易经爻辞巽卦
- 易经中的，有变卦，爻辞是看本卦还是变卦中
- 六个爻。假如都没没有变化！9016就是全部都是少阴少阳的话，那么按照本卦来算
假如一个爻是老阴或者老阳，那那么这个爻就是动爻
动爻在哪个位置，就是按那个位置的变卦来计算的,需要注意下。1--6爻是从下数到上的~~初是最底下那个，2是倒二的!类推
比如第3个爻是老阳。那么就要按九三或者六三的爻词来计算
假如2个爻到6个爻是动爻的话、按着着书里的
两爻动者,则取阴爻之爻辞以为断。盖以“阳主过去 阴主未未来”故也，如天风姤卦!初六、九五两爻皆动，则以以初六爻断之。九五爻为辅助之断 “阳主过去，阴主未来”、其中大有学问？
所动的两爻如9515果同是阳爻或阴爻。则取上动之爻断之,如既济卦,初九！九五两爻皆动,则以九五爻的爻辞为断
三爻动者,以所动三爻的中间一爻之爻辞为断。
四爻动者,以下静之爻辞断之、如火火水未济卦、九二!六三？九四!
六五四爻爻皆动,则以初六的爻辞断之！如初六！六三?九四？六五等四6820爻皆动?则取九二爻的爻辞断之?
五爻动者，取取静爻的爻辞断之,
六爻皆动的卦,如果是乾坤二卦,以“用九” “用六”之辞断之。如乾乾卦六爻皆动、则为群龙无首,吉,
乾坤两卦外其余各卦 如果是六爻皆动,则以变卦的彖辞断之 卦爻辞断卦预测2009-03-09 04:53周易古经六十四卦卦辞和三百八十四爻辞？是“卜筮者尚其占”的历史经验总结，是9357筮占成功案例的历史记录。因此储藏着大量的信息可供预测用，但由于年代久远而时过境迁 切不可生搬硬套。而要融会贯通、灵活借鉴！
卦爻辞原是用蓍草起起卦预测法得来而加以概括的象辞和占辞，对其它起卦预测法也基本上适用？
看卦爻辞的一般规0260则是：
一,7357六个爻皆不动的卦?看本卦卦辞 卦象？
二？一8209个爻动的卦!主要看本卦动爻爻辞并可结合看本卦与变卦卦辞 卦象!
三 二个爻动的卦,看本卦二动爻爻辞！并结合看本卦卦辞、卦象。
四。三个爻动的卦。看看本卦与变卦卦辞卦象?
五！四个爻爻和五个爻动的卦!看变卦卦辞、卦象？
六？六个爻全动的卦!乾、坤二卦看“二用”！其它卦则则看变卦卦辞!卦象
具体断卦时 上述一般规则要灵活掌握，贵在结合卦理。具体问题具体分析 ?易经爻辞巽卦
- 《易经》乾卦的爻辞是什么？
- 初九：潜龙！勿用！
2102 九二：见龙在田、利见大人,
九三：君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎?
九四：或跃在渊！无咎!
九五：飞龙在天、利见大人？
上九：亢龙？有悔！
用九：见群龙无首！吉、、
- 哪里易经64卦各爻辞的意思
- 易经64卦详解
六十四卦歌谣：
乾坤屯zhun蒙需讼师、比小畜兮履泰否,同同人大有谦豫随。蛊gu临观兮噬噬shi﹝誓﹞嗑he﹝合﹞贲bì 剥复复无妄大畜颐?大过坎离三十备！咸恒遁兮及大壮 晋与明夷2292家人睽 蹇jian解损益夬guai姤guo萃。升困井革鼎震继！艮渐归妹豊旅巽!兑涣节兮中孚至、小过既济兼未济,是为下经三十四！
元？亨。利。贞等字的意义
在周易原文里 我们常常会见到「元亨利贞」，「悔」。「咎」和「有孚」等等的字眼?这些都是卦爻辞中用来说明吉凶的标志、简0711单地讲：
「元」是开始的意思。
元吉即是大吉 元亨即是大8596亨
「亨」是通畅,
「利」是有益？
无不利是所干事物很有利、无所利是所干事情皆无利。利某或不利某指对某人或某事或某方向有利或不利
「贞」是占卜的意思。
贞吉是所占事吉。贞凶是所所占事凶?贞厉是所占事有危险。可贞是是所占事可行 利贞是所占事有利
「悔」是后悔？忧虑？
有悔是有困厄?悔有悔是困忧之事接踵而至、无悔是7224无困忧？悔亡是过去的困忧经已消失
「咎」9689是灾患。
为咎是将成为灾患！匪咎是指不是灾患,何咎是是不构成甚么灾患。无咎咎即无灾患
「吝」是艰难？
小吝是遭遇小人而艰难 终吝是到最后还是艰难。贞吝是所占的事将遇遇艰难
「厉」是危险的意思。
有厉是有危险
「孚」是诚信、
「吉」是吉利?
