易经主导什么
- 算命的人说的命运，到底是一个人是命更佔主导还是运更佔主导？哪个对
- 这命四柱？运是大运,两者是相辅辅相成的?大运再好但四柱有严重缺陷也无作为 四柱再好但大运不配合也5599是空心菜?
就如自行车前轮只是转向，而后轮是动力与承重！但不能说哪个重要哪个主导!缺一不可
、
- 在北方到底是哪个血型更主导社会的气质
- B型血!北方游牧民族豪7476爽奔放的个性特点、！易经主导什么
- 一般是上升星座佔主导是吗？
- 太阳星座是表现一个人内在的，是佔主导的?而上升星座更像是外在表现出来的的形象 有存在两者一样的情况
？
- 是《易经的奥秘》，还是《易经》的忽悠
- 学设计的要了解风水
老曾的是让人们对易经不再感到神秘 并在其中懂得社6308会上的道理?看风水和那个还不太一样！
易经的伟大之处在于它可以涉及到方方面面?可以谈天可以论地亦可以看人 老曾说的是看人的道理。天地他没有说 因为为他本行就是搞管理的,
了解风风水要对八卦及其类象要了解并有命理学的基本知识 否则还是仅仅仅停留在认知的层次、
风水书、要是学院派的 就是王其亨的《风水理论研究》。要是走民间路子 就是过去的《水龙经》
啊 什么玄空派飞星派风水之类的、!
- 易经原版
- 中华书局出版的易经方面的书就不错。如《周易原旨易源奥义》。就是一本文言文 繁体字,古人整理的?可以说是第一手资料的原汁原味味的原著、（上边附有少量古人的小字注解。仅供参考） 网上 书店（全国）均有。
- 风水易经
- 风水易经应该是属于风风水学中的一种
早在五千年前？伏羲至大禹时有河图。洛书！先天天八卦;经夏，商著著有《连山》 《归藏》后至周朝文王作《周易》及后天八卦。称上古《三易》、随着时代流转？人们经过不断的探索,研究！感悟！归纳!改进，增补了许多丰富而又宝贵的方法经验,使这部巨著更加有哲理性及科学性?它蕴含着天文学 地理学!人伦哲理学及及自然环境学等智识？称为为群经之首、东方文化宝典？
它是通过象！数!理、占四大部分来论述整个宇宙的造化规律 讲求阴阳对立统一的易道变化规则,正合国外马克思《矛盾对立统一》论的哲学思想？更适应当代我国政府推行的“和谐政策”，纵观“古今中外”社会发展的自然规律无不与易经相吻合，
单说风水文化也是源于于易经 人们自三千多年前就董得选择适应人类自身生存的环境居住及保护自身，到了晋代 风水这门科学更被人们所认识及重用，把人与周围0493环境看成是一有机的整体!这与建立在宇宇宙全息统一学说基础上的环境选择学不谋而合
传统建筑同自然完美和谐地有机合?合理地3358安排环境！将改善我们与环境关系？使人与环境的气场结合为一体 讲求阴阳平衡、阴阳互补及五行生克制化、这与我国中医名著《黄帝内经》中的阴阳五五行原理一致、
现代医学对地方病做了大量的研究之后 发现地理环境在地方疾病的形成中起着决定作用!
