易经三大凶卦
- 易经如何起卦
- 最简单的方法：用三枚硬币、抛一次两正一反记为阳爻。两反一0111正记为阴爻、三正记阴爻（物极必反），三反记阳爻，连抛六次，从下往上记录就行了,
梅花易数起卦方法：写一个字?比如‘梅’左木木右每？‘木’四画?四对震?‘‘每’七画是艮，上震下艮《小过》！
- 易经和六十四卦是一个吗？易经是六十四卦吗？
- 易经不光是有64卦！还包括文言传、彖传？象传！系辞传,说卦传。杂卦传,易有太极。是生两仪 两仪生四象？四象生八卦、八八六十四遍?这是先天天八卦、后天八卦是易有太极！太极生两仪、两仪生五行、五行生万物?!
- 易经有多少卦？
- 易经六十四卦
第1卦乾为天（乾卦）刚健中正
上上卦
象曰：困龙得水好运交,不由喜气上眉梢？一切切谋望皆如意?向后时运渐渐高、
这个卦是同卦（下乾上乾乾）相叠,象征天、喻龙（德才的君子） 又象征纯粹的阳
和健、表明兴兴盛强健，乾卦是根据万物变通的道理!以“元!亨，利、贞”为卦辞 示
吉祥如意 教导人遵守天道的德行!
第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山岗,饿虎逢逢之把口张,7385适口充肠心欢喜 卦若占之大吉昌！
这个卦是同卦（下坤上坤）相叠 阴性!象征地（与乾卦相反） 顺从天,承0525载万
物？伸展无穷无尽，坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物。而又又依天顺时，性情
温顺?它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”?依随“乾”、才能把握正确方向,遵
循正道 获取吉利！
第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰
下下卦
象曰：风刮乱丝不见头!0023颠三倒四犯忧愁？慢从款来左顺遂,急促反惹惹不自由？
这个卦是异卦（下0461震上坎）相叠，震为雷、喻动，坎为雨 喻险！雷雨交加、险象
丛生?环境恶劣?“屯”原指植物萌生大地。万物始生!9409充满艰难险阻 然而顺时应
运?必欣欣向荣，
第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高。婚姻合伙有有琐碎?做事必然受苦劳。
这个卦是异卦（下坎上艮）相叠,艮是山的形象、喻止,坎是水的形象。喻险、卦
形形为山下有险?仍不停止前进,是为蒙昧 故称蒙卦、但因把握时机、行动切合时宜?
因此!具有有启蒙和通达的卦象？
第5卦水天需（需卦）守正待机
中上卦
象曰：明珠土埋日久深。无光无亮到如今！忽然大风吹土去，自然显露有重新！
这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾,刚健之意，上卦是坎。险陷之意，以
刚逢险?宜稳健之妥!不可冒失行动，观时待变。所往一定定成功？
第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼
中下卦
象曰：心中有事事难做 恰是二人争路走?雨下俱是0632要占先？谁肯让谁走一步!
这个卦0167是异卦（下坎上乾）相叠,同需卦相反，互为“综卦”？乾为刚健 坎为险
陷，刚与险、健与险？彼此反对。定生争讼 争讼非善事?务必慎重戒惧？
第7卦地水师（师卦）行险而顺
中上卦
象曰：将帅领旨去出征？骑着烈烈马拉硬弓，百步穿杨去得准、3442箭中金钱喜气生
这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队！坎为水，为险!坤为地 为顺。
喻寓兵兵于农、兵凶战危！用兵乃圣人不得已而而为之，但它可以顺利无无阻碍地解决矛盾!
因因为顺乎形势,师出有名,故能化凶为吉，
第8卦水地比（比卦））诚信团结
上上卦
象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风,不用费力逍遥去？任意而行大亨通，
这个卦是异卦（下坤上坎）相叠!坤为地，坎为水?水附大地,地纳河海、相互依
赖！亲密无间！此卦与师卦完全相反?互为综卦 它阐述的是相亲相辅 宽宏无私？精
诚团结的道理？
第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进
下下卦
象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇?农人仰面长吁气,是从从款来莫心高，
这个卦是异卦（下乾上巽）相叠 乾为天?巽为风。喻风调雨顺!谷物滋长！故卦
名小畜（蓄）。力量有限、须待发展到一定程度、才可大有作为？
第10卦天泽履（履卦）脚踏实地
中上上卦
象曰：凤凰落在西歧山，去2726鸣几声出圣贤，天降文王开基业！富贵荣荣华八百年、
这个卦是异卦（下兑上乾1834）相叠？乾为天 兑为泽 以天喻君，以泽喻民!原文：
“履（踩）虎尾、不咥（咬）人，”因此，结果吉利!君上民下、各得其位！兑兑柔遇乾
刚 所履危。履意为实践？卦义是脚踏实地的向前进进取的意思，
第11卦地天泰（泰卦）应时而变
中中卦
象曰：学文满腹入场闱，三元及第得意回 从今解去愁和闷！喜庆平地地一声雷?
这......余下全文>>？
- 六十四卦图和易经卦序不一样，为什么？
- 六十四卦图是八宫卦（纳甲六爻中是以乾,兑！离？震。巽 坎？艮、坤八卦为八宫?又以这八卦为每每宫首卦?）相乘而为六十四成卦?