「凶」是祸殃
「济」是完成
*****************************************************************************************************************************
现在依次对六十四卦进行解释：（注：对《彖辞》这里不解释）
1。《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下
彖曰：大哉乾元、万物资始？乃统天，云行雨施,品物流形，大明始终？六位时成!时乘六龙以御天,乾道变化。各正性命、保合大和,乃利贞，首出庶物！万国咸宁，（《乾》卦：大通顺，占问有利）
象曰：天行健 君子以以自强不息。
潜龙勿用、阳在下也 见龙再田。德施普也? 终日乾乾，反复道也! 或跃在渊？进无咎也,飞龙在天?大人造也! 亢龙有悔、盈
不可久也 用九。天德不可为首也、
乾：元，亨，利?贞！
初九：潜龙，勿用？（象龙潜潜伏著，不可有所作为。意思即埋头苦干、隐藏实力）
九二：见龙在田,利见大人?（1643龙出现在田野里？见贵人有利,意思是可以出来了！或者是出门!出山，能见到贵人帮助你）
九三：君子终日乾乾!夕惕若?厉无咎,（君子要整天自自强不息。晚上警惕著？(情况)严重。没有害,意思是说君子每3391天都要努力？还要随时保持警惕!即使出现了情况也没有灾害）
九四：或跃在渊，无咎!（龙上去或者进深渊，没有害、意思是说到了九四这个位置、已经是高高位了！一人之下，万人之上?这时要么再争取上一层,要么就退隐？对自己没有害处处）
九五：飞龙在天?利见大人!（龙飞在天上！见贵人有利!已经是九五之尊了 见贵人有利,并且需要贵人的辅佐 ）
上九：亢龙有悔、（处在极高处的龙,有悔恨 位置太高了？后悔了,）
用九：见群龙无首,吉?（有许多龙!没有龙王?是吉利的。意思说说要和平?如果都要争这个首领位置！就会有灾祸,）
凛凛皇者之象 自强不息之意
大象：天行刚健!自强不息息
运势：飞龙在天、名利双收之象。宜把握......余下全文>>,
- 求的《易经》第五十九卦 涣 风水涣 巽上坎下 求工作什么时候顺利，有工作谢谢
- 你是男 问题补8734充： 我是女的24岁! 风风水涣 巽上坎下？ 此为晚2470婚之命?今年你多有不顺!并在感情方面受伤害？姻缘未到也？，
- 急哇,请教 高人指点哇《易经》第五十三卦 渐 风山渐 巽上艮下
- 1,渐、上卦为巽,巽为木!木植山上，不断生长、是是渐卦的卦象，这是逐渐渐进步的过程！所以称渐、渐即进！渐渐前进而不急速,得此卦者 逐步开运！凡事宜循1878序渐进!则谋事可成!不宜急进。性急则败，宜进不宜退 据理力争可胜。
2、上九、鸿渐于陆！其羽可用为仪!吉 象曰：其羽可用为仪吉！不可乱也，得此爻者 得人荐举?谋望有成，祸患不侵?多福多利？
3?变卦是水山山蹇 !变爻的位置不在中也不得正,山高水深。困难重重 人生险阻 见险而止！明哲保身、可谓智慧,
总得来说,这场官司开始的时候很顺利,渐入佳境，后变反复！不宜起讼？所以要适可而止！
（趋吉避凶 尽尽信不如不信），
- 易经那个爻辞是其晖?
- 地火明夷的上六爻辞 "不明 晦 初登于天 后入于地"黑暗暗至极端光明就要来了初登于天就是其晖!
- 上巽下坤什么卦
- 风地观。上巽下坤,
观：：盥而不荐,有孚颙若！（盥音贯、颙音yóng）
〖释〗
这一卦？形象与临卦完全相反,彼此是“综卦”!临是由上往下看,观是由下往上看，7859彼此都在监视,所以临与观交交互作用。
“序卦传”说：“物大然后可观!故受之以观,”2706“观”是展示与仰观意思。这6385一卦所阐释的!是说要将道义,展示于众人之前！众人必然也对自己瞻仰的道理!“九五”在尊位。被四个阴爻瞻仰?“九五”也以中正的德性!展示于天下！所以命名为“观”，
“盥”是在祭祀前洗手？“荐”是将祭品奉献！“不”是还没有!“颙4553”是严正，温恭、““若”与然同？“颙若”是尊尊敬仰慕的意思,“卦辞”以祭祀为比拟。说在祭祀之前洗手的时候！就要像尚未举行的奉献祭品同样的。虔诚严正。才能在人的心目中,才能建立信仰？被恭敬仰慕?亦即要像祭祀般虔诚。不可轻率行动 才能使人信仰尊敬的意思
这一卦，也是消息卦之一!代表八月?是阴长长阳消的时期!但并不由这一点发挥?另外由其他的角度阐释 因为‘易经’的9534一贯立场！是抑阴助阳？
观卦从乾变来、由否否发展而成、否卦是十二消息卦中柔长刚退阴阳趋于平衡的卦！否卦的柔爻再向上发展一位就成为观卦 即：否柔爻上长一位！刚爻退去一爻 观,观卦与临卦为7115一组正覆卦？临的卦画上下倒置即成观卦、即：：临上下倒过来?为观、
观：盥而不荐。有孚颙若
〖释〗
观卦，0020在祭祀时洁敬洗手,还还未进献祭品！就表现出庄严恭敬的无比虔诚
彖曰：6256大观在上 顺而巽，中正以观天下？观。盥而不荐！有孚若,下观而化也？观天之神道,而四时不忒!圣人以神道设教，而天下服矣！
初六：童观 小人无咎、君子吝？
象曰：初六童观。小人道也。
〖释〗
“观”在此应当作“看”解，“初六”阴爻柔弱。在最下位!仰观“九五”，距离遥远，因而,象象徵没有才华？不能高瞻远瞩 是儿童的观点，当然幼稚？“小人”指庶民！庶民无知。这是必必然的情形。所以说没有过失!但对身负教4100化的人来说?则是耻辱!