从世界建筑文化的背景来比？我国传统建筑活动。无论是城市！农村,政府!公寓?寺观 陵园以至道路桥梁等等、从选址规划!设计及营营造都讲求风水知识，
传统风水学学有五大要素:地形?山势!水文 穴位和方向,如果环境中的五大素有一项或几项不符合标准、那么就可根据当时地理环境境条件预测出会产生什么样的结果,从而找到有效的解决办法 ？
- 易经的大体内容
- 序篇里面讲了：行事预预知天命？随机顺势而作。增善减恶，德被苍生?万物皆兴。拿最近我现实中给一位姓秦的女士卜卦中!她所得出的是第二十卦、名曰《风地观》最后一个字读一声 发音同关、这个卦具体内容以后我们会讲到 算出这个卦卦之后!在讲解中更多是突出谦谦君子的为人之道？越是逆境中则越要胸怀坦荡!而而从第一爻来看!童观?小人无咎?君子吝，反而是表明在回顾中事件的起因却是因君子所为而体现出悲哀,但结合后面五爻来看,为君子之道？胸怀坦荡才可做出准确的判断选择最佳的撤身时机！否则定遭致不可预估的损失。昨天我也给陈先生讲了了这个故事!不过我依然然帮他补了一卦?因为昨天时间关系?我没有及时给其讲解其中的奥义 不过过如果陈先生你现在有看我这一讲的话 我可可以提前告知你，你昨天算的是一个财运亨通的卦、为第五十卦、火风鼎。但是这个卦同样有一些禁忌!待有机会我会亲自给您讲述。另外一位网友提出、认为我讲的内容太过于的浅，而且进度太慢！关于这这位网友?我觉得我有必要申辩一下。首先十分感谢您您提出的意见!但是毕竟不是每个人都十分了解《易经》 我开6353头如果把那些玄之又玄的爸爸六十四卦直接摆出来。每一爻的寓意和示意拿出来分享的话 那么恐怕很多初初学易经或者还没有正式接触的易经的朋友会吃不消 所以为了广大的网友我不得不从很浅很易懂的角度着手来讲解,让广大网友在学习之前 先有一个定义的认知、还有几位道友对我提出了是否是在做广告的质疑。这个我就不多做辩解了。说做广告也对 但是广告也分很多种?有纯公益广告也有经济型广告,我到底在做那种广告那1848么就仁者见仁智者见智吧！最1787后依然感谢几位道友!“行事预见见天命!随随机顺势而作，增善减恶。德被苍生、万物皆兴？”这是易经前言之中的一段话。很多人都或多或少听过!这句话4392前面的一句是下定义 同时也富含了诸多哲理在其中，“天命”这个词这几年很是流行 但是天命命又是什么呢?今天不是讲语文课,我暂不对这两个字的字义做解释 结合易经来看的话?天命就是每个人的命理定数所在！我举一个非常简单的例子各位就会明白 比如我们生下来!我们的的父亲和母亲是谁是注定的。我们几时几分几刻出生，是男是女。多高多重。几只眼睛几几只手、这些是我们不可能左右的了的?如果继续延伸的话那么就是无穷无尽的自然法则?比如白天完了是黑夜 黑黑夜之后又是白天，白天天上有有太阳！晚上月亮会发光、二十四小时是一天?十十二个月是一年,春耕秋收!生老病死？这些都是天命!？
- 易经取名
- 女孩名：
每个8965名字均有出处与解释 取舍请便，
悦爱 喜爱!喜欢？适用于女孩取取名字 出自《韩非子•内储说下》：“夫人知知我爱新人也？其悦爱之甚于寡人?”
自珍 自爱，适用于男孩和紶孩取名字！出自《汉书•贾谊传》“袭九渊之神龙兮？沕渊潜以自珍”?
星轩 指轩辕星官、古代以其中中一颗大星为女主的象征。适用于女孩2985取名字,出自《文文选•颜延之＜宋文皇帝元皇后哀策文＞》：“坤则顺成，星轩润饰？”
若华 古代神话中若木的花。适用于男孩和女孩取名字。出自《楚辞•天问》：“羲和之未扬。若华何光,”
芳华华 亦作“芳花”。香花？适用于女孩1128取名字，出自《楚辞·九章·思美人》：“芳与泽其杂糅兮？羌芳华自中出，”
芳蕤 盛开而下垂的花。适用于女孩取名字,出自晋陆机 《文赋》：“播芳蕤之馥馥、从青条之森森 ”
芳苓 香草名！指莲？适用于女孩取取名字，出自《文选·枚乘＜七发＞》：“漃漻薵蓼。蔓草芳苓!”
