易经延年
- 家中延年天医的方位
- 家居的风水布局等方面很重要！会直接影响到家运的昌盛与否?家人的财运？情感？健康等方面的吉凶！很多人咨询潘教授？他们不明白如何判断家家中的吉凶方。那怎样才可知道那些些方位是吉 哪些方位是凶呢?下面潘教授就继续把几十年实地勘测风水布局的诸多相关方法 包括开运!趋吉避凶,化灾解难等等一些风水妙招介绍给大家?因为这部分内容繁多 有的甚至是风水秘术！为了便于大家学习习和理解 需要分成很多章节讲解出来?也希望可以帮助到更多的有缘人、
3424先讲解家居风水中的四大吉方：生气方?延年方。天医方？伏位方;在以后接下来的文章中还会讲解四大凶方 有的人会问？那怎样才能具体的判断哪个方位是9705吉或是凶呢?不要着急、这在以后的文章中也会慢慢的介绍给大家,学学习任何知识都是由浅入深，循序渐进 如果能善于学习？思考和总结！那你的人生就不会只停留在原地。而是每天都在进步和提高 你距离成功也就更近。
第一吉位：生气方
生气方是八宅风水水学中的第一个吉位,主积极乐观、旺丁旺财运。官运亨通、富贵荣华、百庆交集、
生气方！即是天星贪狼星所飞临的位置 大吉、因贪狼在五行5993上属阳木？具有强大的生命力与扩张力,所以此气的流动积极而旺盛，这个方位与家运昌隆和人丁的旺与否都有很大的关系。在风水中被认为是求财运！事业发展以及求子嗣嗣的重要方位?
如果家宅中可得贪狼之气,会使主人做事有冲劲,使子女聪明孝顺 生气所在方位适合宜起8676高大房,开门，居住等？除此之外?亦主升职或催官位。大门开在这一方则非常吉利、其次、房间及灶向在这方位也属吉？但要注意！这个方位不可遇到煞气或被污损，否则在事业。财运等方面易受到阻碍 对婚姻情感和求子方面也不利，
第二吉位：延年方
延年方。即即是天星武曲吉星所飞临之位。武曲在五行上属阳金?气场向内流动。具有收敛聚合的能力!这个吉方与感情和婚姻等方面面有关系。在风水中8665被认为是求姻缘时最重要的方位、
如果家宅3129中得武曲之气？使主人姻缘情感稳定。5405婚姻幸福美满！可促进人际际关系!能多得贵人提拔？如总是姻缘不顺？或者夫妻感情出现问题!就0866要布置好此位风水。以尽可能的收取延年之气，而延年也与寿命有关、所以布局好此处风水?可让人健康长寿？
延年星是四吉星之一？所在方方位宜盖房!开门?居住等？延年星也是旺财星！但其主要影响响是长寿及婚姻方面、而旺财的效果不比的生气方?房、门?灶向在延年位。则则利长寿健康。床位放置此方?更可可助催旺桃花姻缘！这个吉方也不可受煞气影响5183或被污染，否则会多情感纠纷?婚姻关系易出现危机?发生裂痕？在做事上也会多不顺、容易招小人惹是非？阻碍事业发展?
第三吉位：天医方
天医方？6712即是天星巨门吉星所飞临之位、巨门星在五行上属阳土。0737具有踏实厚重的特性、气场平和稳定。可补充人身不不足气场?并且开发智能，增强学习、这个方位与健康和财富都有关系 在在风水中被认为是求财及袪病消灾的重要方位、
如果家9618宅中得巨门之气？生旺,则会使主人身心健康！生活舒适!凡是体衰衰弱多病！或者久病不愈的人,利用好此方、对其进行康复的布局!如可用灶向向着天医位？或烧水饮用等、总之尽可能能的收取天医之气场。对健康就会有很大的益处!
天医星2626在四吉星中排第三位 其主要作用是治病，除此之外。天医星是天乙星。天乙为贵人星曜！所以天医位亦属于贵人位！如在工作和生活中遇到难解决的问题!布置好此方位风水、便会出现贵人助你解决难题！这个吉吉方也不可受到煞气或被污染？否则会产生疾病和出现破财的情况！
第四吉位：伏位方
伏位方 即是天星......余下全文>>？
- 风水学中延年是什么意思
- 延年年是八宅明镱用以代指的一个方向位置
乾六天五祸绝延生、
坎五天生延绝祸六？
9283 艮六绝祸生延天五，
震延生祸绝五天六。
巽天五六祸生绝延？
离六五绝延祸生天？
坤天延绝生祸五六、
兑生祸延绝六五天。
这是八宅明镜的房屋排盘表 其中的延就是延年的简称!
