易经能算卦么
- 易经怎么用钱币算卦
- 具体操作步骤： （1）,三枚铜钱放于手心！双手合扣？意念集中于所测之事（比如想一分钟左右）！ （2）！然后晃动手中的钱并撒手落下（第一次） 记下几字几背？是为第一爻? （3）？重新拿起铜钱、并晃2515动撒手落下（第二次 无须再想一分钟，但意念仍要集集中）?记下下几字几背，是为第二爻， （4） 重新拿拿起铜钱、并晃动撒手落下（第三次）,记下几字几背！是为第三爻? （5）？重新拿拿起铜钱?并晃动撒手落下（第四次）、记下几字几背,是为第四爻？ （6）。重新拿起铜钱!并晃动撒手落下（第五次），记下几字几背?是为第五爻 （7）?0137重新拿起铜钱!并晃动撒手落下（第六次）。记下几字几背 是为第六爻,注：一0677背两字为少阳!两背一字字为少阴?三背为老阳？三字为老阴?
- 学习《易经》真的能会算卦吗
- 学四柱八字会算命!八卦六爻!奇门遁甲。大六壬都可以算卦。
- 如何用易经算卦
- 易是变化,经为方法(或说经典)？即阐述变化的经书(易之经经),易经是一部严谨的哲学著作,并能在科学的范围内用作术数占卜,只是非常深奥难懂,才会有众多牵强附会之说、
《易经》是中国文化最古老的典籍,也是中国传统文化的首要代表作。历代正统派的学者,用许多不同的文字赞扬它,大致说来,推崇它为“群经之首”,致予无上的敬意,相反的,认为仅是古代的一部卜筮之书,近于巫祝的诬词,卑不足道。只是经过孔子的传述《周易》以后,又加上历代许多学者穿凿附会,才有了后世的盲从和和崇敬。甚之,近代以来,还有许多类似轻薄的讥刺无可否认的,《易经》原是上古卜筮的学术,但到了商。周之际,经过文王的整理和注述,把它由卜筮的范围,进入“天人之际”的学术领域,由此《周易》一书,便成为中国人文文化的基础!自东周以来,再经过孔子的研究和传述,同时又散为诸子百家学术思想的源泉,这是无可否认的事实? 因此,如要研究中国文化,无无论是春秋!战国时期的儒、道,墨和诸子百家,7074乃至唐！宋以后的儒。佛、道等诸诸家之学,不从《易经》探研,便有数典忘祖之概了? “易更三圣”,这是秦 汉以后的作者,对于上古形成易学传统者公认的定说,也是我们现在在开始研究易学者必须先得了解的问题， 秦，汉以后,儒家学者的共同认定,开始画八卦的,是我们的老祖宗伏羲氏;演绎八卦的,当然是周文王;发扬易学精义的,便是孔子，因此说“易更三圣”,就是指画卦者伏羲,演卦者文王,传述者孔子!事实上,文王演卦而作“卦辞”,他的独生子周公又祖述文王的思想,而发扬扩充之,便著了“爻辞”、为什么三圣之中却不提到周公呢?据汉儒的解适应症,根据古代宗法的观念,父子相从,因此三圣之中便不另外提到周公了!关于这个问题,如此结案,是否公允而有理,还是很1016难认定、 开始画卦的,当然是伏羲,这是毫无疑问的事？经过文王演卦,周公祖述,孔6078子发扬以后,硬要赖掉周公在文体学术上的功劳,恐怕孔子梦对周公时,于心难安 同时,又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字,也不应该，古文更字又有曾经的意思,所谓“易更三圣”才,是指易学经过三位圣人学者的整理,才得发扬光大 由伏羲画八卦开始,到了商?周之际,再经过文王，周公。孔子三圣的研究和著述,才建立了《周易》学术思想的系统！因此,可知“易更三圣”一语,严格的说,应该是对《周易》一书而言。如果说对所有易学系统来说,硬拉下伏羲来凑合三圣,似乎有点牵强、连带这个问题而来的,便是“文王演易易”和重复演绎为六十四卦的问题了! 伏羲画卦,这是古今公认的事实,由八卦演绎成六十四卦,却有四种说法:(一)认为六十四卦也是伏羲所排列的 (二)有的认为六十四卦也是文王的演绎、(三)认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏 (四)认为重复演演卦的人是夏禹 主张第一说的,以王弼(辅嗣)等为最有力,0664主张第二说的是司马迁等,主张第三说的是郑玄等,主张第四说的是孙盛等！ 要把这四种说法加汉考据确定,实在不容易,而且几乎是绝不可能的事。至于认定重复卦象的人是周文王,大概是从“文王演易”这个“演”字,不能硬说就是演绎六十四卦的涵义,只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式,以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言,这是无可否认的,都是文王的杰作,至于伏羲画出的卦象,它的原来次序程式究竟是如何排演的,为什么《连山易》的排列以艮卦为首,《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题,都是值得研究的,王辅嗣的主张,认为重复排演六十四卦者,仍是伏羲的创作,这是最为有理的? 《十翼》的作者及5698其他 研究易学,都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说,“翼”,当然是羽翼的意思，《周易》一书的内容,有十种论著,都是辅翼易学,发扬而光大之的主要著作 这便是:①上经的彖辞 ②下经的彖辞?