慧艳 聪明美丽 适用于女孩取名字！出自清代纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》7327：“后生一女?稍长,极慧艳，””
慧语 妙语？ 适用于女孩取名字 出自明代程羽《鸳鸯牒》：“步非烟慧语谁聆，娇花不赏?飘香坠粉？亦复何疑，”‘
俊慧 秀美聪明！适用于女女孩取名字？出自清代俞正燮《癸巳类稿•韩文靖公事辑》：“爱妓王屋山！俊慧非常，”
芳蔼 芳香而繁盛,适用于女孩取名字 出自《楚辞·九辩》：“离芳蔼之方壮兮！余萎约而悲愁,”
芳菲 花草香香美的样子，适用于女0510孩取名字，出自宋代沈括《梦溪笔谈》：“人间四月芳菲尽？山寺桃花始盛开，”
浩丽 壮丽?适用于于女孩取名字 出自唐代司空图 《成均讽》：：“江天浩丽，杳春思于龙舟、”
9495 曼丽 美丽,适9871用于女孩取名字 出自《后汉书•文苑传上•杜笃》》：“曼丽之容不悦于目？郑卫之声不过于耳！”
潆泓 水回旋深广貌。适用于女孩取名字？出自王闿运《珍珠泉铭》序：“兹泉潆泓,冲瀜清澜 百步傍流 带垣通舟,”
泓浵8885 水深广!适适用于女孩取名字？出自明代吕坤《＜吾庐放言＞序》：“其既放也。泓浵瀇瀁、若千里悬流！四达而不可穷？”
管彤 彤管，古代女史用以记事的杆身漆朱的笔、适用于女孩取名字？出自《诗经·邶风·静女》“贻我彤管”？
澹雅 淡泊高雅!适用于男孩和女孩取名字？出自唐代封演《封氏闻见记·图画》：““夫画者澹雅之事?”
博艺 博通艺文!适用于男孩和女孩8162取名字?出自《孔子家语·弟子行》：“好学博艺!省物而勤也、是冉求之行也,”
悠柔 悠扬柔和?适用于女孩取名字。明代陆时雍《诗镜总论》：“何逊诗?语语实际。了无滞色、其探景每入幽微?语气悠柔！读之殊不尽缠绵之致，”
彬2508蔚 富有文采?适用于男孩和女9718孩取名字，出自陆机《文赋》“颂优游以彬蔚!论精微而朗畅”!
博容 度量大！适用于男孩和女孩取名字、出自《后汉书·桥玄传》：“懿德高轨?泛爱博容，”
懿美 懿。美好，适用于女孩取名字,出自《尔雅》“懿。美也”
瑾瑜 比喻美德贤才！适用于男孩和女孩取名字，出自北齐颜之推 《颜氏家家训•省事》：“今世所覩？怀瑾瑜而握兰桂者?悉耻为之，”
钟灵 凝凝聚天地间的灵气。适用7533于女孩取名字、出自成语“钟灵毓秀”、
4334 专业起名 名有出......余下全文>>？
- 《易经》怎么看不懂啊
- 哦！我也看不懂。甚至至上面那些复制大量废话的人也看不懂!几千年来有几人看懂了的 读了半天！光5250是个“乾元享利贞!初九乾龙无用,九二见龙在田利见大人”的解释都有好几米!有几个说清是什么意思的！？
- 易经讲的是什么
- 潘守宇在易经研究会上的发言提纲
易的3种含义是简易?变易。不易!