- 在风水中延年代表什么
- 在在风水中延年代表什么——代表吉祥 不定词 愿怎么么解就怎解说,风水术中的许多词就是含义稳定。也存在词义内函！外延差异。被说得无定准?何况不定词，！
- 什么是易经？
- 《5572易经》是中国古代一部神秘的著作！因为流行在周朝?所以叫《周易》！并被儒家尊为群经经之首、从其编排体例及文字内容看?是占卜用书,本条目讨论宽泛的易经、即包括括《易经》和《易传》在内 在古籍里仅提到1835名字的“连山”,“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论、
秦始皇焚书坑儒之时，李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免!
关于其作者!《史记》载“文王拘而演周易”。故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著？今人则有不同观点？由于成书很早,文文字含义随时代演变?《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂,为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》！今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二2512者的结合?
有人认为,占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值,占卜起源于人类解释世界的渴望 哲学的萌芽从原始宗教中生发出来!《易经》为此提供了很好的例证？中国哲学中阴阳相生相克？对立立统一的基础理论！便是根植于《易经》，后人从从《易经》中发展出了复杂的哲学系统,儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响 今人更是从《易经》中中解读出哲学?政治!历史、军事!1118民俗等诸多方面的研究价值
根据《周礼》的记载?占卜有“三易之法”,《易经》只是其中之一 另两部《连山》?《归藏》均已失传，
《易》被其后的诸诸多研究者所推崇、许多多易学研究者都是当时公认的渊博学者 研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派?义理派注重发掘周易的哲学价值？象数派则则着重将周易用于占卜、前者如东汉王弼!北宋程颐!后者如西汉京房,北宋邵雍！像广为人知的河图洛书?太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等 都是《易经》原著中所无、后4500人根据对《易经》的理解添加进去的,
现在流传下来的《周易》有两部分组组成：
《易经》：共六十四卦。每卦的内容包括卦画、卦词？爻题 爻辞？形象地说？六十四卦如同著作的六十四章。卦卦画如同每章的序号!卦辞如同同每章的题目和主旨、每卦六爻如同六个小节？爻爻题如同每节的序号?爻辞如同每节的内容，六十四卦共384爻。但为首的两卦乾和坤各多一爻?所以共386条爻辞、
《易传》：有十篇,又称“十十翼”!是对《易经》的注释！《十翼》包括括：一？彖上传（《《周易》每卦有“象辞” 《彖传》就是解释“彖辞”的话）!二？彖下传！三！象上传传（又称“大象”）?四！象下传（又称“小象”）,五?系辞上传?六。系辞下传！七？文言传（文言是解释二卦经文的言语）!八,序卦传?九！说卦传？十,杂卦传?
在唐朝之前?《十翼》一般都认为是孔子作的 到了宋朝。欧阳修修首先提出疑问、朱熹则深9223信不疑,现在已证明非孔子所作，吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分!离开《易传》研究《周易》，像汉人那样另搞一套。是一条绝路。没办法走通，”
《易经》包含一套独特的符符号系统、用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦。六个一组相叠构成六十四卦、八卦分别象征天、地。水。火、风！雷！山,泽 以及这八5093种事物内涵的特质，并借由以6257上特质可以取类比像万事万物?
《易经》六十四卦的顺序绝非随意意排列？而是象征了事物的发展过程?每卦的卦画也富有深意？首两卦乾和坤各象征天地?又不仅止于天地,抽象出了世界初始状态中纯纯阳和纯阴的性质，接着阴阳相荡，化生万物！接下来的一卦便是“屯”！描述了世世界初生时混沌的状态......