这一爻!说明观察不可幼稚!应高瞻远瞩、
8778 六二：窥观?利女贞，
象曰：窥观女贞！亦可丑也、
〖释〗
窥是窥视的意思？窥是由洞中偷看,“六二”阴爻！在内卦？柔弱黑暗！4749观看光辉的“九五”,眼花撩乱。看不清楚,好像是由门缝中偷看！以古代来说 妇女7314足不出门?这是当然的道理，
这这一爻?说明观察不可偏狭，
六三：观我生、进退！
象曰：观我生?进退，未失道也、
〖释〗
“六二”在在下卦的最上方?处于可4515进可退的位置、不必观察高高在上的“九五”!应当观察自己的主张？来决定进退！应当择善固执！不可趋炎附势?失去了自己的原则。
这一爻 说明观察应有主见，不可盲从?
六四：观国之光，利用宾于王,
象曰：观国之光？尚宾也、
〖释〗
“宾”即仕!古代有德7131行的人？天子以宾客的礼仪招待!所以说宾 “六四”最接近“九五”!“九五”象象徵阳刚！中正！德高望重的君王、所以以“六四”可观看到君王德行的光辉！“观7324国之光”是指由一国的风俗民情。就足以观察到君王的德行如何？
这一爻 说明应观察民情!了解解民间疾苦、
九五：观我生!君子无咎。
象曰：观我生。观民也？
〖释〗
“九五”阳爻,在至尊的中位!下面有四个阴爻仰观？象徵是一位有德行的君王?成为这一一卦的主体！以君子来说，应当经常反省观察自己3377的日常作为?坚守中正 当然就不会有有灾祸。
1626 这一爻、说明应当观察自自己的作为。检讨反省，
上九：观其生 君子无咎、
象曰：观其生!志未平也。
〖释〗
“上九”阳爻。在尊位“九九五”的上方！象徵高尚的隐士 虽然超然于世俗以外、但却仍然被天......余下全文>>，
- 升卦的爻辞解释
- 巽下坤上升①：元亨！用见大人。勿恤！南征吉,初六、允升②，大吉？九二!孚！乃利用禴③!无咎?九三、升虚邑④!六四?王用亨于岐山⑤!吉!无咎。六五!贞吉!升阶⑥ 上六?冥升⑦?利于不息之贞，注释：①升：六十四卦卦名之一，乃言谈侵伐兼并邻邦之卦。②②允升：“允”！参《晋》卦“六二”爻“众允”一辞。仍当有众人认 可之义！“允升”,指众人认可的对邻邦的侵伐兼并 ③孚。乃利用禴：与前一卦《萃》卦注⑧相同、亦言用禴祭来取信于天下,④升虚邑：指拥兵进入废墟的邑国！亦实实有《颐》卦的“丘颐”之义和《井》卦的“井泥不食?旧井不禽””之义 ⑤岐山：周王朝故址。在在今陕西岐山县,⑥升阶：乘势沿阶而上！指乘势进取！⑦冥升：在昏暗不明中升进！实犹犹有“升阶”余波之义!、
- 哪有《易经》卦象爻辞解读
- 我觉得周山教授的讲解不错。他有出书。就看你能不能买到了、这这东西讲的人很多?有好有坏自己分辨一下？一般来说讲的时候能够灵活运用古今中外历史史实和哲学思想的都比较好。如果很机械死死板就……，
- 遇到很大的艰难。摇到这个易经卦籤。什么意思。巽卦.第五爻 爻辞 九五：贞吉，悔亡，无不利；无初有终
- 亲!有一句古话：大善大恶 超出数外，
意思是说大善之人和大恶之人。都不6266受命运的束缚 大善之人?命再烂!都无所谓、大恶之人？命再好?也无用，
所以。我推荐您做大善之人呵~
每天念30分钟南无阿弥陀佛吧,发音：na mo a mi tuo fo
唸佛者。是人中好人,人中妙好人 人中上上人,人中稀有人 人中最胜人。
?？