易经卦的组成
- 由六爻组成的是什么卦？由三爻组成的是什么卦？
- 六爻组成八重卦?即64卦 三爻组成通常所说的八卦，？
- 易经 有几卦，其中谦卦
- 总共64个组合！谦卦卦爻爻都吉,但是做到却很难！。
- 今天所说的《易经》，是由多少卦，多少驳组成的
- 8卦是经经卦 2个经卦组合就是 64卦 一个卦6个爻 所以 卦一共是64卦 384爻，
- 八卦是由那几个卦组成的？顺序是什么？
- 八卦：我国古代的一套有象征意义义的符号,用““一”代表阳！用“--”代表阴、用三个这样的符号！组成八种形式，叫做八卦 每一卦形代表一定的事物 乾偿表天!坤代表地!坎代表水!离代表火 震代表雷 艮(gèn)代表山,巽(xùn)代表风？兑代表泽?八卦互相搭配又得到六十四卦、用来象征各种自然现象和人事现象，基于当今社会人事物繁多。大陆学者王黛林已将八卦三重叠完善出512卦。预测准确率明显提高，在中医中、指八卦指围绕掌心周围八个穴位的总称。
- 破解易经六十四卦三百八十四卦
- 农历生日或者公历生日、、
- 《易经》第二十卦卦图详解
- 第十卦：《履卦》 履：履虎尾。不咥人!亨? 【白话】《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路？老虎却没有有回头咬人 当然亨通顺利, 《象》曰：上天下泽,“履”!君子以辩上下？定民志 【白话】《象辞》说：《履卦》的卦象6715是兑（泽）下乾（天）上。为天下有泽之表象!上有天?下有泽 说明要处处小心行动！如行在沼泽之上!一不注意就会陷下去,君子要深明大义！分清2659上下尊卑名分！坚定百姓的意志。遵循礼仪而行!必然秩序井然？ 初九!素履?往无咎、 【白白话】初九。心地纯朴？品行端正。处处处小心行事!那么无论到什么地方都没有灾祸 《象》曰：“素履之往”!独行愿也， 【白话】《象辞》说：“心地纯朴！品行端正!处处小心行事”!0163表明要专心致志,遵循礼仪实现自己的意愿 九二。履道坦坦!幽人贞吉。 【白话】九二、小心行走在平坦宽广的大道道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活！结果是是吉祥的! 《象》曰：“幽人贞吉”！中不自乱也? 【白话】《象辞》说：“幽居的人可获吉祥”?说明自己内心平静自然毫不紊乱、循礼仪而行的信念坚固！ 六三！眇能视，跛能履,履虎尾咥人，凶,6511武人为于大君! 【9443白话】六三，眼睛快要瞎了?但勉强能6043看到一点点。腿跛了?但勉强能能走几步！不小心踩在在老虎尾巴上!老虎回头就咬人？凶险、勇敢的的武士要竭力为君主效劳， 《象》曰：“眇能视”,不足以有明也、“跛能履”，不足以与行也 “咥咥人之凶”！位不当也，“武武人为于大君”。志刚也! 【白话】《象辞》说：“眼眼睛快瞎了，但勉强能看到一点点”！不足以分辩事物!“腿跛了？但勉强能走几步” 不能出外远行?“老虎咬人是凶险的”。表明这时处的位置很不妥当,竟然踩在老虎尾巴上！“武士要竭力为君君主效劳”。表明武3760士的志向刚强! 九四,履虎尾，愬愬、终吉! 【白话】】九四，跟在老虎尾巴后面走路、感到恐惧害怕，但谨慎小心!终于得4458到吉祥？ 《象1569》曰：“愬愬终吉” 志行也， 【白话】《象辞》》说：“感到恐惧害怕，但谨慎小心。终终久获得吉祥” 说明小心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿、 九五?夬履？贞厉, 【白话】九五,刚毅善于作出决断、小心行动！要提防危险! 《象》曰：：“夬履贞厉”！位正当也? 【白话】《象辞》说：“刚毅果断 小心行动。要提防危险”,说明此时虽处于正当当的位置。但也不不能疏忽大意， 上九,视履考祥，其旋元吉 【白话】上九。回头看看走过过的路,详细察看一下吉凶祸福?转身来顺应阴柔自然之道。这样是吉祥的、 《象》曰曰：元吉在上?大有庆也 【白话】】《象辞》说：极为吉祥,高居尊上之位。表明有大的福分值得庆祝,！
- 易经第十二卦念什么
- 天地否?tian.di.pi?
