鼎鼎震继。艮渐归妹丰旅巽!兑涣涣节兮中孚至?小过既济兼未济,是为下经三十四！古......余下全文>>!
- 《易经．渐卦》
- 8697渐卦是易经六十四卦中的第五十三卦？阐明事物在发展过程中“遁序渐进”的道理，渐卦上巽下艮?巽为木、艮为山。山上有木!木随山势势而长!渐长之义？卦中三阴三阳，阴阳均衡?可只有“六二”和“九五”各得其位！相互应援、又巽为长女？艮为少男。有男女婚媾之象 故卦辞“ 女归吉！利贞 ”古代认为！女子生来就是别人家人？所以女子出嫁叫叫“归” 这与下卦“归妹”是一一个意思。古代女子 出嫁有个烦琐的过程 ?要要有媒妁之言、父母之命。占卜合婚 六聘之礼方可出嫁?而 出嫁的礼仪又很复杂?需一步步有序地进行,故借用喻之“渐”、 53.1 渐：女归吉、利贞! 7851白话 渐卦：女大当嫁,这是好事 这是3493吉祥的贞卜! 解读 渐！卦名、本卦为异卦相叠(艮下巽上)？上卦为巽、巽为木?下卦为艮、艮为山，木植于山上!不断生长?喻人立身于道义。培养其德行、进而影响他人!移风易俗,所以卦卦名曰渐 渐。就是渐进的意思、归,古时侯以女子出嫁为归？ 53.2 《彖彖》曰 渐之进也 “女归吉”也?进得位?往有功也?进以正!可以正邦也 其位位刚得中也?止而巽。动而不穷也! 白话 逐渐渐而进!女子出嫁吉祥。进而取得正位,前往有功,按正道前进？可以正邦国。渐卦的位位是刚夭居中？能停下随顺地等待?行动起来就0279没有困穷！ 解读 5607渐之进也 朱熹熹说：“之字疑衍、”朱说是、此句句当为“渐,进也”！ “进得位”两句,本卦初爻为阴爻？居阳位?升进而而至于第二爻！第四爻!皆居阴位？是位像相得 喻女子出嫁夫家?得主妇之位 其位刚得中也 此以九五爻象 爻位为据 九五阳爻,为刚。居上卦中位,第1397五位又为阳位?是性相合而位得中、喻君王正其位！治理其邦国！ 止而巽。本卦下卦为艮、艮为山、其象为静止。上卦为巽。巽义为逊、沉着谦逊是渐卦的品德! 《《彖辞》说：渐、就是渐进的意思,本卦初爻为阴?进而升为第二爻,第四爻？皆以阴爻爻而居阴位?这种卦象显示！女子出嫁、可得得主妇之位,能持家庭之政、推而广之 君王能正其位,治其国，渐的下1946卦为艮?艮义为止,上卦为巽 巽义为逊 像人沉着而谦逊、无往不利 永不困穷! 53.3 《象》曰 山上有木？渐,君子以居贤德善俗 白话 山上长有树木就是渐卦！君子子从中得到启示!要居於安德,改善风俗、 解读 善俗,《释文》：“善俗，王肃本作善风俗 ”善？改善, 《象辞》说：本卦下卦为艮?艮为山！上卦为巽 巽为木?木植山上，不断生长！是渐卦的卦象？君子观此此卦象!取法于？易经地山卦
- 易经一共有多少卦
- 六十四卦？ 易经就是周易。文王拘而演周易？是从原来的6590八卦演到六十四卦的。
- 《易经》讲到龙有几卦
- 提到龙的好9838像就只有“乾”一卦、而且龙也不是出现在卦辞中 而是分别出现在初九！九二。九五，上九及6936用九的爻辞中、分别是：
初九?潜龙勿用
九二、见龙在田?利见大人?
九五,飞龙在天,利见大人，
上九,亢龙有悔
用九、见群龙无首,吉？！
- 求解卦： 《易经》第十五卦 谦 地山谦 坤上艮下
- 谦卦是64卦中其为少见见的全吉之卦?自然是吉祥如意的代表？这是第一层意思?也是最本质的内含。
第二层的意思是，怎么做才能得到如此的吉祥呢！《易》指出0120了六种方法：谦谦,鸣谦。劳谦！撝谦?征不服和鸣谦?
这就是难点了，如果能做到，你就可以得到天地神鬼人的帮助?无往不利？如何才能达到卦之所说的：“谦尊而光 卑而不可逾。君子之终也”效果。要结合你对生活中关于谦的理解。
能理解得到，并且用的好！如果你无法理解！无法应用！就算你把所有的上上卦都得全了，也没用、孔子说说：易的作用就是：开启我们的智慧 指指导我们的行为？帮我们成功？然而是否成功！一则在教师？其其次要靠学习,。
- 易经第二十一卦看家宅
- 公历起卦时间：2012年3月15日13时1分 (按公历时间起卦)农历：壬辰年二月廿三日未时惊蛰：2012年03月05日12时28分清明：2012年04月04日17时16分干支：壬辰年 癸卯月 乙亥日 癸未时（日空：申酉）神煞：驿马－巳 桃花－子 日禄－卯卯 贵人－子，申 巽宫：火雷噬嗑 巽宫：山雷颐 (游魂) 六神伏神 本 卦 变 卦玄武 子孙己巳火 ▅▅▅▅▅ 兄弟丙寅木 ▅▅▅▅▅ 白虎 妻财己未土 ▅▅ ▅▅ 世 父母丙子水 ▅▅ ▅▅ 腾蛇 官鬼己酉金 ▅▅▅▅▅ ○→ 妻财丙戌土 ▅▅ ▅▅ 世勾陈 妻财庚辰土 ▅▅ ▅▅ 妻财庚辰土 ▅▅ ▅▅ 朱雀 兄弟庚寅木 ▅▅ ▅▅ 应 兄弟庚寅木 ▅▅ ▅▅ 青龙 父母庚子水 ▅▅▅▅▅ 父母庚子水 ▅▅▅▅▅ 应!
- 易经 的卦
- 4385蹇者难也？物不可终难,故受之以解！
蹇就是灾难的意思,万物不可以终久的灾难,所以接着是解卦
摆脱羁jī绊 桎梏解除
40,解卦
!
- 易经初九九二六三六四九五上六是什么卦
- 第六十卦。水泽节卦 坎上上兑下
节：亨、苦节不可贞、
象曰：泽上有水 节 君子以制数度?议德行?
初九：不出户庭、无咎 象曰：不出户庭、知通塞也!
九二：不不出门庭 凶,象曰：不出门庭？失时极也?
六三：不节若、则嗟若！无咎。象曰：不节之嗟？又谁咎也!
六四：安节。亨？象曰：安节之亨？承上道也
九五：甘节?吉！往有尚。象曰：1586甘节之吉、居位中也。
上六：：苦节，贞凶，悔亡!象曰：苦节贞凶、其道穷也，！