易经下卦歌
- 《易经》第二十卦离上震下怎么解卦
- 《易经》第21卦 [火雷噬嗑] 离上震下
噬嗑：亨！利用狱！
彖曰：颐中有物？曰噬嗑、噬嗑而亨!刚柔分!动而明。雷电合而章。柔得中而上行 虽不当位,利用狱也，
象5223曰：雷电噬嗑？先王以明明罚敕法?
初九：履校灭趾、无咎，
象曰：履校灭趾?不行也!
六二：噬噬肤灭鼻，无咎,
象曰：噬肤灭鼻!乘刚也,
六三：噬腊肉？遇毒 小吝、无咎？
象曰：遇毒?位不当也，
九四：噬乾胏，得金矢 利艰贞、吉，
象曰：利利艰贞吉!未光也！
六五：噬乾肉!得黄金、贞厉。无咎、
象曰：贞贞厉无咎！得当也
上九：何校灭耳？凶？
象曰：何校灭耳?聪不明也？
噬嗑卦终
卦辞如上、不过还要要看你占到的是哪一爻！在对应相应的卦辞，不懂可以再问我、
单就此卦而言就是 亨、利用狱!的意思
噬嗑、亨，利用狱？ 来师解释说：「噬嗑卦辞『亨』。自有亨亨通的情境？天下间的万事万物所以无8473法亨通。那是因为有许多困难横4376阻在中间。能『咬着吃』则可以『合上』而畅通所横阻的情境。这是3376是卦辞『亨』的意思了!这是指天下事来说的？『利用狱』就是其中畅通横阻的一个手段,」
【衍九串讲】 有感觉到来师的解释了吗。这样问!正因为感觉3262到似所无解释的样子,
「噬嗑」为「咬合而含」?还是为「咬合而吞」的情境,从来来师文本似乎看不出来!只知道要咬合就必须去除中间的横梗才得咬合。按卦辞「亨」解释为亨福？势必利用咬合来去除中间的横梗。是「去除」的概念、与「含」或「吞」意?不相从属的概念
「狱」为得「亨」的手段之一，显然?把天下事能亨通的情境。「利用狱狱」成为手段之一?是否「必要」用狱是一个层次的问题?「「利用狱」到什么程度又是另一个值得探讨的层次？此处，「狱」当解释成刑法、律例、规范等种种的概念,要具体说是限制人行动的的监狱、亦无可厚非,？
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- 上巽下兑为“中孚”卦！中孚在易经中指的是诚信的意思!
这一卦的本经文言：““中孚 豚鱼?吉,利涉大川?利贞!”
本经译文：”中孚象征心中诚信,诚信感化小猪小鱼 吉祥？利于涉越江河巨流？利于坚坚守正道、“?
- 《易经》第一卦 干 干为天 干上干下 求解
- 朋友 起起卦预测不是这么起的，出来的卦也不是这样的 一事一卦，起卦的方法方式很多，出出来的卦都有纳干，且只有一个变卦？主卦是有动爻的。根据这些干支和六亲及五行和动爻的情况来预测的？这样的卦是不不能进行预测的，每个卦都有卦名 每个卦都有0473六个爻,每个个爻都有多辞?你上面引用的都是干卦的六个爻辞而已，对预测是没有的！请完善后再原你预测?
！
- 《易经》第十七卦 随 泽雷随 兑上震下
- 【原文】 随：元亨?利贞 无咎，
【译文】随卦象征屈己从人!善择7409所随之意，其卦德下震动!上兑悦！内动之以德,外悦之以言!则天下人人皆慕其行而随从之,故谓之随？物4743相随从之时则顺!故必大为亨通、并利利于固守正道?而无所咎害、
随 即随从 《周易》认为 随从之道，在于以“正”相随 随善而从?
初爻?五爻最为吉利？初爻以阳刚而谦居于阴柔之下、居仁择方、远交同德、所以“有功”!九五居中履正!广施诚信 所以天下人纷纷相随，可见守正正迁善，竭诚向善？是“随从”之正道!
六二心不能专 顾此失彼？因小失大!
