易经八卦象征什么意义
- 请教易经八卦的意义及读音比方说乾坤等等
- 一7068乾[qián，二兑duì]！
三离[lí!四震zhèn]！
五巽xùn?六坎kǎn,
七艮[gèn!八坤kūn!
- 梅花象征什么意义
- 梅花的象征意义： 1,，春落梅枝头 古人说。梅具四德 初生蕊为元,开花为亨，结子为利、成熟为贞。后人又有另一一种说法：梅花五瓣。是五福的象征!一是快乐!二是幸运？三是长寿?四是顺利！五是我们最希望的和平!
2,梅常被民间作为传春报喜的吉祥象征！梅花是岁寒三三友之一。自古以来,人们都赞美它的傲雪精神，它的孤独的不与百花争春的高洁的美？所以。她她象征：
1）?隐者高士 疏影横斜水清浅 暗香浮动月黄昏
2）。霜美人！雪美人?冷美人 家住寒溪曲！梅花杂暖春？学妆如小女，聚聚笑发丹唇
3）,高风亮节的人 天然根性异,万物尽难陪。自古承春早！严冬斗雪开
3，梅花是中华民7760族的精神象征。具有强大而而普遍的感染力和推动力,梅梅花象征坚韧不拔!百折不挠!奋勇当先？自强不息的精神品质，别的花都是春天才开？它却不一样 愈是寒冷？愈愈是风欺雪压！花开得愈精神,愈秀气！其中有一首古8811诗是这么写的：墙角数枝梅、 凌寒独自开。 遥知不是雪 ,为有暗香来 它是我们们中华民族最有骨气的花，几千年来!它那迎雪吐艳 凌寒飘香！铁骨6432冰心的崇高品质和坚贞气节鼓励了一代又一代中国人不畏艰险！奋勇开拓?创造了优秀的生活与文明！有人认为,梅的品格与气节几乎写意了我们“龙的传人”的精神面貌!全国上至显达。下至布衣，几千年来对梅花深爱有加？“文学艺术史上。梅诗，梅画数量之多。足1976以令任何一种花卉都望尘莫及、8995”
梅花高风亮节?二十四番花信之首首的梅花？冰枝嫩绿！疏影清雅!花色美秀！幽香宜人花期独早 “万花花敢向雪中出!一树独先天下春，”被誉为花魁？“遥知不是雪 唯有暗暗香来”的崇高品格和坚贞气节。象征我们龙的传人之精神 松？竹！梅花被称为“岁寒三友”梅花培植起于商代！距今已有近四千年历史?梅是花中寿星,我国不少地区尚有千年古梅 湖北黄梅县有株一千六百多岁的晋梅。至6810今还在岁岁作花!梅花斗雪吐艳？凌寒留香、铁骨冰心 高风亮亮节的形象，鼓励着人们自强不息？坚韧不拔地去迎迎接春的到来!
墙角数枝梅 凌寒独自开,遥知不是雪。为有暗香来 ”王安石的《《梅花》这首诗赞美了梅花不畏严寒,独自开放的顽强精神!梅花的象征意义更多是关于人的拼搏！不畏艰险的?梅花的象征意义就是那种“不管历尽多少磨难？受到怎怎样的欺凌，从来都是是顶天立地 不肯低头折节”的精神、这也正是中华民族的民族精神,
梅花有不屈不挠?坚韧不拔,坚强不屈的精神和顽强意志，它不怕困难,于无声处,傲然挺立！ 迎霜斗雪、绽放在风雪中,高洁?坚强?谦虚 不与与世俗同流合污的品格!历来为我国国人民所喜爱?也给人以发奋图强的激励？梅花在传统文化中是高洁、傲骨的象征，4291被人们誉为钢筋铁骨 古往今来的诗词歌赋,以梅为题者最多！或咏其其风韵独胜?或咏其神形俱清 或赞其标1809格秀雅、或颂其节操凝重？梅花不畏寒冷!独步早早春的精神，象征刚毅精神和崇高品格?“梅花欢欢喜漫天雪，冻死苍蝇未足奇”就是表达了梅花这种坚强不屈的精神和品格，
家里挂梅花好吗梅花 ？严冬开放?梅 花的香韵一向为人们所倾倒，它浓而不艳?冷而不淡?是 家居挂画 装饰的精品!家里挂梅花是 非常好的, 红梅 《报春图》 六尺精品白梅图 那疏影横斜的风韵和清...
梅花的诗词有哪些红梅 《报春图》 寻常一样窗前月。才有梅花便不同？《寒 夜》杜耒 江南腊尽,早梅花开后?分付新春与垂柳， 细腰肢自有入格风流,仍更是!骨体清英雅秀!《洞仙歌》苏轼 梅花花体...
梅花的寓意在 中国画 中? 梅花花图 是高洁！吉祥图案的常见题材？以梅为主题的图案！常见5829的寓意有 松?竹，梅!寓意 岁寒三友 , 红梅 《......余下全文>>,
- 请教易经八卦的意义及读音
- 乾qian二声--天
0965 坤kun 一声--地
离li一矗--火
坎kan三声--水
巽xun四声--风
艮gen四声--山
兑dui四声--泽
震zhen四声--雷，
- 易经八卦排盘解释
- 我平时喜欢看易经64卦。你你得的上卦是天地否?天地否是天在极高之处?地在极低之处、天地阴阳之间因而不能互相交合！所以时世闭塞不通 也就是说你这里丢失了小纸箱,就是天、那个捡到的人是地？他不知道5739是你丢的 你们两个信息不通!