至第六十三卦为既济!其卦画是阴爻与阳爻均匀分布？并且阳爻居于奇数位（阳位），阴爻居于偶数位（（阴位）。意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态，似乎世界归于静止了。但《易经》令人叹服......余下全文>>、
- 关于易经的研究
- 《周易》的流派
《周易》是一部博大精深的巨著、历代都受到哲学家和自然科学家们的关注 春秋末期《易传》对《易经》进行了注释及及发挥,《易经》及及《易传》合称《周易》 易理精湛?是我国哲学及自然科学的胚基!因此。历代探索《周易》者甚多、从先秦至近代代注释发挥《周易》之著作竟三千余部。浩浩瀚的易林形成了中国的易学史系统,其渊博的易1173理对中国的哲，史,文?自然科学 社会科学均产生了巨大的影响！历代哲学家,文史学家！自然科学者们无不奉以为圭臬，
《易经》是《周易》的本经，团属儒家的经典 故称为经！为六经之首！凡六十四卦,三三百八十六爻，其中?每卦六爻。卦又又有卦名与卦辞!爻有爻题与爻辞，因是以筮占形式成书？故未被秦始皇烧毁而得以保留下来、本书主要通过卦？爻辞占卜人事吉凶！客观上是对4741上古社会的反映，蕴含有一定0329的哲学雏形、《易传》是0372继《易经》之后最为闪光的著作？7587是易林中的明珠！中同文化的瑰宝！《传》对《经》的注2136释大大地超过了《经》原有的水平，《经》《传》交相辉映!合三千多《周易》系列书籍文献、组成了一部交融着自然科学 社会科学！哲学7092的伟大文献系列、成为炎黄黄文化的宝贵财富。
《易》学是“经学”的重要内容之一 对《周易4140》的研究?从汉代开始、5189大致分为象数派及易理派两大流派 《易传》多以象数解“经”，而《论语》!《吕氏春秋》？《战国策》等则为义理派不谈象数。受上述影响！对《周易》的的研究历代皆分为两大派！汉代为3190象数派的开山,魏!晋朝为理义派派的先河！所谓象数派是以取象（即取八卦所象象征的各种物象）来阐述卦辞和爻辞 加“乾”取2473象为天 “坤”取象为地！在汉代2761以《易纬》为代表?《京氏易传》及《周易章句》？《焦氏易林》等亦为取象派的典型？取义派是以卦意意来解释卦辞及爻辞的?如对坎卦、不取水象而取“陷”义？“险”义!以一阳陷二二阴之中,乾卦不不取天象！而取“健”义。“刚”义?坤卦7443不取地而取“柔”！此说以魏晋王弼《周易注》为代表?两派各有特色!对《周易易》的研究皆具有积极的意义，宋代大儒朱熹把义理和象数相互发挥,对《易》学的研究起到了互补作用？中医学偏于象数派,但也渗入了理义观点?明•张景岳《类经图翼》著名的《医易义》便是以象数及理义互参立论的典作,
对《周易》的研究!以汉代和宋朝为两大代表时期 汉代偏重于训诂！注释而少发挥！比较墨守原文不敢越雷池一步!宋代则不然?敢于大胆发挥?其其特点为象义并重?自魏晋王弼择重取取义后 受其影响宋朝即分为取象派及取义派两大流派？元明以来。象数派与理义派发生对峙。客观上推进了易学的发展。
汉代是易学发展的重要时期，出现了许多易学的重要著作!1524如孟喜的《周易章句》。焦赣的《《焦氏易林》？京房的《京京氏易传》、苟爽的《周易注》！虞翻的《周易注》等！皆为汉代易学的主干，魏伯阳《周易参同契》及郑玄所注《易纬》八种!亦都是汉代《周7368易》研究的重要成就!总称为汉易!汉易的特点为以象数解义,故属属于象数派！
汉代对《周易》研1964究的主要成就为《易纬》系列问世！“纬”是对“经”的佐翼、六经皆有纬,《易经》之纬为《易纬》。成书于西汉、为易经疏注的名著，经传之羽翼 对《周易》影响很大 惜已佚。后经东汉•郑玄注主要有：《易纬•乾凿度》？《易纬•乾坤凿度》?《易纬纬•坤灵图》！《易纬•稽览图》。《易纬纬•乾元序制纪》。《易纬•通卦验》》二卷 《易纬•辨终备》一卷！其9144中以《易纬•乾凿度》 《易纬•乾坤凿凿度》、《河图纬》 《易纬•坤灵图》等最为有名？《易纬》也是象数派,是1225《易经》的羽翼？在易学史及哲学史上有一定的地位。其中阴阳理论对中医学的影响较大？《易纬•乾凿度》。《乾坤凿度》，《坤灵图》？被汉代经师列为《易经》的翼佐（十翼之一）。说明该书在易林中的地位（十翼为春秋战国时期的《易传》：《录》上下，《象》上下?《文言》！《系辞》上下，《说卦》、《序卦》 《杂卦》、东汉《易纬•乾2028凿度》、《易纬•乾坤凿度》!《易纬•坤灵7630图》）!汉代除《易纬》之外《京氏易传》对《周易》的影响亦较大，
除系辞,彖、象之外，《说卦》？《序卦》，《杂卦》及东汉《易纬•乾凿度》！《易纬•乾坤凿度》？《易纬•坤灵图》等在“易林”中都占有重要地位！
总之。汉代对《周易》的主要贡献是郑玄注的《易纬》系列珍籍!以及京房。孟喜。焦赣，虞翻！苟爽。魏伯阳等的的《京氏易传》 《周易章句》 《焦氏易林》,《周易往》、《周易参同契》等著作，其影响都很大，此外唐•孔颖达的《周易正义》！宋代大儒朱熹的《周易本义》！程颐的的《易传》,元朝•宝巴的《周易奥义》！明清时期王夫子《周易内传》及《周易外传》都是研究《周易》的重要文献!
