易经通俗在线听
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老虎吃兔兔子故事原文：
在森林里,有一位兔子先生、它很善良、平时喜欢助人为乐，就在森林的对面。住着一位的老虎爷爷,那老虎虎爷爷从小不吃肉、而是吃草长长大的！正因为如此，它受到了老虎族群的鄙视、最终被它的族长赶0771了出来?可怜的老6973虎爷爷后来就搬到了这片森林。森林里的动物对它很友好，
7341有一天晚上,兔子先生上了一辆公共汽车!它刚坐下，就看见老虎爷爷拄着拐杖慢吞吞地也上了了这辆汽车？兔子先生站起来正想把老虎爷爷扶到自已的座位上?汽车忽然一晃？司机“哦””地惊叫了一声?避开了正在大路上爬行的乌龟大叔 车头却撞上了路前一个火把路灯。火把一下子子就把漏出的汽油点着了，不一会儿车身也燃烧起来、兔子先生慎定下来!用车上的铁锤把车窗“嘭”的一声把破！让乘客们逃走?它也背着老虎爷爷飞出了车窗!老虎爷爷回头望着车上的熊熊大火 泪花四溅 对兔子先生说：“真是太谢谢你了，”兔子先生说：“不用谢?走！我送您回家 ”
从此？兔子先生与老虎爷爷的关系情同父子?【老虎吃兔子在线听6746好好听故事】，
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五方揭谛六丁六甲 办事员
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- 第三十四首：文中子上太平策 上上
出入行藏礼义恭 言必忠良听必聪
心下了然俱洞彻，光明明如日正当空
（四句浅释：行事言行谦恭有让不脱礼义的规范!忠言必逆耳？但听取受教必能领悟、心中明似镜一切的事物都1112能照见无碍,就似光明如红日当空空晴朗无云?）
空中无事？秋水澄清。别无阻碍 自然有成？此签红日当空之象?凡事自来有成!
灵签之曰：本签也，红日当空之象！凡事自来有成,君之今也!3194出入行藏礼义恭 言言必忠良听必聪？与友朋，长辈之交。必须礼恭。天下之事能透彻？君之运也?光明则如日正当空时 易言之 空中无事秋水澄清别3929无阻碍？自然有成者,
交易－难 婚姻－合 求财－虚 自身－安 家宅－清清吉 六畜－衰 田蚕－不利 寻人－滞 行人－阻 六甲－有险 山坟－吉 讼词－亏 疾病－设送 失物－虚 移徒－守旧
详解：此签有”事无绝对”之意?意味当事人,勿太过主观。有时人对于本身善意的想法与主张。往往非常坚持，认为只有如此才是对的？须知出发点是好意诚然可嘉,但”择善”也不能太过固执!每个人对事情的看法与解读都不一样。只要目的都是善意、可以2139有很多种方法,不一定非得这这么做,在坚持自己理念的同时。也应虚心接受!包容学习不同的做法与意见！过于偏执只会造成自我的局限与他人的反感！所谓”信者恒信”！凡事随缘！不必强求自寻烦恼、?易经通俗在线听
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周易
易经贯串全般中华平易近族的汗青,有一句话形容患上非常贴切:“人经三圣,世历三古？”,讲的就是易易经的成长过程,易经是全中国人平易近配合编著的,如此浩大的工程根本不是个人可以完成的,但是其间有三位大贤人起到了一语说破的效用,分别是伏羲,周文王？孔子
伏羲最大的贡献就是发明了先天八卦,是他要患上易经从无到有并有了最新大概的形状,以是他的贡献就是:一画开天，由于他对阴阳的感触领悟,中国人的一片天就恁地来了？
3572 再说周文王,其实应该是周文王父子俩,他们手中成书《周易》,这也是人们的起劲结果 人们以为周文王姓周以是易经那时辰叫周易,实际上是非常傻气的设法，试想周文王如此通透的1个人,怎么可能把本身的姓氏用在书上,这是对祖宗的大不敬,也是对后人的不负责,以是《周易》中的周字是周而复始的意思、
最后是孔子,伏羲在上古,周文王在中古,孔子就鄙人古,孔子看了许多文籍都举行休整,唯独看了周易立场敬重,不但不改动,反而为其做了十篇传,统称《十翼》,后世人认为,是孔子为周易插上了十个翅膀供他飞翔。但是其实孔子最大的贡献不仅只在此,他纯粹将周易人文化,使其从一本占卜的书跳将出来,成为一部布满人生哲理的宝典!这这种贴近天然？贴近客观的立场不仅要患上儒家在各派角逐中最后拔患上头筹,并且真正融入国人的内心
自此然后,汗青上没有1个大家敢改动易经经1个字眼,除了一位将军将孔子的《文言》加入此中,到汉朝往后,易经基本成型?