你的上上卦是天地否 变卦是泽地萃?也就是说第六爻是是动爻、否卦片在第六爻是：一个阳爻。卦辞是倾否！先否后喜,意思是说时世闭塞不通的局面将要改变!发生了天翻地覆的变化。起初初闭塞不通 后来顺畅通达。大家欢喜高兴！就是说你的小纸箱会失而复得 你不要着急
而变卦泽地萃是个吉卦？萃是聚8134合的意思。你现在要做的就是把有有可能知道的人,都告诉下!9469你丢了小纸箱！然后他们就会上传下达把消息告诉更多的人。然后了了就不闭塞、通达了！捡到的人就知道了是你的丢!各地的消息会聚而来、你也就知道哪个捡到了!你的小纸纸箱就能失而复得了，
参考资料：周易64卦,
- 牛象征什么意义
- 祝你牛年牛、财财源来不休 祝你爱情牛！恩爱到永久 祝你生意牛，富得直流油 祝你学习牛?名名列在榜首 祝你事业牛，名利双丰丰收 祝你做官牛,群众跟你走 祝你做人牛？美名满神州 祝你工作牛、得心又应手 祝你行医牛。药药到病自走 祝你教学牛 桃李遍全球 祝你企业牛？明年做巨巨头 祝你技术牛？行里数一流 祝你身体牛?健康又长寿 祝你身材牛、不胖也不瘦 祝你文才牛 才高到八斗 祝你形体牛?全全身是肌肉 祝你智力牛？足智又多谋 祝你地位牛、群龙中为首 祝你炒股牛?赚钱没个够 祝你手气牛。常有好彩头 祝你运气牛?佛为你保佑 祝你功夫牛 天下无对手 祝你人气牛。粉丝到处有 祝祝你唱歌牛,歌声震宇宙 祝你演戏牛!天天上镜头 祝你老爸牛，身体壮如牛 祝你老妈牛，活到九十九 祝你全家牛！年年大丰收 祝愿中国牛 国强民富有?易经八卦象征什么意义
- “易经”卦序的安排有什么意义
- 易学上的所谓太极？不同于一般哲学上所谓的太极!易学上的太极直接就是卦体,对卦体的描绘可以分为两仪，四象。两仪加四象就是六爻!六爻的八个“网结”就是八卦？
在传传统易学中，“太极”是一个非常重要的概念。是每一个治易者不容回避的问题，围绕着什么是是太极?可谓众6987说纷纭！要想理出一个头绪。真成2871了一件十分困难的事!那么到底什么是太极呢!事情还得从源4278头说起
太极一词最早出现在系辞 系辞谓：“是故?易有太极！是生两仪。两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶！吉凶生大业” 其实这段话并不难理解?它也是描描述卦体的？就描述卦体这一点看,它同河图、同八卦没有甚么么区别 但是、这个比较简单的问题却被传统易学复杂化了,如果我们一一跟踪各种说法的话、那就不知要耗费费多少没有价值的劳动 所以这里我们只能简略作个评述,
传统上对太极的说法虽然五花八门？但归纳起来不外乎两种!一种是结合卦体？一种是脱离开卦体。结合卦体的留在了易学学领域、脱离开卦体的便进入哲学领域,与“道5093”一起、成了中国传统哲学特有的概念或范畴 在关于《天地之数在周易体系中的地位和作用》一文中?笔者曾简略谈到了“道”与“器器”的关系问题?指出易经上的道器与一般哲学意义上的道器4972是不同的！易经上的器？就是是我们说的卦体，易经上的道。就是卦体的构建和运行的几个法则。这些法则是不能脱离开卦体的、最多它们之间有一个内6466在外在之分，哲哲学意义上的器和道是抽象的概念或范畴。它们与卦体没有直接关系！至于它们在哲学领域中的地位和作用不在本文的议论范围之内,同样！脱离开卦体进入到哲学领域域的太极。也不在本文的议论范围之内!就让哲学家们去思索索和推论吧!我们这里只对结合卦体的太极?看看传统易学是怎么说的，
根据系辞上面记载的那段话、人们认为 易的本源是太极 由太太极生出“两仪” 即一个阳爻和一个个阴爻，两两仪再发展就变成“四象”！即所谓老阳？老阴。少阳、少阴、四象再发展就形成八卦（（经卦）?八卦再两两重合 于是便便有了六十四卦、以上所言！未必是传统易学对太极与卦体关系理解的全部，但至少这是一种主流派的理解?作为易卦起源或者一种宇宙生成学说！这种认识由来已久，直到今天!仍有广泛泛而巨大的影响？人们常说的“阴阳老少”和“八卦重合说”!很大程度上是导源于此？
