易经真的吗
- 学习《易经》真的能会算卦吗
- 学四四柱八字会算命、八卦六爻、奇门遁甲?大六壬都可以算卦，，易经真的吗
- 易经真的能算准么
- 潘守宇在易经研究会上的发言提纲纲
易的3种含义是简易 变易。不易!
易字的组成时上日和下月？易经是用日月的运动规律来研究世界上一切运动规律的一门学问!易经是群经之首,大道之源,是经典中的经典,是智慧中的智慧,是人生事业的指南,是趋吉避凶的宝典！
孔子在《系辞下传》中说：“古者包羲氏之王天下也？仰则观象于天！俯则观法于地？观鸟兽之文与地之宜，近取诸身!远取诸物、于是始作八卦?以通通神明之德?以类万物之情？”二,解析（个人浅见，抛砖引玉） 3260 伏羲氏近取诸身!远取诸物、于是始始作八卦,其实 反映的是我们中华民族自古以来“天人合一”的思想——在外,观察天地万物，在内?观察自身奥妙,明白了外在“大宇宙”与自身“小宇宙”的奥秘,然后才“发明”了“八卦”、 这一点（“天人合一”的思想）在《易经》中被反复论证——《易经》每一卦3024都有“卦德”?这就是以”自然之道（天道）”解释“人道”，《易经》也因此成为一切古4637代典籍!诸子百家思想9425（也是华夏民族思想）的源头， 只要看一看“乾”！“坤”
两卦——“天行健?君子以自强不息！”“地势坤?君子以厚德德载物,”就知道、观察天地（“远取诸物”）!得天地之德？天地何德!乃人之德（“近近取诸身”）？故学习《易经》。是一种知识的积累、
7932 更是一种道德的自省?别的不说、想想“自强不息”和“厚德载物”（两者一阳一阴！相辅相成）两句!如真能理理解并践行 受用终生?
《易经经》曰：夫大人者与天地和其德!与日月和其明。与四时和其序。与鬼神和其吉凶!
研究周易的目的?就是要明了事物发展的规律、仰观天文,俯察地理，远取诸物,近取诸身!向天学！向地学。向向自然界的一切事物学、向古人学！向今人学。把内求与外外求相结合，7560进行自身修炼？通过‘悟’而达神明！适生存！趋吉利，图发展。追求知‘道’的境界。达到最终与自然界的和谐！
人是之然2886的产物。要因天之序?中国就是心国！一切从心心开始？您我的的良心就是上帝、您我的灵魂心灵 一旦觉悟了?就是宇宙的主宰!人法地,地法天、天法道 道法自然？物我一如。也就是后来佛传入中 国的梵我一如、
为了使您的的事业家庭运行在恰当的地位,恰当的限度?恰当的时间 （即最佳 最好？最合适）,使您的事业臻至完美？并保住完善状态 一定好好研研究体悟易经，
一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象？一人之心有宇宙真理?我、
- 易经和风水真的有关联吗？
- 易经为群经之首!也6998是各派术数之根源？无论风水。八字。禒门，六爻等都不能能越其范围 都是以易经理论为依据,
风水是自然之学，察自然山水之变化,观龙穴砂水之集结 选出有利于人的地方下葬或居住?以以达到趋吉避凶的效果！？
- 易经如何算命
- 算命需要详细的出生年月日时，注明男命还是女命！农历还是阳历
易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化,是任何人都无可置疑的、大家都应该以科学的眼光 站在科学的角度去看待易经经算命。既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些精通五术!精通命理的预3192测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙,毕竟算命也只是一门技术 预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性!