易字的组成时上日和下月!易经是用日月的运动规律来研究世界上一切运动规律的一门学问、易经是群经之首,大大道之源,是经典中的经典,是智慧中的智慧,是人生事业的指南,是趋吉避凶的宝典？
孔子在《系辞下传》中说：“古者包羲氏之王天下也?仰5511则观象于天、俯则观法法于地？观鸟兽之文与与地之宜！近取诸身。远取诸物、于4503是始作八卦!以通通神明之德 以类万物之情,”二？解析（个人浅见。抛砖引玉）） 伏羲氏近取诸身！远取诸物!于于是始作八卦，其实 反映的是我们中华民民族自古以来“天人合一”的思想——在外,观察4248天地万物,在内！观察自身奥妙！明白了外在“大宇宙”与自身“小宇宙””的奥秘？然后才“发明”7487了“八卦”? 这一点（“天人合一”的思想）9179在《易经》中被反复论证——《易经》每一卦都有“卦德”?这就是以”自然之道（天道）”解释“人道”!《易经》也因此成为一切2750古代典籍?诸子百家思想（也是华夏民族思想）的源头! 只要看一看“乾”,“坤””
两卦——“天行健、君子以自强不息?”“地势坤。君子以厚德载物。”就知道、观察天地（“远取诸物”）、得天地之德。天地何德?乃人之德（“6863近取诸身”）！故学习《《易经》!是一种知识的积累？
更是一种道德的自省！别的不说、想想“自强不息”和“厚德载物”（两者一阳一阴？相辅相成）两句。如真能理理解并践行、受用终生、
《易经》曰：夫大人者与天地和其德,与日月和其明。与四时和其序？与与鬼神和其吉凶
研究周易的目的!就是要明了事物发展的规律、仰观天文！俯察地理?远取诸物!近取诸身！向天学！向地学,向自然界的一切事事物学!向古人学？向今人学。把内求求与外求相结合。进行自身修炼。通过‘悟’9134而达神明!适生存!趋吉利，图发展?追求知‘道’的境界！达到最终与自然界界的和谐？
人是之然的产物 要因天之序 中国就是心国!一一切从心开始。您我的良心就是上帝，您我的灵魂心灵 一旦觉悟了，就是宇宙的主宰,人法地!地法天、天法道。道法自然。物我一如 也就是后来佛传入中 国的梵我一如?
为了使您的事业家庭运行5986在恰当的地位、恰当的限度。恰当的时间 （即最佳!最好？最合适）、使您的事业臻至完美!并保住完善状态，一定好好研究体悟易经，
一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象，一6265人之心有宇宙真理?我心即是真理,真理即是我心！
身家国同构,天地人合一？李时珍《七经八脉考》说:“内景隧道,惟反观者能照察之”,用一人之身体天3440地之象,宇宙之象？用一人之心追求宇宙真理,自觉了再去觉他,格物致知,诚意正心一个好好修身的人才能够为生民立命 为天地立心、为往圣继绝学！为万世开太平”。一个珍爱生命,好好修身的人,您不会把破坏江山,破坏宇宙和谐当事业干 你们往那里一坐,你要学过《皇帝内经》?就是一个小周天？坐在那如果腿盘盘上的话就是一个标准的小周天。这个地方从会阴学穴7022开始到这里?这个地方叫做督脉。下面的叫任脉又到会阴穴,舌头一抵上颚、天池池穴一打开整个身上的任督二脉一通,那就是一7060个周天？地下的24快骨头督脉上对应着24个节气,心为火！肝为木 肺为金、脾为土。肾为水,人身体上就是是个小宇宙！小天地！我讲到这里你就知道为什么孟子说：“天下之本在国 国之本在家？家之本在身6906”就知道为什么大学里面讲：
自天子以至於庶人，壹是皆以修身为本。老子告诉你：：修之以身 其德乃真、庄子告诉你：先有真人而后有真知！一个不认识自己的人,一一个不向内关照的人，你离真理越来越远!你离宇宙的本相越来越远