对这种说法？历史上也早有人表示了怀疑和反对。比如王夫之在《周易稗疏》中就说：“两仪生四象!生者非所生为子 生之者为父之谓、使然则是有太极无两仪、有两仪无四象？有四象无八卦之日矣？生者,于上发生也,如人面面生耳目口鼻！自然赅具 分而言之?谓之生耳?邵子执9593加一倍之小数？立一二象之,象一纯纯阳一纯阴，一阳上阴下，一阴1390上阳下谓之四象 更加一画而其数倍为八卦!遂画四画之象十六,五画之象三十二!无名无义 但以八生十六。十六生三十二！三十二生六十四 教童稚知相乘之法则可。而于天人之理数毫无所取!使以加一画即加一倍言之。则又何不可以为七画以倍之为一百二十八、渐加渐倍!亿万无穷,无所底止。又何不可哉?不知易但言四象生八卦定吉凶生大业、初不可损而为二爻！益而为四爻五爻？此乃天地法4136象之自然,事物变通之定理。不可以算博士铢积寸累有放无收之小术 以乱天地之纪也、四象者！通之象二。乾坤也，变之象二阴阳 六8462错震坎艮一象也?巽离兑一象也，故又又曰易有四象!若以二画之象为四象！则易无所本，无无不得言有矣、要而言之。太极即两仪。两仪即四象、四象即八卦？犹人面即4382耳目口鼻 特于其上所生而固有者？分言之则为两为四四为八耳,邵子之术繁冗而实浅？固其不足从 以经考之自见。故读易者以不用先天图说为正。以其杂......余下全文>>
- 易经八卦是哪八卦？各代表什么方位？
- 易经其实是分三部的 分别是《连山》《归藏》《周易》？ 南宋罗沁《路史发挥》“论三易”中说：“初坤，初乾 初离 初坎？初兑 初艮!初震?初巽？此归藏之易也?”今有人以二进制结构作归藏易示意图
归藏易卦图与周易六十四卦卦图在卦的排列顺序上有所不同。先天八卦的卦序是按逆时针“乾—兑—离—震－坤—艮－坎——巽—…””来排列的？而归藏卦画是按逆时针“乾—兑—离—震—巽—坎—艮—坤”来排列的!这里要清楚一点归藏易中并没有乾坤坎震等八卦的概念只有天地金水火风山木。其卦序序是“天（乾位） 金（兑位）、山（离位） 水（震位），火（巽位）、风（坎位） 木（艮位）！地（坤位）”!归藏在卦画、即卦的符号上是按严格的二进制顺序排列，而先天八卦是在二进制顺序的基础上上有一个纽点！纽点在震坤处，即乾０００，兑１００？离０１０，震１１０!按二进制顺叙下一个应该是巽００１!再再下一个是坎１０１!除了在卦序上的不不同外,归藏易在万物的取象上要比周易更加具体!归藏易将按二进制顺序排列一周的八卦3711看作是万物的一个生存周期?古人在归藏易的卦象上很是混乱?这种混乱会导致其预测事物发展不准确,这可能也是导致其后来失传的一方面原因 周易在卦卦象上就比归藏易清楚的多，如艮为山?坎为水。巽为风,震为雷、离为火,兑为泽。乾为天。坤为地？但当周易演化到六十四卦时？每一卦对应的象就不是十十分清楚?这一点就不如归藏易！归藏易虽然取象象和象位安排上不准但其六十四卦皆有具体的象，如天气归００００００。地气藏１１１１１１?藏归交０００１１１（即!周易天地否卦卦卦象）,归藏定位１１１０００（即。周易地天泰卦卦象）、金气杀１００１００（兑卦卦象）！杀归尸０００１００（即，屡卦）。杀藏墓１１１１００此外还有育长苗、育止养！育杀畜、藏杀盗!杀生无忍 杀动干戈等．至于归藏藏八卦所代表之八气,即归 藏 生 动！长。育,止,杀如何归位读者可以自己研究？因为原归藏易的归位很可能有误，如原来的归藏易天气4025归为１１１０００。木气生为１１１０１１等这些都是错误的（编者自己的观点）。总之归藏易7586的卦画取象很有意思。也很具体?值得我们研究？？
- 精通易经八卦是怎样的一种体验
- 是科学保健理论的通俗表述 精通是个相对的概念？但可以说能够有相当的逻辑和推断力!判断得应当有说服力 如斯说来!就能对外外部作出合理的反应！！
- 八卦的符号及意义
- 卦是什么
提到《易经》!大家都会想到伏羲画八卦、究竟什么是卦呢？
卦者!挂也?是一种现象挂在我们的眼前，4598故而称其为卦！
《易经》所说的卦、是宇宙间的现象 是我们肉眼可以看见的现象?宇宇宙间共有八个基本的大现象,而宇宙间的万有、万事,万物?皆依这八个现象而变化 这5015就是八卦法则的起源？
能够观察到宇宙的现象!将之归纳成成八大类？画成八卦！这岂非是超人的智慧、所以八卦是智慧之学！我们看到京戏中孔明出场！身穿阴阳八卦袍！就是说明高高度的智慧、是以八卦为代表的,
画卦与爻
卦既是宇宙的现象 欲把这个形象记录下来就要画 所以卦是画出来的。不是写出来的。
卦是抽象的代表？也可以说是图案的符号？八卦也就是一种逻辑符号,
卦的组1255成为“爻”!