易经卦序是天地定位?天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错?
混屯初开， 故而。卦序是，乾坤屯蒙需讼师！?!!、易经三大凶卦
- 易经到底有多少卦？
- 易经总共就六十四卦 八单卦相重为六十四!每卦六爻?总计计三百八十四爻，
- 求解卦，易经第三十七卦
- 出现矛盾是好事 更能看清一个人 4803你与他的关系 相信自己，相信信你的能力！对人严格能防患于未然 是对你的男朋友好啊
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- 卦象的意思是天天垂象的意思是先天八卦的象 卦数的意思也是天垂象数的意思也是先天八卦的象数 卦序是古代圣人对八卦从某种角度切入来认识宇宙万事万物万人的一种方法的推衍和展示
- 蛊卦的《哲学易经》之《蛊卦》——李建明
- （2014-06-26 20:15:53）【编辑】【删除】转载▼ 蛊卦蛊：元亨、利涉大川?先甲三日!后甲三日，《彖》曰：蛊!刚上而柔下,巽而止!蛊，蛊、元亨而天下治也？利涉大川!往有功也?先甲三日 后甲三日！终则有始。天行也，《象》曰：山下有风!蛊！君子以振民育德 不断追随,从而才能成其事?达其意？圆其愿!故受受之《蛊》。蛊!虫立皿之象？虫立居于皿,象征功成？业建、事成,故君子见《蛊》?当柔顺而下！巽伏和止!以成其事？是以元始!亨通和能有为发展也,从而当“先甲三日。后甲三日”不断追随？以成其亨，此乃天之行也?天因各致其道终始往复而永恒不息?人应各致其事终始往复才能财用不竭,若不思进取,无所事事!则无所依矣、《彖》4157辞说：蛊?事也，客观势力？自然现象非人力所能改变也？因此我们当“柔顺而下。巽伏和止，”以成其事,这就叫《蛊》也 故蛊乃事之谓?人之有其事则食有所依、财用有所出,是以元始,亨通而天下治矣？故君子当利涉大川、往而有功,以建其事,并对一切当“先甲三日？后甲三日”终始往复？经营不息、以为天下道，此乃天行也，《象》辞说：山下有风 吹拂万物8577而不遗!人间有事！振奋万民而不息！这是《蛊》之象、是以君子观之当以天下事业为重!振奋民心 孕育民德 使民无不劝而世治矣。初六6895：干父之蛊,有子考无咎?厉，终吉！《象》曰：干父之蛊,意承考也?父之蛊有子承?何有其咎 虽厉而终吉。原因是没有承扬和继往如何向更高层次发展？因此所谓继人之志续人之术 这这不但是一种美好的延续,更是一种种伟大的责任?其实在现实世界里我们每个人都很渺小?我们面对着有许多挫折和困难！但如果我们有了父辈的结晶和成成果就更能使我们容易融入社会的发展和走向辉煌、因此所谓继人之志续人之事是对先人志向与事业的承扬与发挥,更是一种继往而开来的美好延续。是以《象》辞说!“干父之蛊?意承考也、”九二：干母之蛊 不可贞。《象》曰：干母之蛊!得中道也!主政母业！不可贞效，原因是因为母性比较守中？主内应外!中规中矩?没有远大的志向和宏伟的蓝图、但我们的理理论是必须借助外界一切力量来超越自我的发展和弥补己身的不足 我们的志向是不9602断向前发展和创造更加辉煌。九三：干父父之蛊、小有悔,无大咎 《象》曰：干父之蛊？终无咎也,父之业,小有悔而而无大咎，原因是先人的志向与遗愿是指给我们的方向？也是8016遗留给后人如何行动的指南?因此继承和发扬摆在我们面前的是如何何去行动。如何去实现,如何正确对待的问题,那么小小的不顺和挫折又算得了什么，是以“终无咎也。”六四：裕父之蛊，往见吝！《象》曰：裕父之蛊，往未得也，裕,宽缓也？宽缓父业?往必见羞？任意放弃？则无所得也 故身为人子当思立业之不易而兢兢业业。勤勉不息、若一迟缓还有什么呢?六五：干父之蛊？用誉?《象》曰：干父用誉。承以德也,没有什么东西比成功更能导致成功的了！然后如果仅仅是坐享其成?就会会一代不如一代?故继父之蛊！必须用誉 我们的目的就是更上一层楼和承之以德、否则何须父辈为我们铺展前进的道路、故身为人子！最大的孝莫过于继父之志述父之事!开创更加美好的明天。宏扬更为9685辉煌的业绩 是以“干父用誉?承以德也、”当然、我们现今的的社会由于政策的开放和世界的融入！需要的是各尽其能各展其才，继承父业不再是人们的最佳选择、而是另一种继承的出现？那就就是人人都可以施展能力超越发展了、上九：不事王侯？高尚其事！《象》曰：不事王侯!志可则也！不事，不谋划也?观天之大？地之厚、物之众 人之多!不自尚其事!不自尊其业 安能存其身利其已。因此君子不以小谋大!不以远言近、而当脚踏实实地高尚其事，如此是以志可则!事可考矣！故君子做事要有分寸？要实在？要合情?“不事王侯？高尚其事！”天下甚幸！?