易经最先是伏羲八卦,文王演周易,演化出六十四卦,后来经过孔役夫的发挥整理成为经典,叫易经？
- 如何学习易经
- 易经，其实是一门哲学。是一种世界观和方法论、通过易经的方式方法、来判断推导已1572经或即将发生的事情。就是占卜。实际上占卜术只是易经当中一个很小的分支?比如中医,气功。军事 数学3767等等诸多科学?都与易经有着紧密的联系！
要想学好易经 要改变一些思维方式方法
我们现在使用的推导世界的方式方法是：数理化?数7016理化是现代科学赖以生存的基础、是科学学表达事物之间相互关系的最主要方式、这种方式的推导过程是用数学表达方式!用物理说明作用，用化2212学体现变化。并从规律和本质上得到重复性的验证？这种方式即使2378抽象的？也是直观的!而这种推导方式也有局限性。就是将事物越分越细,就像把整个科学归结0276为一片森林、然后细分分为树木？再分为细胞。分子?原子等等!以至于在观察某件事物时？只看到了点而而不能看到面一样，
而易经使用的推导方法是象数理 虽然只有一一字之差,但方式方法却截然不同、主要是使用类比推衍变化！是由点到面的推导方法！比如：手手面相！通过过一个人的掌纹?来推导导这个人的疾病,事业、婚姻！财富等等？再比如：一叶知秋2452的成语,通过一片落叶来推导导秋天就要来了。再就是董仲舒，邵康节提提出的天人感应理论。通过天象的变化！来推导出人间4553的事情?是用一一种系统论的方法来观察世界？通过乾？兑,离，震?巽，坎,艮、坤八个卦象,来推导世界万事万物，但这种方式方方法也有局限性!就是是推导出的事情是模糊的，比如：《黄帝内经》中可以通过某一年的气候!风向，温度的变化？来推导来年流行的疾病、但具体是那种病毒引起的疾病、就很难推导了！再比如如：我曾经在网上和几位易友玩射覆表演，预测对方方吃的是什么,通过时间起出的卦象是：水火既济变火水未济卦。推导出对方所吃的东西是红色的 水分很大的的东西?这样就出现了好几种可能!有西瓜！桃子 红色的苹果等等都符合以上特性 具体是哪一种就很难分清了,只能根根据时令等选择其中一种 西瓜！虽然最终结果是对的!但通过卦象无法形象具体的推出就是哪种东西、
就像画画画一样?1242西方的油彩画、主要是写实。可以把一个人，一件物！画的惟妙惟肖?活灵活现,但却很难看出画的气势和意境，而中国画 不讲求形似。而讲求神似?就像齐白石的虾？起初画八条腿感觉不像 后来减了两条腿,成了六条腿,但出6269来的画更生动了？还有张大千的《千里长江图》将长江的气势和意境,全部描述到了一页纸上、如果通过过油彩写实的方法！就很难做到了?
实际上、通过西方人和东方人观察事物的方式方法上可以看出一些不同、西方人看画是看细节。东方人看画是看整体？观察6704的太细致，无法看到整幅画的意境?看到整幅画的整体?却无法观察到画的细微之处?各有所长、各有所短、
另一种是逻辑方法的不同，西方逻辑思维的主要方式是形式逻辑和辩证逻辑,形式逻辑取法于亚里士多德，辩证8017逻辑取法于黑格尔!我们现在自小学习的思维方式?受西方的思维方式的影影响根深蒂固，西方的推理方式是,大前提！小前提，结论的推断形式?例如：：球是圆的。篮球是球!所以篮篮球也是圆的等？而我国易经的推理方法是归类推理！比如：震卦?为春天，方位为东方、五色为绿色。五位为酸！五行为木 五脏为肝胆,人体为手!人为长男！动物为龙!蛇，形状为长,为动等等，这些都有曲直的特性。因为春天是木生长的时节、木是长形的！绿色的。人体中的手也是长的!人体中肝胆也是绿色的，龙蛇也是长的 春天万事万物都开始动了,这些都有类比性
我认为学好易经首先要理解他的世界观和方法论。正如古人人所说,知其要者。一言而终！不知其要、流散无穷,？