什么叫作“爻”呢?一直线为一爻 称称为“阳爻”！一直线中间隔断也为一爻？称为“阴爻”
卦就是由“阴爻”“阳爻”所组成的，
我们6192再看“爻”字?是是由两个斜的十字所构成、
照地球物理的解说!地球磁场与经度及纬度呈斜爻 这两个斜爻也就代表宇宙间的一种形态,万物皆系交错而成，
而这两个交错 恰成为两个十字架？爻字也正是两个十字架的代表，
我们的祖先伏羲氏！是否真的这样画卦？可能还是疑问。但中国文字的起源!却是由象形而始？也就是是说由画现象开始的,好像画卦卦一样,
如何画卦
写字多半是由上而下的!可2050是画卦却是由下而上的!也就是画卦是由内向外一爻一爻地画！这是画卦的一个基本常识、
虽然可以从上而下？从从外而内地画卦？但是最初2231画卦的方法,是由内而外。是由下而上 这是有其重要道理在的、
我们生活在地地球上,地球生命的功能 是由地球中心向外散发所产生的。
以一个人为单位来说,个人的行为能力?也也是由内而外的？
这是《易经经》的基本思想。也就是画卦由内而外、由下而上的原因
下图是伏羲所画的先天0552八卦方位图!可是这这个八卦图，在唐以前未见流传!是在唐宋以后才出现的?是否是伏羲氏所画?我们不作考据？2233在此不加讨论。现在6440让我们看看先天八卦所表现的意义。
离卦——卦象是圆中一点、代表太阳，
坎卦———上下外围都是阴?
中间一画阳爻象征光明。代表月亮,
龚卦——正面下面破碎 代表风
震卦——下面阳!上面破碎，
代表了震动！为雷
艮卦——地上上有突出的高山，代表了山！
兑卦卦——上面的缺口。表示了湖泽,海洋、
大家看了这些阴爻阳爻,也许难以了解为什么会7195代表了日月天地 山泽风雷 但是我们要知道？最初所所画的这些卦，并不是像今天所画的这样直?这样整齐。原始的画法？阴爻可能只是两点而已,所谓阳爻？不过是一块整的而已 它的形状也不一定是整齐的？而5066且卦是立体的！
所以!离卦的形状。只是一个圆圈 中间一个个黑点 用来表示太阳!其他各卦?也是如此演变的、
八卦所代表的现象
看了先天八卦？我们清楚地了解到八卦已经将全部宇宙的现象画下来了、
这宇宙间的八种现象，就是天!地？日,月?风。雷、山、泽
请问！除了这八种现象构成了宇宙自然界外。另外还会有什么么东西呢？八卦卦的归纳真是太伟大了。
孔子在《易经》的《说卦传》上说：：
“天地定位”?从任何方向望去？都是天。
“雷风相薄”?大气摩擦发为雷电！雷电的震荡3562成为气流,
“山泽通气”?这个道理与针4390灸的应用、是完全相同的？此点留在后面再说。
“水火不相射”、火多则水乾。水多则火熄 极极难达到均衡?
至于八卦所代表的人体部位如下！这是丹道派的观念：
乾—头部 1
坤—腹部 8
离—眼睛 3
坎—耳朵 6
震—丹田（生命能） 4
巽—鼻子 5
艮—背部 7
兑—口部 2
八卦“数””的问题
我们看到（图三）八卦上的数字。真觉得有趣！一二三四是向左旋转 五六七八是向右旋转!
这是《易经》的基本原理：“天道左旋、地道右旋!”
我们再看这些数字?对面相加皆成成为九,所以先天八卦中虽然然没有九 但九实在存在于其中!称为九在其中矣、
西洋的微积分、据说深受易理的启示而发明的!
但是《易经》“数”的观念?却认为天地间只有有一个数、那就是“一”,这是《易经》的数数理观念、2152这个所谓数理，也并不一定是今天数学上的意义,大家不可混为一谈！
这个“一”。如果加一则等于二！再加一则等于三?最高为九、再加一则又回到了一
这个思4739想方法是归纳的逻辑？与西方分析的逻辑,是是完全不同的!
在这些数字中。一三五七九！至九为最高数,九代表至阳、阳能至九之数为顶点？二四六八十为阴数！六在中间？代表至阴、
先天八卦方位。气候与医疗
兑为泽?它在八卦上的7702方位为东南 7744可以说东南多水？以现在来说?台台湾正处于先天八卦兑卦的位置上,正好在海洋的地方！
巽卦为西南!巽为风!那么西南是多风的区域、云南下下关的风最大?卡卡车经过的时候，可以关了了油门,任风吹驰而行,其风大可想而知，有人说：此之所谓巽为风也?
0993 各地因气候不同 地理环境有异?造成医疗方方面的偏差、比如说，北方多温病！因此《伤寒论》只能适用于南方了 台湾是海洋亚热带的气候、用药的方法与大陆上完全不同？所以 如果将一样的药。一样的方法！应用到世界各地?忽略了气候候的因素,那是绝对不不正确的？
谈到这里。我想起了二十年前的一桩事 一个朋友害了一身黄肿肿的病？由另一个中医朋友治疗？在他所开的药方中 使用了麻黄六钱!当1929时我大吃一惊 因为在大陆上2717用麻黄非常慎重 绝对不敢用这样多的，这个病友吃了一两剂药未见效!这位中医医朋友又增加麻黄为一两、那时我实在忍不住要问他了？他解释说、台湾药品质欠佳？成分有问题?再加上气候的因素!一两等于大陆上上的两钱而已 岂知照他的处方服用后不久?病就好了？由此证明？0631中医最重视的是气候?