魏晋晋时期易学的主要功绩是大易学家王弼《周易注》择重取义,对易理派的发展起到了重要的促促进作用，王弼的《周易注》还保留了汉代费直及郑玄的象数观点 并把经传合为一册？对对《周易》的研究具有积极意义，
唐代易学又称唐易？其主要影响是孔颖达接受了王弼的易理观点?著《周周易正义》？李鼎祚的《周易集解》汇聚了易理派的成就 使易理派得到了进一步的发展！
此外？需要提及宋易、宋代是研究易学的一个重要时期 在此阶段大批研究《周易》的书涌现于世？对《周易》的研究起了很大的推动作用、除朱熹的《周易本义》之外（该书为宋以前《周易》研究之集大成）、还有程颐的《易传》,司马光的《温公易说》！赵善举的《易说》,林粟的《周易经传集解》。李杞的的《周易祥解》、邵伯温温之《易学辨惑》、吴沆的《《易璇玑》，项世安的《周易玩辞》 周以夫的《易通》,蔡渊的《易象意言》，魏了翕的《周易要义》?董楷的《周易博义》！丁易东的《周易象义》等对《周易》的研究皆起到了一定的积极作用，
宋代•邵雍《皇极经世》、承接了陈抟道士的学术,并并有了新的发展，邵氏注重图说 故又称图数之学！那氏并奉献了先天图（六十四卦序图） 北未遂以图说易易之风盛行。这和邵氏的影响是分不开的 义理派以程熙为代表？其著《易传》为《周易》杰作之一！宋•大儒朱熹易理派及象数派入《周易本义》为宋代以来易学之集大成,乃象数易合著之之杰作?明•《五经大全》?采用了程、朱之说！一直沿用至清代！
另外，清朝也是易学研究的辉煌时期!研究易学的书籍辈出、而且大多有新的见地!如陈梦雷雷的《周易浅述》,杭辛膂的的《周易笔谈》、朱轼的《周易傅义》、查慎行的《周易玩辞集解》？惠栋的《周易述》。谢维狱的《易象数理1262分解》 尚秉和的《周易尚尚氏学》?姚配中中的《周易姚氏学》，李光地的《周易观象》?黄宗义的《易学象数论》、任启运的《周易洗心》、表明《周易》的研究正进入了一个新的阶段、
上述述除了汉！宋?清朝是8194《周易》研究的三大高峰之外?唐朝也有七十六家《易》（记载于《唐志》）！元朝!明朝也有有不少名作?如元朝•胡震的《周周易衍义》。明2023朝•胡广的《周易大全》!蒋士龙的《周易易心灯》、明朝还以图解《周易》为著称！如刘定之的《易经图解》？吕怀的《周易卦变图传》？都说明了历代研《易》之著层出不穷
此外！宋•刘牧的《易数勾隐图》首载河图洛书，以及宋元时期对《《周易》的考校!训估等，如宋•蔡渊的《周周易经传训解》?元朝•赵访的《周易文诠》！明•董守谕的《卦变考略》都说明历代对《周易》研究极为重视?