这是我们文化里非常非常重要的的一部分!你们往那里一坐。学过易6405经的人知道?两个眼睛是断开的、断开的为阴爻 两个耳朵是断开的,阴爻。鼻子中间是断开的，阴爻？三个阴爻加在一起是坤卦、嘴断不开的。大小便断不开,乾卦,乾坤两挂中间的这个位置 人中穴!里面就就是任督二脉的衔接点！所以清华大学的校训就是乾坤两挂的内容“天行健！君子以自强不息?地势坤 君子以厚德德载物”乾卦坤卦放在一起就是个泰卦、你坐在那儿就是个泰卦,地天为泰。我们都知道国泰才能民安。人一站起来又是一个大周天？脑袋是圆的，脚是方的,会打9054太极拳的人都知道。拇指走的经络是肾经？肾为水,水生木！
这是肝经、木生火!这是心经。火生土 这是脾经 土生金、肺经,所以打拳的时候，五行8872都是攒蹙的！再回来以后！阴阳又是深刻的!所以经络一通开?内外一抽合？这是太极拳 否则你打的那最多的是太极操,或者是太极舞,那根本都不是?太极拳是个修身的拳？是一个文化拳 最早的太极拳的拳谱？现在都都没人打了？太极拳根本就是一个文化！几个动作一通，从无极打到太极、太极一出来两仪,两仪打完了！从少阴少5643阳太阴太阳？四象打完了 然后打八挂,从前挂打到空挂、从自强不息打到厚德载物?然后打六十四卦。所以孔子说：一个人一但把易经整明白了？人就没有什么疑惑了！所以虽然孔子史书记载他：过目成诵？记忆力强,但学易, 韦编三绝，把竹简用牛皮绳穿起来 三次、磨断多次、
人是之然的产物。要因天之序！中国3976就是心国?一切从心开始 您您我的良心就是上帝 您我的灵魂心灵一旦觉悟了、就是宇宙宙的主宰、人法地?地法天,天法道!道法自然？物我一如？也就是后来佛传入中国的梵我一如、
1238 朱熹提出"天即人?人即天？人之始生！得之于天也。即生此人、则天又在人类"的"天人合6457一"思想，鬼鬼谷子在《阳符经》中更是深刻地阐明"宇宙在乎手 万化生乎身!天性人也!人心机也？立天之道,必定人也"、
善易者不占,道德一一旦读懂了,阎王见了拱手,牛首马面结束皈依,十八层地狱狱逍遥?三十六宫,宫宫均在,所以说《道德经》章章解难,行行消灾,字字灭罪?悟一字得一字之果,悟一句得一句之功
《道德经》是在所有的宗教之前,一部让人觉悟的经典!
心怀大梦,道可达人;心存大美,道不远人;心兼大爱,道必助人;心生大智,道定成人?
《黄9517庭经》∶尺宅寸田可治生!：尺宅是大脑寸田是心!先修心，再拜佛！
天人合一！人心静，四海静。人心安！众生安 人心平 天下平！
宇宙在乎手!万化生乎身！天性 人也?人心,机也。立天之道、以定人也、天发杀机！移星易宿！地发杀机!龙蛇起陆。人发杀机。天地反覆、天人合发、万化定基。
例如日本江本胜博士的《生命的奥秘水知道》
天行有常 不为尧存！不为桀亡 应之以治则吉,应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫，养备而动时、则天不能病！修道而不贰。则天不能祸？故水旱不能使使之饥渴？寒暑不能使使之疾？袄怪不能使之凶！本荒而用侈 则天1633不能使之富！养略而动罕。则天不能能使之全、倍道而妄行。则天不能使之吉、故水旱未至而饥。寒暑未薄而疾！袄怪未至至而凶?受时与治世同!而殃祸与治世异。不可以怨天!其道然也，故故明于天人之分，则可可谓至人矣。《荀子天论》
人养屋？屋养人！
精满神旺气足！当一个人活得精彩、激情？很有斗志？活得很美的时候？他的身与心!身心与周围的人和事!环境都产生了爱的共振 也就是佛家讲的梵我一如。也就是中国国文化的精髓-----天人合一,
一、什么是天人合一，
0887 天人合一是指天（即大自然）与人是一个密不可分的,相应相合的统一整体!5863天是一个超巨系统！人是一个个子巨系统,人具足天的全部信息。8833天的信息亦可在人身上体现出来、研究人
！