道家观念中的人类
我们前面说过？八卦代表宇宙间八大现象，大家一定会怀疑 我们这万物之灵的人类?怎么没有包括括在内啊?
关于这一点!道家的的观念最为有趣!他们认为地球是一个有生命的东西、而我们人类？只不过是地球上的寄生虫而已，
说寄寄生虫还好听一点?实际上 道家称人类为“倮虫”!也就是裸体之虫 生下来赤裸裸的裸虫面已!
我们能说道家的比喻胡胡闹吗。试看看地球上的人口问题吧 人5251口在不断地增加、3619依照道家的推论，人口仍要增加、说像苹果里面生了虫一样!一旦生了虫？必定定愈生愈多。直到完全把苹果蚀坏吃光为止？那那时虫也完了
地球上自从不幸生长了倮虫——人类，他们就不断发展所谓科学、挖矿!海底钻油！物质文明越来越发达！破坏性越越来越高、直到我们这些倮虫把地球毁灭为止?
道家对宇宙万象的研究
太空人登陆月球的时候。美国朋友曾说到月月球的主权应属美国！但是我却说了一个笑话！认为月球的主权应属中国，因为中中国的“嫦娥”?早已在数千年前奔向月亮了、这虽然是笑话!但是却真是有点真实的意义!因2385为我们的道家，早已开始了对月球和太阳的研究、《道藏》里早已有过一本《日月奔磷经》 设想登陆月球和太阳的道书
在道家的文献《道藏》中!除了有对月球的研究外?还有有一幅极为复杂的图。称为《五岳真形图》，是以中国为中心!画出五岳的地下?认为皆有地下道相通,道家的传说！由陕西省的黄帝陵之下开始有有一地洞。沿洞中地道前行！三个月后走出2950来就是南京,
《道藏》中又把中国大陆像内脏一样的分类 地肺在1061陕西省，
又在7561前人笔记中！记载天山以北的的地方?有一个洞，每到清明的时候,这个洞就冒出出大气？说是是地球的呼吸？在出出气的时候 沙漠上的人都闻其声！人畜早就逃得远远的！以免被气吹得渺散无方?等5402到二十四小时以后？又可以听7700到吸气的声音 纪晓岚的笔记。曾经提过到过这这个地方！
在沙漠中?湖泊可以受地气的影响而自己搬家、他们像大冰块一样。移动到另外一个地方就7803停住了?有些蒙古朋友,还说曾经经亲历过这种情景！
6315 这些现象是什么呢!它们就就是《易经》上的山泽通气
山泽通气与气
道家把天地视为大宇宙？把地球上的人体视为一个小宇宙,
道家在修丹道5724的时候,首先是注重人体的气?
地球在4830道家的心目中既是有生命的！当然也是有“气”的,这就是《易经》上“山泽通气”的原理！被道家所加以应用的原因、
气是是什么?在道家学说上的“气”是一个很神妙的问题 在中医学上的“气”、也是一个9315神秘的问题、
八卦上的艮为山、如果把艮错过来,则是兑卦?就是海洋、7986这就说明了山下是海 海下是山?
山的最下面与海的最下面面是相连接的,
但是,山8215泽为什么通气呢！
道家的兵学,本是秘而不传的?现在说到了“山泽通气”?先让我们看一遍古代道家兵学上出征塞外的情形吧、
在千百年以前的中国社会里,带领万干大军出塞。既没有现现在的通讯设备及补给、单是水源问题!就是不得了的大事，
可是道家却有办法、在行军时。携带许多3675的蓬艾？到了西北高原或沙漠地带，先挖一个约一丈见方的坑井 把蓬艾放在坑中烧！这时注意遥远的四周。不久就会看见别的地方冒出烟来，从9791冒气的地方打井？必可得水。
这也就是“山泽通气”的的应用和证明。
但是为什么用文草呢,
据道家和中国药物学的研究？艾草是通气的 这点要留待植物专家和科学家去作进一步的的研究了
不过针灸所用的艾草？也正是这种艾草，
卦之作用与道家哲学
我们已经概略地谈了先天卦和中国国医学的关系,下次可以介绍文王的的后天卦、在唐宋以后。《易》的体用已有明白的分野,
先天卦所所代表的是本体 是宇宙的法则！
后天卦所代表的是应用,是根2322据宇宙的法则。应用于万事万物!
在《易》学的基本本观念中、有一种阴阳消9904长的道理！就是阴极则阳生、阳极则阴生，
如果根据9775这一点来说、中国的文化?基本上都3503是以易学作基础，例如以易理来讲历史哲学！便有“话说天下大事!合久必分！分久必合”这种由阴阳消长的道理发挥而来的论调、
阴极则阳生,阳极则阴生、也正是道家的基本哲哲学思想!
第二章
8291上次我们已经讲过了伏羲的先天八卦图，现在在要介绍文王的后天八卦图
因为时间的关系，我们只能将《易经》方面,作最简略略的介绍，请大大家注意并牢记后天卦的“数”？因为它与针灸关系极为密切,
我们看了后后天卦！发现它的“象”与“数”都与先天卦不同!