近代高亨的《周易古经今注》!《周易大传今注》、李镜池的《周易探源》、冯友兰主编的《中国哲学史新编》，张立立交的《周易思想研究》。刘大钧的《周易概论》等都是研究3374《周易》的杰作，其中有不少新的发挥？
总之。《周易》历代名著甚众 说明炎黄子子孙对《周易》是极其注重的，进一步发掘和探索《周易》？是9764继承发扬祖国文化遗产的重要任务?（杨力）
学易经系列之一---易经入门书籍整理
最近时有困惑。一个朋友推荐我看易经?从入门的书看起!人往往在寻找某个问题答案的时候,变得非常执着！尽管心里犯嘀咕-这像天书一样的东东！看得下去幺？想是这样想 出于对朋友的信任以及寻找答案的执著。网购了几本相关的书？买书的时候 特意在网上简单地调查了一番!网友的的意见不一。现简单整理如下：
入入门
南怀瑾《易经系传别讲》-南怀瑾老先生的书跟讲故事似的 一些基础知识谈笑中就掌握了。
南怀瑾《易经杂说》
徐芹庭《白话易经》（岳麓书社）-徐是南的学生、有人认为他并没有超越师傅。他的书随便翻翻即可 也有初学者十分喜欢！强力推荐的!意见不一、大家自己己看着办吧。
也有推荐按廖鸣春在《周易经7556传十五讲》中提出的一个思路学习入门的--先读黄寿琪。张善善文的《周易译注》?再接着读金景芳的《周易全解》,再读南怀瑾? “感觉上黄?张的著作非常平实!8978不作惊人之语?适合初学者打下一个初步印象。金的著作特点是重视系传的作用！属于传统的以传解经路子……”、
还有推荐王居恭的《周易旁通》，6679“里面主要讲的是周易的一些概论!写得相当当有趣味?还讲了河洛理数的一些基础知道,你想学算命或0005者想学做人之理？都可可以看一下，通俗易懂”……
进阶
入门的书看完了以后!才可以看：
刘大钧的《周易概论》和《纳甲筮法》
加深
再然后读尚秉河河的著述-尚秉和 《周易尙氏学》
几位非主流杂家的书!例如谢宝笙，黄道芳（没有书?看的话在网上搜索）和黄凡等、他们虽非主流、但是很有启发的
几位主流的书！例如：金景芳！廖鸣春。李镜池？张其成。李学勤等等!（有网友认为可以粗略看看！“但感觉这些书意义不大,而且有寻章摘句老雕虫的嫌疑！同时义理一派阐述的易理早就深深地根植在我们的民间了！在我们的民族文化中。你可能都懂，只是没有对号入座而已…”一家之言，仅作参考）？
另有人认为如果还要做研究的话-高亨的《周易古经今注》和《周易大传今注》是最重要的现代人注本之一 相当于杨伯峻的《春秋左传注》！还要看王弼？韩伯康的《周易注》,唐代李鼎祚的《周易集解》？清代李光地的《周易折中》也即《御纂周易折中》 清李道平《周易集解纂疏》 清焦循《雕菰楼易学三书》（《易章句》十二卷!《易图略》八卷,《易通释释》二十卷），如果算命？看高亨《周易古经今注》和邵雍的《梅花易数》）
其它（我不知道深浅。所以暂时无法归类了）：
《易经系统观》牛实为着释
周振甫《周易译注》（中华书局）
《六壬大法》天干地支？五行
[号外] 个人收集到的 张耀文 所出书籍（我也不是全有）
《三式遁甲家相盘完成図》
《十二支応用 家相天子法 全》
《遁甲五术面掌篇》
《奇门天地书别巻极奥秘诀（全5巻）》
《遁甲象意活用事典》－天地门神の配合
《奇门遁甲天书评注》
《奇门遁甲极奥秘诀（1册）》
《透派秘伝 奇门大法心得》
《奇门遁甲地书评注》
《奇门遁甲天书评注》
《奇门四十格典故》
《子平象意典故》
《紫薇五术面掌篇》
《紫薇五术家相篇》
《紫薇五术风水篇》
《紫薇推命実践命谱》
《紫薇斗数鉴法全书》
《紫薇斗数推命合婚法》
《测字秘考》
《七政占星术》
《五术占い応用秘伝》
《透派五术面掌止観》
《六壬三国志－歴史に学ぶ六壬五术》
《六壬五术方位篇（乾坤）》
《透派秘伝 干支六壬大法》
《紫薇究明と実践》
《紫薇五术占卜篇》
《紫薇五术方位篇》