所谓命!就是一个人生下来、这一生要做什么 是当农民呢?还是做官？或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车！或者是自行车一样?是注定的,而运呢？运就是人在世界上所经经历过的各个时间段、运又分大运、小运?大运五年一更换、小运一年一换,流年则是我们所经历过的每一年？命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样。所经过的路就是大运！路是平坦的。就顺？崎岖不平的就曲折坎坷、
有人说自己的命运自己己掌握、也有人说2042命运是注定的?是改变不了的、这两种观点只能说是各对一半?如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外,有谁不想好好把把握自己的命运出将入相!光宗耀祖？光耀门楣、有人会说，既然是命中注定?那如果不去工作，不去赚钱?钱能能从天上掉来吗?事实上、每个人都不是孙悟空 都在五行之中。每个人出生后!八字已定,其一生的大运也就注定,八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配,很多人应该有过这样的感受、当行行到好运的时候、由于受到地球磁场的影响?自然也就会有很大的动力去拼搏？去努力!遇到的都是自2856己的贵人！都是6551对自己帮助很大的人?由于运气行的好!跟命里阴阳五行平衡了！睡觉都能睡得特别香,当大运行得不好！整个人人也就会变得很颓废 缺少努力赚钱的动力，遇到到的都是小人,处处跟自己作对、要婚姻没婚姻！要事业没事业，经常失眠?北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切 万般皆是命，算来不由人 蛟龙未遇?潜身于鱼虾之间、君子失时，拱手于小人之下 天不得时,日月无光、地不得时！草木不长,水不得时、风浪不平!人不得时，利运不通! 命运到底是注注定还是能改变，来打个比方 比如一只鸡、从蛋8509壳出生后可以通过后天的精心饲养!使它成长得更好、更大,更强壮 但是鸡始终是鸡!再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛？每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定定的最大的成功 但不是每个人人去努力都可以做将军 不是每个人去努努力都可以当皇帝？命运合在一起就可以看到很多的现实故事?有的人命命理格局高的,虽说做了官,但运气气行的不好,所以官做的很不顺，处处有人给他6144穿小鞋!官越做越小？而有些人命理格局低，则是农民!可是运气行的好。所以生活很幸福 种地风调雨顺。打工年年有余? 易经是中国流传了五千多1287年的魁宝文化！是任何人人都无可置疑的？周易算命不不是为了简单的了解自身的命运 而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶。破祸成福!比如某人八字金旺木衰?最宜行东0157方木运 事业方位上也最最适合在自己出生地为准的东方城市发展。所谓财在东方人往西，走走错方向失良机!如果这个人不懂懂周易的，又往出生地的西方发展,加上大运不好的那不是破财就是疾病、就算大运4820很好的 本来应该一年赚1千万的。可8156能只赚了5百万。方位差一线?富贵不相见？6116可见算命的境界不在于算得准、而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运？趋吉避凶?少走弯路、以尽快求得属于自己命中的最大富贵。快速走向属于自己的成功彼岸。。
- 易经的原文那里有
- 你要看《易经》 那你要要先要谢谢秦朝的文学书法家李斯 李斯在秦始皇焚书坑儒之前?偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免？
《易经》是中国古代一部神秘的著作？因为流行在周朝 所以叫《周易》，并被儒8944家尊为群经之首、从其编排体例及文字内容看？是占卜用书！流传下来的《周易》有两部分组成：