一个数与对面的数相加都成为十,也就是说?与对面合成为十、由这里使我们们想到 0958佛教合十的神妙意义？如果引用到医理方面?似乎是表示、保0363持均衡的重要、能保持均衡才是健康,
0995 中国的教学法,往往把枯涩难记的学理、编编成押韵的诗、以便于背诵,后天卦的念法是：
一数坎兮二数坤？三震四冀数中分
五寄中官六乾是 七兑八艮九离门
《易》之体用
《易经》似乎是太难懂了，看了许多易学的书。使我们都是愈弄愈糊涂！
现在我们只要先注意先天?后天两个八卦。就9674能提纲挚领地了解了!
先天八卦所讲的 是宇宙未形成物质世界时之物理法则？
后天八卦2941所讲的?是物质世界形成后太阳系的物理法则?
先先天所讲的是体?
后天所讲的是用！
《易》的的作用,是在汉？魏 南北朝以后才发展出来的,道家的哲学!阴极则阳生？阳极则阴生。也是互为体用的道理!
了解解了作用之分!3108我们自然会明了?许多堪舆方面，命理的各种不同八卦!只不过是将先天卦之“象”!搬到后天卦的““数”上?另2047成一个八卦，或者是将先天卦的“数”?搬到后天卦的“象”上、也另成一个八卦。这样搬来搬4741去的应用。他他们有他们的理?但是因为原理未未见阐明，这门《易易经》的学识。就变得更为神秘难懂了?
三家村与来知德
孔子说“玩索而有得”,是指研究《易经》的方法,
在研究《易经》时,必须反复玩索卦象？才有心得。有有人终生研究《易经》,也不一定达到最高境界。这是一门极有趣味的包罗万象的学问?劝大家夜晚不要研究？因为一不小心,6336就会发觉东方之既白了?
为什么易学书籍那么多 又那3484么难懂呢！原来与三家村的学者有关!
这些三家村的学者。毕生在古老的环境中中研究易学，实在值得钦佩！但可惜的是孤陋寡闻、前人老早已有的心得没有看到?他们2245仍在独自埋头研究！
明代有名的易易学大家来知德，曾曾隐居二十年 专门研究易学，不错!“来易””是很有名的！他确有极具价值的见地与发挥、但是。也因未通阅先贤论《易》之书、使得他浪费了不少光阴！这些都是可佩而又可叹的?也足为我5374们研究学问的借镜,
后天卦之用
“帝出乎震？齐乎冀!相见乎离,致役乎坤?说言乎兑,战乎乾!劳
乎坎、成言乎艮?”
这是在《说2475卦传》中 汉易据此以象数次序而解释物理世界的法则。据说是孔子所写、这个次序法则！当然是后天卦所表现的!也应该说!后天天卦是根据这个法则而画的，
孔子的这几句话?简单地解释是：
太阳在东方升起,震为东！为春！一年之始。一日之始（帝出乎震）。
不久就表现了它它影响万物的能力，万物滋长,粪为东南？春夏之间 上午（齐乎巽） 至正中则光辉而治！
离为南,日正当中、为夏!万物都在充分发育（相见乎离），
日偏西时。或夏末秋初,自然界蓬勃之象已收？坤为地（致役乎坤）、
日落时,在一年之中是仲秋气象！这3472时兑卦已是一阴来到，一切开始进入阴的境界（说言乎兑）。
入夜。也是深秋之时?阳能的乾卦进入阴境、阴阳就有交战的现象（战乎乾），
子夜，孟冬之时？万物所归,在极阴的境界中,一阳在8102其中矣？这是新的转机!坎中满（劳乎坎）？
夜去冬尽,宇宙问一切开始暗中萌动了 新的阳能又起来了2101（成言乎艮）
如果我们把万有世界的物与事、用这个法3886则来解释 是没有一桩事不符合这个法则的！所以说。按照易卦来推论天下大小之事 是绝对准确无误的 也是绝对科4084学合理的?
《易》的三要点
《易易经》有三个基本的要点：
一！变易：《易》所说明的宇宙事物！是必变的?也就是说,天地间万事万物、没有不变的。但这个变!是渐变而不是突变、《易｝｝是否定突变的!因为一切突突变的事情！实际上?内部的变化已由来久矣、
二，不易：在一切的必变之中？有一种绝对不变的本体？这就是形形而上的道理，在西方方的宗教呼之为上帝!佛教称之为佛!老子无以名之称它为道！也有人叫它为“一团漆黑” 不论其其名如何 所代表的是不变的本体!
三!简易：《易》是归纳法、将宇宙间的现象与人事?归而纳之为极简单的必然之理,称为简易,
六十四卦及六爻
在先天伏羲八卦中、三爻为一卦,但是后来的演变！却将两3261个卦加在一起 六爻成为一卦!