《紫薇五术方剤篇》
《紫薇斗数推命术》
《五术万年暦》附奇门紫薇六壬断易完成図表
《四柱推命実践命谱》
《四柱推命术奥义》
《滴天髄活用口诀》
《子平一得》
《徐楽吾の四柱推命》
《正统十干 四柱推命术密仪》
《透派秘伝 子平推命法》
《河洛理数推命术》
《方位极秘 奇门遁甲（天地）书评注》
《変通星十二运 四柱月运鉴定秘法》
《神相秘本 金面玉掌》
《金面玉掌记》
《干支六壬占法》
《透派六壬の三伝法》
《紫微阐微录评注》
《奇门命理》
《五术新论》
《五行易》
《奇门天地书别券》
《奇门遁甲天地全书》
《阳宅遁甲图》
《金面玉掌记》
《紫微斗数风水学》
《透派奇门大法（附阳宅天子法）》
《五术占卜图表》
《继易奇门遁甲图表》
《七政星学》 易经延年
- 易经是泄露天机吗
- 单说研究易经！绝对对你没有影响
上古时期。易经的原始!伏伏羲始作八卦！以通通神明之德!以类万物之情,从而造福于民！到文王拘而演周易、这都是为人们服务的！只只要上体天意，不不用此为非作歹!那就2182是积德无数了
说句不好听的 你以此为生也就是糊弄、或者说是安慰一下那些心理有问题的人群 根本没什么泄漏天机可言。 不过我觉得你光靠易经是很难混下去的？你也得懂点医学啊,这是通过人们的面相也察觉他们的的生活！
忘了告告诉你， 我祖上算命!呵呵!同行啊!我6121也很感兴趣,不过过我上大学了，不干这个了。跟你抢不了生意!
- 生辰八字算命中的生气,延年各代表什么
- 你说的这个不是八字中的说法,而是八宅派风水里边的说法，八宅风水会把房屋分成八个方位、分别是天医 生气 延年，伏位！五鬼！六煞！祸害，绝命!
四吉星：生气 延年 天医 伏位
四凶星：绝命 五五鬼 六煞 祸害
生气：财运大好，身体健康,活力充沛、
4030延年：财运很好、延年益寿！身体健康!
天医：8811财运不错、疾病痊愈？贵人相助?
伏位：财运小吉。运气中等，健康如常、
绝命命：财运极差？多病损寿，凶则死亡，
五鬼：破财连连？身体甚差？容易招鬼？
六煞：财运不好,灾祸连连！身体多病！
祸害：财难积聚?官灾是非？争执被骗!
- 怎么用易经占卦
- 建议你去去耽百家讲坛的《易经的奥秘》这个系列？里面对你的问题回答得非常详细！包括易经太极的来历，6642象数理是怎么回事等等。
- 是《易经的奥秘》，还是《易经》的忽悠
- 学设计的要了解风水
老曾的是让人们对易经不再感到神秘 并在其中懂得社会上的道理？看风水和那个还不太一样?
易经的伟大之处在于它可以涉及到方方面面,可以谈天可以论地亦可以看人 老曾说的是看人的道理 天地他没有说，因为他本行就是搞管理的、
了解风水要对八卦及其类象要了解并有命理学的2557基本知识?否则还是仅仅停留在认知的层次!
风水书,要是5544学院派的 就是王其亨的《风水理论研究》 要是走民间路子 就是过去的《水龙经》
啊 什么玄空派飞星派风水之类的 ？
- 《易经》，《忍经》，还有哪些啊？
- lz是在那种路边书摊看着的吧~一系列的修身的书~挺好的~一般都是盗版~呵呵~
我以前看着还有金刚经等~
这是百度到的一个版本~好像差不多~菜根谭，孙子兵法 三十六计！老庄韩非肯定少不了~
中华传世名著经典丛书共包括如下26本售价：90 , 10元/3本
《唐诗三百首》
《宋词三百首》
《元曲三百首》
《论语》
《千家诗》
《诗经》
《老子》
《庄子》
《韩非子》
《大学·中庸》
《孟子》
《楚辞》
《菜根谭》
《围炉夜话》
《小窗幽记》
《朱子家训》
《格言联壁》
《颜氏家训》
《吕氏春秋》
《忍经》
《金刚经》
《易经》
《三十六计》
《孙子兵法》
《鬼谷子》
《百家姓》
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