《易经》：共六十四卦 每卦的内容包包括卦画 卦词?爻题,爻辞、形象地说 六十四卦如同著作的六十四章。卦画如同每章的序号?卦辞如同每章的题目目和主旨。每卦六爻如同六个小节、爻爻题如同每节的序号、爻辞如同每每节的内容!六十四卦1459共384爻！但为首的两卦乾和坤各多一爻 所以共386条爻辞？
《易传》：有十篇,又3007称“十翼”?是7075对《易经》的注释？《十翼》包括括：一，彖上传（《周易》每卦有“象辞”，《彖传》就是解释“彖辞”的话）?二？彖下传?三！象上传（又称“大象”）？四,象下传（又称“小象”）！五，系辞上传!六!系辞下传?七?文言传（文言是解释二卦经文的言语）！八！序卦传、九！说卦传？十?杂卦传、
《易经》和《易传》篇数太多。不便在此贴上?麻烦您到书局或上网搜寻吧!，
- 有谁在网上买过{易经风水布局祕笈}，这书怎么样是真的吗？
- 真的买不来
- 《易经》怎么用？
- 易经原文只是说明了64卦而已 文言文的功底9900不强悍的人是绝对看不懂的?不止这些、还需对古代文字有一点研究才行 现在流行的各个版本没有一个对易经原文注释得很好的!所以易经经的注释只能作为参考 不能照搬!楼主想学易经的话最好好买本《周易》,里面不止有64卦2614还有说卦,杂卦等 但我本人不9274支持里面的卜签法，太麻烦并且太耗时了，如果你想学运用的,可以买本>？不过我认为这本实在不怎样！还不如买本《梅花易数》比较好？作者邵康节 里面详细说明2019了各种占卜方法？简单易用,重要的是速度非常快 不需要任何道具!很多人认为古代的占卜是不科学的！甚至迷信的！我认为这是不可取的!是偏激的？试着想想 100年乃至1000年后的人们回过头来看我们这个年代的所谓科学、照样不是被认为是幼稚的?愚蠢的？现今科学多伟大、多精密！照样有那么多不可解解释的自然现象!更别说非自然现象了、然而这这些都可以以易理来解释，古人的智慧是不容小看的？!
- 风水易经
- 风水易经应该是属于风水学中的一种
早在五千年前，伏羲至大禹时有有河图,洛书,先天八卦;经夏,商著有《连山》。《归藏》后至周朝文王作《周易》及后后天八卦，称上古《三易》?随着时代流转！人们经过不断的探索?研究、感悟,归纳!改进?增补了许多丰富而又宝贵的方法经验、使这部巨著更加有哲理性及科学性！它蕴含着天文学 地理学 人伦哲哲理学及自然环境学等智识 称为群经经之首?东东方文化宝典、
它是通过象。数！理！占四大部分来论述整个宇宙的造化规律，讲求阴阳对立统一的易道变化规则、正合国外马克思《矛盾对对立统一》论的哲学思想 更适应当代我国政府0007推行的“和谐政策”,纵观“古今中外”社会发3048展的自然规律无不与易经相吻合
单说风水文化也是源于易经、人们自三千多年前就董得选择适应人类自身身生存的环境居住及保护自身，到了晋代 风水这门科学更被人们所认识及重用，把人与周围环境看成是一有机的整体，这与建立在宇宙全息统一学说基础上的环境选择学不谋而合？
传统统建筑同自然完美和谐地有机合，合理地安排排环境、将改善善我们与环境关系，使人与环8660境的气场结合为一体？讲求阴阳平衡!阴阳互补及五行生克制化!这与我我国中医名著《黄帝内经》中的阴阳五行原理一致！
现代医学对地方病做了大量的研究之后，发现地理环境在地方疾病的形7587成中起着决定作用，
从世界建筑文化的背景来比、我国传统建筑活动,无论是城市,农村，政府？公寓、寺观、陵园以至道路桥梁等等！从选址规划。设计及营造都讲求风水知识?
传统风水学有五大要素:地形?山势。水文,穴位和方向!如果环境中的五大素有一项或几项不符合标准！那么就可根据当时地理环境境条件预测出会产生什么样的结果 从而找到有效的解决办法,。
- 易经到底是谁著的，少林寺的易经真的有哪么神秘吗？
- 文王拘而演周易!周文王被纣王囚禁的时3273候写的.易经和易筋经不是一码事 少林寺寺易经 如是我闻时？佛告须菩提!易筋功已竟。方可事于此。
此名静夜钟?不碍人间事?白日任匆匆？务忙衣与食!
三餐食食既竟？放风水火讫?抵暮见明星。燃灯照暗室?
晚夕功功课毕 将息临卧具！大众咸鼾睡、忘却生与死、
明者独惊醒？黑夜暗修为，抚体叹今夕,过去少一日?
无常来迅速。身同少水鱼！显然如何救！福慧何日足?
四恩未能报？四缘未能离。四智未现前 三生未皈一！
默视法界中！四生三有备!六根六尘连 五蕴并三途?