在六爻之中！下面的三爻卦卦为内卦、又称下卦、在上面的三爻为外卦,又称为上卦。
六是个奇怪怪的数字,易学认为第六位最高，据说在自然科学位数方面,也认为六6188是顶点！
0459 在八卦图上看到的三爻卦。是在0398八个方位,现在配合成两个三爻一卦 成为六爻卦。结果每卦（三爻）8506就有八个（六爻）卦了。
如此一来、八个卦的总数就是六十四卦了。
现在让我们先看看乾卦及其变化：
囗乾为天？
囗天风(女后),根据《易》的必变道理、从内部最0176下变起。好像宇宙间起了大风,即变成为为(女后)？
囗天山辶豚，二阴生起!混然一体的阳气开始退藏？即变为？
囗天地否？天地形成后,4922则天下多事矣，是为否！等于有天地则有人 从此无宁日。也可以称为《《易》的幽默。下下一变为：
囗风地观？由内而外视之!颇为可观了?也可以称是持盈保保泰的道理，再一变为：
囗山地剥？如不保泰,则为剥，好像是人的身体,如不保重则剥损？
囗囗火地晋!这是第七变！是外卦初爻的反变。称为游魂卦？等于说，人虽未死,却游魂于废墟之间！到墓场中去观光了,
霎火天大有!这是第八变!内2683卦整个还原、称为还原卦、也称为归魂卦、但是，这个归魂!虽象征着生命的延续！却并非自1531己生命的还原？而是子孙的延续，所以世界上没有任何事是可以绝对还原的。所谓还原!不过是6282变化的一种，而与以往的的形式相似罢了!
以上所说的,是乾卦本身身及其变化。一共是八八个卦、另外的坎卦？艮卦,震卦！巽卦。离卦、坤卦。兑卦！也都各自变化!其法则相同?共9876为六十四卦？在此不逐一多作解释了,大家可以对照任何一3919本《易经》书籍参考研究,
错综复复杂的变化
难道说？六十四卦就说清楚世间的一切变化了吗。
不！事情还错综复杂得很哩!
我们仍拿乾卦来说吧？它的第一变成为(女后)卦！
霎天风(女后)？
综：如果把(女后)卦的图?作180度的倒转?则成为：
囗泽天夫。这是(女后)卦的反对卦!又称为综卦?
错：如果把(女后)卦的五阳一阴！变为五阴一阳,则成为1756：
囗地雷复？这这是(女后)卦的正对卦!
一个人2105到了病的时候，就是剥卦,而剥卦的反对3440卦就是复卦!复卦岂不就是病体恢复健康了吗?
在六十四卦之中 却有八个卦是没有综卦的。这八个卦就是：乾！坤!坎、离,大过?小过、颐。中孚
这八卦之中的乾 坤?坎！离 是天地日月的宇宙现象 在任何角角度来看?天绝对是天!地绝对是地?太阳与月亮也仍是是日月？
后四卦？大过？小过、颐！中孚,是属于2647人事的？但却是有其不变的性质?所以也没有综卦。
我们看到的错卦与综卦！是属于外在的变化,现在我们再来看一看？事情内在的复杂变化吧。
上爻下为爻 下爻上为互,从字体的7910形象上也可以看出来这个意思,
以(女后)卦来说,上下外爻爻不变！只要内部的四爻则成爻互?
互爻如图：
爻 囗—————————————→囗
卦的复杂爻互 即为乾卦,如此错综复杂?看来真与世界上的事与人一模一样了,
辩证法与微积分
对八卦的形成及演变作分析之后 再研究了其错综复杂之卦？才清清楚楚地体会到！从《易经》八卦的立场观察人事是八面玲珑的，是周密合理而客观的,如仅从一个观点来看事情。错误也就绝对不可避免了，孔子忠恕之道的基本精神!也是说因观点不同。凡事也应在他人立场着想,
最有意思的是、有人发现了《易经》这种对事物的道理 哑然失笑说：这就像是西西方的辩证法呀，
听到了这种意见,不仅使我想起了一个故事：有一个人认识一个小孩子 一天这人忽然遇见了这个小孩子的祖父 于是就哑然失笑说。你看这个老祖父长得多么像这个小孩子呀?
这这真是有趣之极？《易9884经》已有五千年的历史!辩证法也不过是十八世世纪的产物！不知道道是我们文化的毛病呢，抑或是我们中国0757人有些是颠倒着走路呢,
不来慨叹我们这些伏羲？黄帝的子孙也罢 再看看西方那个微积分的发明人吧,
他5567研究了《易经》!从《易经》“数”的法则中得到很多的启示,《易经》六十四卦有一个方图及一个圆图！但是他把方圆图弄错了，虽然发明了微积分?但他却十分分遗憾自己不是中国人 没有把易学弄得太彻底、否则、成就可能更多了,
其实我倒替替他庆幸!庆幸此君不是中国人，因为他如果是中国人的话,弄弄通了《易经》 也绝不会发明微积分,顶顶多作个易理卜卦的术士而已,
因为6952学《易经》的人？都是只重“理”的部分,而而不重视“数”?真是可叹,
方圆图与气候
先看八卦的方图（见下页）?从右下方的乾卦。一条斜线到左左上角的坤卦，一共是八个卦,就是八卦中的乾、兑、火?雷?风,水！艮 坤！
而它们的数字就是一？二!三,四！五！六？七？八，
由此方图 可以看到六十四卦中每一卦的7985“数”？方图所代表的是空间、圆图代表表的是时间！
那么圆图是如何排列的呢
由坤卦为起点 从方图的最上一排开始!将第二排最左边谦卦。接接排到第一排的最右边香卦,如此一排排地接下去,而形成一个圆图，
在圆圈的中心!从乾卦到坤卦划一条线、好好像是天体银河的位置!而这一圆圈既是代表着时间？一年之中的二十四节气？及十二个月！皆由是是而产生、
6002 在圆图中 除掉乾坤坎离代表了天地日月？而不采取取为节气之用外,下余六十卦？
9362 每卦代表——六天？共三百百六十天！是一年、
五天又为一候,三候为一气？六候为一节、
所以一年有十二个月？二十四节气?七十二候?