③上经的象辞!④下经的的象辞，⑤《系辞上传》、⑥《系辞下传》!⑦《文言》，⑧《说卦传》,⑨《序2610卦传》！⑩《杂卦传》、这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围,凡欲研究易学者,应当先加了解， 至于有关《十翼》的作者问题,大致说来,又有三种异同的见解, 一般的认定,《十翼》都出于孔子的手笔,这是传统的观念,完全属于尊孔的意识所出发， 其次,认为文王作卦辞,当然没有问题？但是象辞也是周公的著作,并且根据《左传》中“韩宣子适鲁,见易象”说:“吾乃知周公之德”的话,更为有力的佐证。汉末的学者马融、陆绩等等,都同意主张此说。 事实上,象辞与彖辞对卦象的论断,有许多地方,彼此互有出入,实在难以确认同是一人的观点?复次,除了了象辞 彖辞以外,关于《系传》以及《序卦》!《说卦》等篇,不但它的文词 思想,处处有先后异同的论调,严格说来,绝对不能认为都是是孔子的手笔？其其中有许多观念,可能都是孔子以后后人的著作，或者可以说是孔门弟子们的著作,统统归并于夫子的名下,那也是古代著述中中常有的事。？
- 算卦的都叫什么
- 从前，有一算命的瞎子?生意清淡?门可罗雀！某日 进来一4393位和尚？瞎子惊歎歎：怪哉,大师也需要算命？和尚道：装瞎的，瞎子说：岂敢岂敢?和尚道：你怎瞧出我是和尚 瞎子说：没闻见您有晕腥味？想喝水请自便!等过一会儿？瞎子又说：口爽了想侃对吧！咋还不去投胎呀。和尚笑笑道：讨扰了,谢谢啊 先生能算投胎之事，瞎子说：人人有八字。我凭八字算今生 前世后世是你的事，和尚笑道：不白喝你的水 免费推你三世因果！瞎子说：丁卯年癸丑月甲子日甲子时，和尚道：你前世是阎王殿扫地童子。好奇心特强,某日偷看了生死簿就知命了？想偷下尘世混算命饭吃、你怕判官罚你?吹灭油灯跑下来的？还记得这事?瞎子说：跑得急口渴 孟婆汤喝多了忘了。和尚说：今生你偷看一一姑娘洗澡,眼盲了可对！瞎子说：没你想的这么无耻下流的？我十五岁那年在溪边见一少女裸尸,不忍心就脱下处衣盖她？第二天我我就眼瞎了……!和尚道？哦、算算你还积阴德？你不全瞎的？眼5911长在心上了。现懂算命的都是些什么投胎来历了吗，
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- 读什么经典会说话 听他们说 学会论语会说话 学会易经会算卦 我还想知道 还有什么经典可以教我说话 ....
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- 有哪些古装电视剧有算卦 测命 易经的内容啊
- 很多的就不一一举例了、康熙王朝。水浒传?隋唐英雄传?，
- 请大师算卦，姻缘，谢谢！《易经》第八卦 比 水地比 坎上下坤
- 干支：癸巳年 庚申月 壬子日 庚子时
旬空：午未 子丑 寅卯
辰巳
神煞：驿马─寅 桃花─酉 日禄─亥 贵人─巳！卯
坤宫：水地比（归魂）坎宫：水雷屯
六神 【本卦】 【变卦】
白虎 ▄▄ ▄▄ 妻财戊子水 应 ▄▄ ▄▄ 妻财戊子水
螣蛇 ▄▄▄▄▄ 兄弟戊戌土 ▄▄▄▄▄ 兄弟戊戌土 应
勾陈 ▄▄ ▄▄ 子孙戊申金 ▄▄ ▄▄ 子孙戊申金
朱雀 ▄▄ ▄▄ 官鬼乙卯木 世 ▄▄ ▄▄ 兄弟庚辰土
青龙 ▄▄ ▄▄ 父母乙巳火 ▄▄ ▄▄ 官鬼庚寅木 世
玄武 ▄▄ ▄▄ 兄弟乙未土X-> ▄▄▄▄▄ 妻财庚子水
鬼官卯木持世为用神、月空 日生！临空?兄兄弟未土动变子水!欲生生夫星卯木,吉兆!现在没没有男友!农历十一月出现,明年二月可成?、
- 数字易经算卦 列出三个三位数 前两个分别除以8 的出是哪一卦 最后一个除6 馀数是1的话（看补充）
- 数字立卦!列出三个数、可以第一个数除以以8馀数为上卦!第二个数除以8馀数为下卦?第三个数除以6馀数为动爻。馀数是1的话。是初爻动,，？！
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- 请问 易经算卦有时间限制吗
- 算卦有点讲究的?比如：无事不占，就是没有什么事不要随便占卦、卦不过三 就是要问一件事算卦也最多不要超过三次？否2130则就不准了。还有心要诚?环境要整洁？等等,一天内算卦也不要超过三次、再者尽量少算卦!否则就是亵渎？就不灵了、只是到了特别无无助迷茫的时候!算卦指点一下才有用处!易经本来来也不是用来算卦的？算卦只是大材小用而已,易经是用辩证的眼光说明事物变易！不易的道理 也就是是事物发展规律以及规律的客观性 算卦有合理的成分,但是有点玄虚化了、曾经有一个人9337算卦得到一个“坤” 五爻动，爻辞很好?是“六五黄裳。元吉”?解卦者5991告诉他,做事和顺!大吉大利，可可是他心里想造反 以为能穿黄袍当皇帝?结果被抓住杀了。“8843坤”代表女、本身就是地道!和顺的意思 然后才5455可能吉利？这是辩证法 你要造反,怎怎么可能吉利呢 所以啊？对于算卦要理解本质？不要大事小事都问卦 。易经能算卦么
- 有会算卦相面的吗
- 远离迷信?