天人阿修罗，六道各异趋、二谛未能融、六度未能具。
见1302见非是见。无明未能息，道眼未精明,眉毛未落地，
如何知见离，得了涅槃意? 若能见非见 见所不能及?
蜗角大千界 焦眼纳须弥!昏昏醉梦间?光阴两俱失。
流浪于生死，苦海无边际 如来大慈悲。演此为《洗髓》、
2688 须侯《易筋》后!每于夜静时?两目内含光?鼻中运息微？
腹腹中宽空虚。正宜纳清熙、朔望及两弦,二分并二至
子午守静功！卯酉干沐浴、一切惟心造 炼神竟虚静
常惺惺不昧，莫被睡魔拘、夜夜常如此,日日须行持
惟虚能容纳，饱食非所宜、谦和保护身!恶疠宜紧避
假惜可修真?四大须保固？柔弱可持身？暴戾灾害逼、
渡河须用筏！到岸方弃诸，造化生成理!从微而至著、
一言透天机?渐进细寻思！久久自圆满！未可一蹴企。
成功有定限？三年九载余!从容在一纪?决不逾此期、
心空身自化,随意任所之,一切无挂碍!圆通观自在，
隐显度众生 弹指超无始，待报四重恩。永减三途苫,
后人得此经！奉持为宗旨？择人相授受，叮咛莫轻视
- 易经是谁写的？
- 《易经》的时代 作者与内容、
时代－－商末周初
作者－－巫卜之流编纂而成
内容－－
决吉凶？问休咎,
包含着朴素的辩证思想，是中国古代哲学思想的一个集中记 录！
主要是以八卦交相配合!说明各种事物的变化发展？
八卦内容：八卦分别代表了天?地，雷?风？水？火,山！泽
“系 辞 ” 上 说（：“易有太极？是生两仪。两仪生四象, 四象生八卦”）太极是世界总过程的开始,由太极生出天地? 有天地就8933有四时?四时运行！就变变出雷风水火山泽来!雷风水 火山泽就演化出万事万物、6764这就说明了世界生成的整个程序？ 易经就是这样以八卦来解释宇宙万物的变化原理！
4698 中心内容、主要是阐明宇宙之间具有一定的合法则则性（易简）,但一切的事事物却又在不停地变化发展（变易）,而同时又有一些处定不变的东西存在（不易）?〖宇宙千变万化受一个简单的法则支配,有一定规律可寻（易简）!社会上的一一切制度、仪礼！文物,器用，都会因时而变（变易）?君臣?父子。兄弟。夫妇?朋友间尊卑之序 长幼之伦 永不变（不易）〗
反映远古时代人文思想！文物制度和社会面貌,助我们了解中国文化思想的成长过程,
6. 《易经》中所反映的社会形貌及文字技巧。
父系家族制度的完成
“ 纳妇吉 ”“ 得妾以其子、” “ 子克家 ”等文句，
男子娶娶妻纳妾？女子出嫁,儿子承家的现象，在8890社会中已很普遍、
以男性为中心的一种社会体制?男性可以娶妾!继承家产？在社会享有完全的主权。父系家族制度至此便正式完成了？
国家组织的完备
天子、国君、王？公！诸侯!武人种种的名称，
“ 大君有令，开国承家”
可看出当日政治组织的进展？
祖先崇拜的产生
看出宗教演进的痕迹!
“ 自天之佑！吉无不利 ”,“ 王假有庙 ”等文句?
显示出对天帝和祖先的崇拜?在宗教的思想想和仪式上、都有了进展,
农事工商业 、比以前发达!（大车 精美猎器？酒器。祭器、商人、买卖）
文字技巧－－
比起卜辞也有了显著的进步、语言形式也有较高的成就!“ 密云不雨、自我西郊 ”－－ 文文字颇简洁,“ 乘马班如。泣血涟如 ”－－ 音节铿锵,描写生动!富有诗意！具一定艺术特特色价值！？