- 易经卦与卦之间有什么联系？
- 易经是人类历史,插入卦象是为了更好地保留留下来?卦象可以占筮、借文字分析出过去与未来。
《易经》》以史书的形式纪录了历史,以历史告诉人们过去？以发展规律。经验和教教训向我们展示未来 这就是读懂《易经》能够知道过去未来的真谛，
《易经》以人类发展为背景，以趋吉避凶为宗旨？指导人类在生产劳动中注意安全?避免事故．让决策者牢记长远利益、不要为了短期利益而破坏生态 铸成不不可挽回的损失！毁灭人类??易经卦的组成
- 易经一共有多少卦
- 六十四卦, 易经就是周易？文王拘拘而演周易,是从1402原来的八卦演到六十四卦的?
- 《易经》第一卦是什么？
- 《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元 亨,利！贞。 初九：潜龙,勿用？ 九二：见龙再田？利见大人! 九三：君子终日乾乾 夕惕若,厉无咎！ 九四：或或跃在渊 无咎？ 九五：飞龙在天？利见大人 5897上九：亢龙有悔。 用九九：见群龙无首、吉?彖曰：大哉乾元？万物资始!乃统天。云行雨施 品物流形,大明始终。六位时成！时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命!保合大和!乃利贞？首出庶物,万国咸宁？象曰：4288天行健 君子以自强不息 潜龙勿用?阳在下也, 见龙再田。德施普也、 终日乾乾!反复道也? 或跃在渊 进无咎也！飞龙在天揣大人造也！ 亢龙有悔,盈不可久也 用九。天德不可为首也,文言曰：「元者，善之长也?亨者?嘉之会也。利者,义之和也。贞者 事之干也？ 君子体仁，足以长人?嘉会！足以合礼，利物、足以和义,贞固?足以干事。 君子行此四者,故曰：乾：元亨利贞?」初九曰：「潜龙勿用，」 何谓也。子子曰： 「龙德而隐者也！不易乎世?不成乎名！□①世而无闷！不9911见是而无闷、乐则行之！忧则违之 确乎其不可拔？乾龙也?」九二曰：「见龙在田、利见大人!」 何谓也，子曰： 「龙德而正中者也？ 庸言之信。庸行之谨?闲邪存其诚?善世而不伐？德博而化。 易曰：「见龙在田！利见大人!」 君德也 」九三曰：「君子终日乾乾 夕惕若。厉无咎！」 何谓也、子曰： 「君子进进德修业，忠信!所以进德也?修辞立其诚。所以居业也、知至至之，可与几也 知终终之。可与存义也？ 是故。居上位而不骄？在下位而不忧、故乾乾，因其时而惕！虽危而无咎矣？」九四：「或跃在渊？无咎!」 何谓也、子曰： 「上下无常!非为邪也、 进退无恒?非离群也。 君子进德修业，欲及时也、故无咎？」九五曰：「飞龙在天，利见大人?」 何谓也，子曰： 「同声相应！同气相求、水流湿。火就燥？云从龙，风从虎 圣人作,而万物□②！本乎天者者亲上！本乎地者亲下！则各从其类也。上九曰：「亢龙有悔？」 何谓也,子曰： 「「贵而无位,高而无民、贤人在下而无辅。是以动1709而有悔也,」乾龙勿用?下也? 见龙在田，时舍也, 终日乾乾!行事也，或跃在渊!自试也！飞龙在天？上治也！ 亢龙有悔,穷之灾也!乾元用九，天下治也,乾龙勿用!阳气潜藏。见龙在田?天下文明，终日乾乾！与时偕行？ 或跃在渊！乾道乃革，飞龙在天,乃位乎天德?亢龙有悔、与时偕极。 乾元用九，乃见天则 乾元者、始而亨者也 利贞者,性情也。 乾始能以美利利天下?不言所利, 大矣哉!大哉乾乎？刚健中正,纯粹精也？ 六爻发挥 旁通情也。 时乘六龙?以御天也, 云行雨施 天下平也 君6692子以成德为行?日可见之行也?潜之为言也?隐而未见？行而未成！是以君君子弗用也 君子学5165以聚之？问以辩之、宽以居之！仁以行之？易曰：「见见龙在田?利见大人!」 君德也？九三， 重刚而不中,上不在天 下不在田， 故乾乾！因其时而惕。虽危无咎矣,九四？ 重刚而不中?上不在天。 下不在田 中不在人。故或之,或之者？疑之也 故无咎!夫大人者、与天地合其德 与日月合其明!与四四时合其序!与鬼神合其吉凶? 先天下而天弗违、后天而奉天时 天且弗违？而况於人乎! 况於鬼神乎!亢之为言也,知进而不知退!知存而不知亡?知得而不知丧、其唯圣人乎。 知进退存亡?而而不失其正者。其为圣人乎?□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□② ＝ 者 ＋ 见乾卦终
乾卦象征天?天的四种本质特征是：元，亨？利,贞、
1！天之阳气是始生万物的本原。称为"元"，
2。天能使万物流布成形?无不亨通?称为"亨"
3，天能使......余下全文>>