这是根据太阳系必然的法则,以卦象说明气候的变化、预知气象由斯产生焉?气象变化深深地影响着人类的一切,医理与气象的关系最为密切。
中医的基本书及其他
大家注意一下。可以发现、今天在在地震之后。我们的精神特别好,这是气1690象变迁所造成的影响，也说明了气象变迁与医理的关系 当然,有时在地震之后 气象的影响 反使我们的精神特特别坏!
现在。让我们先谈谈三本书！以便了解中医的发展史!实际上？这三本书、正是中国的医学发展史?
一 《内经》：包括《灵柩》！《素问》两部？是原始的医理学?其中以针灸最为重要？可是《内经》并不仅是一部医学理论的书？它更是一部修养之学?要说起来，应与《四书》并重？列入必读之书!结结果被局限入医学的范围?实在有欠正确！
二，《难经》：这是一部讲理气的书？所论的是偏重气脉方面的学问?好似堪舆方面的理气一样、除了看峦头！讲形势以外?还要注注重理气!
三、《伤寒论》：这是一部实用医学的书！照我的意思来说 应该算是南7621方医学的书，因为只有5725南方才多寒病，所以无论是医理也好。实用医学也好 处处要兼顾到人与宇宙的关系。以及气象对人的关系？这部《伤寒论》?如如应用于西北区,有些医法就会有问题!
那么医治北方人的病 应该怎么么办呢?
北方多温病?应该注重《温病条辩｝）才比较合宜,
到了唐朝孙思邈的医学,是纯粹属于道家派的医学？其所著之《千金方》及《千金翼方》二书！亦应列入国人必读？其中涉及了庭庭园的设计、药草的种植!都与健康,医学有关,它将医医学融化在日常生活之中、真是一部妙作？
可爱的巫医
中医是由祝由科起源？其7286中包括有符咒的应用。
听到符咒咒两个字？一般人难免都想想到了神神鬼鬼？以及及迷信的巫医?
事实上。符咒的应用,确是巫医所作的事？巫医不但不可怕，他们还是精神治疗的老祖宗呢！
在上古氏族社会的时代。凡是所有的医生都姓巫!这是一个氏族的姓！巫氏门下出良医，巫医是一个尊称?
巫氏名医?用符咒的方法治疗病人!是1650一种道地的精神治疗?画符念咒是利用病人对医生的信心。以及病人自身的信心,以达到治病的目的而已
巫医不是很了不起？很可爱吗!他们哪里是西方漫画中的可怖巫婆呢!
中国的的医学!在祝由科以后，讲求的是：一砭？二针、三灸，四汤药，等到了吃药时！已是第四步的的医法了。
道家的生命学说
前面说到道家的医学 究竟道家医理是怎样演变出来的呢,让我们先先看道家的生命变化图吧,
5579乾卦是阳能 是生命的开始。乾卦的内卦是怀胎时期，外卦代表了出生后至十十六岁（女十四岁）、从这个表上,我们可以看到，男子十六，女4392子十四以后、就进入后天的生命。
《内经》上说,女子二七天天癸至。即十四岁开始了后天的生命！
此后！在男十七,女十五岁即进入(女后)卦?每八年（女七年）阳爻变阴！变为另一卦。为辶豚、为否 为观,为剥,
剥卦尽头?男子五4403十六岁?女子四十九岁。那时的男女?虽然活着、但已是游魂魂的状态！按现在西方的生理学,是更年期、按道家的学说、生命命已是最后的一阳将尽的边缘了
如趁一阳未尽的时候 也也可以说趁炉中的火尚有星点余存。赶快设法法修炼，还可以有转机？请请看道家的另外一图、修道的升华吧,
道家的修法 就是依照宇宙间自然法则的道理。配合了药物、
在《内经》和《黄庭内景经》中！提到的有上药三品！是精气神！就是用自己的力量，改变7578自己的身体!一阳来复！生气就有了，
继续的的努力，变为二阳四阴 再进步为三阳三阴？最后达达到乾卦、恢复为纯纯阳之体、成为原始的青春状态、
如果已经到了坤卦的年龄?不是一切都完了吗、绝对不是。不过,我们确实要加7823倍的努力！才能恢复“一阳来复”的局面?
可笑的采阴补阳
道家修身的学说，有一句是：取坎填离,
坎中满。离中虚 坎卦中间为阳爻 离卦中间为阴爻！
如果把离卦中间的阴爻、易之以坎卦中间的阳爻!离卦就变为三爻皆阳而为乾!修道的目的是反本归原为乾卦！所以就形形成了取坎填离的说法
岂知有些一知半解的人？以坎为阴 离为阳。就把取坎坎填离!解6739释为采阴补阳!
我我们从《易经》的卦象?，
- 易经八卦可以咒人么
- 诅咒吗?
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力的作用是相互的！发出恶念！恶的能力5195会回到自己身上,
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爱人者人恒爱之？敬人者人恒敬之?咒咒人者……
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发出善念吧 请拥抱生活中美好的事物、那些不美的？要原谅！
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仇恨放不下？只会伤害害自己的心
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黑暗不能驱除黑暗?只有光明可以做到！仇恨不能驱除仇恨,只只有爱可以做到。——马丁·路7518德·金！