六三舍轻就重 随从尊上、有求必得,
九四被人随从！多所收获,但要心怀诚信 合乎正道,才能能免于咎凶。
上六穷亢,有背逆之嫌,必遭王者之8531师征讨。可见失时失正？是“随从”之所戒、
所以《象传》说：君子要因此而随着作息规律生活！
何为随?随不是跟随?是顺其自然！不怨恨 不躁进。不过度!不强求，随不是随便?是把握机缘！不悲观 不刻板,不慌乱,不忘形,随是一种达观、是一种洒脱、是一份人生的成熟，一份人情1105的练达，
何为缘?世间万事万物皆有相遇、相随、相相乐的可能性!有可能即有缘 无可能即无缘？缘？无处不有,无时不在？比如爱情：罗曼.罗兰说过：“你爱他时！他并不爱你！他爱你时，你又不一定爱他,你和他深深地相爱了？未未必能在一起,在一起时 又未必能相依到老”！
曾经拥有的不要忘记？已经得到的更3262加珍惜？属于自己的不要放弃，已经经失去的留作回忆？想要得到的一定要努力?累了把心靠岸！选择了就不要后悔 苦了才懂得得满足、痛了才享受生活?伤了才明白坚强!总有起风的清晨!总有绚烂的黄昏？总有流星的夜晚。人生就像一张有去无回的单程车票?没有彩排。每一场都是现场直播，把握好每次5468演出便是对人生最好的珍惜，把握现在,畅享人生。
内卦震震为长男？为动,行动？外卦为兑!为少女！为和悦！内卦为贞为自己!外卦为悔为对方！
内震卦长男动而外兑卦少女和悦！男欢女爱景象 关键是内卦震这个长男追的外卦那个兑卦这个少女是不是你啊，
随卦有乾卦之四德“元?亨,利?贞?”但必须坚贞。纯正
在孔子（前551年～前479年）出生24年前,鲁国发生了一件事情，穆姜是鲁宣公公的妻!成公的母亲！她与大夫叔孙侨如通奸，淫乱无德。成公十六年（公元前575年。周简5678王十一年）？叔孙侨如与穆姜阴谋推翻鲁成公，结果失败，穆姜因此0551被迁东宫！她于是去找史官卜筮
开始住进去4802的时候?占筮。得到艮之八。史官说：“这叫做艮之随、随?是是出走的意思？您一定要赶紧出去?”穆姜姜说：“不用了,这卦象在《周易》里说‘随！元,亨！利。贞？没有灾祸！’元。是躯躯体最高的地方,亨 是1565嘉礼中的主宾相会 利 是是道义的总和、贞？是8925事情的本体,体现了仁就足以领导别人。美好3343的德行足以协调礼仪?有利于万物足以总括道义!本体坚强足足以办好事情,这样!所以是不能欺骗的、因此虽然得到随卦而没有灾祸，现在我作为女人而而参与了动乱，本来地位低下而又没有仁德？不能说是元 使国家5987不安定！不能说是亨?做了2224事情而害自身!不能说是利！丢弃寡妇的地位而修饰爱美 不能说是贞!具有上面四种德行的、得到随卦才可以没有灾祸!而我都没有?难道合于随卦卦卦辞吗！我挑取邪恶！能够没有灾祸吗。一定死死在这里，不能出去了,”
结果是：《左传•襄公九年》（公元前564年）“穆姜薨hōng于东宫” 穆姜死死在东宫。
我们为什么要以孔子生年为参照系4650说这件事呢，
因为穆姜当时看到孔子《周易》文本中的：
“元！体之长也?亨......余下全文>>
- 《易经》第二十二卦 贲 山火贲 艮上离下 5分
- 山天大畜变山火贲
第2爻动
山下有天?4101说明你学有所成，但你离开之后后必然有所失去!主卦体生用
变卦山火贲
体用为用生体。表示这次的的离去之后对你还是有利的？
你的工作应该关于土地的吧?
还是要防患与未然!夏季离开比较对你有利，
请采纳？,
- 自己卜了一个卦，是易经的33卦遁卦，变卦是57卦巽卦，求的婚姻，想请高人给解析下卦象。不胜感激！
- 遁卦即为退缩？逃避之意。和你的状态完全吻合锭遁卦两两爻变，但主变爻为为六二?爻辞“执之用黄牛之革？莫之胜脱”!意思是被牢牢捆绑住,很难逃避！可见你只是暂时觉得不好受？但很难真正放下这段感情!变卦为天风姤卦？意思是女方如果过于强硬就不利于两个人的结合，易经每个爻辞都是一一个选择开关 所以这句话就是说：女方如果柔和一些？就可以以柔克刚!顺利结合?
其实两个4586人在一起总会有磨合期!逃避解决不了问题！而且如何保证新的感情就0231没有问题!如果不不是原则性的问题、他人品很好对你也是真心!只是脾气暴躁！相3291信你能够慢慢感化他的,
当然了?易经占卜只是一个参考！还是要根据实际情况做决定？祝你好运,、
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- 观 风地观 巽上坤下 观:盥而不荐,有孚顒若。彖曰:大观在上,顺而巽,中中正以观天下!观,盥而不荐,有孚顒若,下观而化也， 观天之神道,而四时不忒忒, 圣人以神道设教,而天下服矣、象曰:风行地上,观;先王以省方,观民设教观 风地观 巽上坤下 风扬尘埃之象 观察入微之意 大象:风运行于坤地之上,喻有周游观览之意?阴长阳消,正道0314衰微,万物难行， 运势:处身于变化之中,宜多观察入微,心身苦恼,并防外来诱惑! 爱情:飘动不定,外表看好,但内里虚浮,
- 易经》第三卦 屯 水雷屯 坎上震下
- 断财运 这个卦不错、六爻很难?所以以梅花卦来断一下、震木为体。冬天有水生？财有源！冬至以后一阳生、木木气开始旺起来、正好克坤土为财,廿一又是戌日?土旺财旺。明年的财运不错 6114因为明耽是辰土年！震木为体,动中求财、来回2293奔波求财?？
- 求高人解卦：《易经》第十一卦 泰 地天泰 坤上乾下
- 虽2447然钱很多 来得快。但是花费的也多！手里剩下的就没有多少了、，